【課程思政教學(xué)案例】《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》課程

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》“課程思政”教學(xué)案例課程名稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)授課對(duì)象漢語(yǔ)言文學(xué)課程類型專業(yè)基礎(chǔ)課課程總學(xué)時(shí)96教材信息《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》主編朱棟霖高等教育出版社一、課程簡(jiǎn)介.面向?qū)ο螅簼h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生.開設(shè)目的：思想方面：讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)經(jīng)典作品受到愛國(guó)主義的教育，將學(xué)生培養(yǎng)成既有家國(guó)情懷又有世界眼光、既有專業(yè)特長(zhǎng)又有藝術(shù)修養(yǎng)、既有遠(yuǎn)大理想又能腳踏實(shí)地、既有火熱激情又有理性思辨的新時(shí)代追夢(mèng)人！專業(yè)方面：培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)代西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)發(fā)展需要的具有從事初高中語(yǔ)文課程的教學(xué)能力；傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能力，以及協(xié)調(diào)管理能力，服務(wù)于“一帶一路”文化交流和建設(shè)的文化企事業(yè)單位文職人員。.主要內(nèi)容：課程主要講述了從1915年到1949年第一次文代會(huì)的召開，這一期間發(fā)生的各種文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)，并重點(diǎn)講述了不同時(shí)期的主要的作家及作品風(fēng)格。.課程特色：本課程緊扣立德樹人根本宗旨，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，一方面通過中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)知識(shí)的講授，掌握中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基本知識(shí)理論體系，提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)水平，擴(kuò)展學(xué)術(shù)胸襟和眼界，具有“一帶一路”國(guó)際視野，具有現(xiàn)代理念及創(chuàng)新意識(shí)；另一方面注重學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，使學(xué)生能夠深入體會(huì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)魅力，并能正確運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和文藝?yán)碚撝R(shí)，分析、鑒賞現(xiàn)當(dāng)代各類文學(xué)作品，提高文學(xué)鑒賞能力，提高文學(xué)鑒賞能力、思想道德修養(yǎng)和精神文化素養(yǎng)，提升中華文化認(rèn)同感，增強(qiáng)中華文化自信。二、課程挖掘的思政資源分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品是課程的教學(xué)內(nèi)容，也是對(duì)大學(xué)生開展“傳承文化記憶、強(qiáng)化文化認(rèn)同”隱性教育的載體。文學(xué)既具有審美功能又具有教育功能，現(xiàn)代文學(xué)課教師應(yīng)發(fā)揮文學(xué)獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為“立德樹人”作出努力。相對(duì)于思想政治理論課而言，文學(xué)課教學(xué)中所進(jìn)行的思想教育屬于潛移默化式。情感性是文學(xué)作品最基本的特點(diǎn)，利用文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，契合大學(xué)生的思想和心理特征，有利于增強(qiáng)思想教育的感染力。文學(xué)這種獨(dú)特的學(xué)科價(jià)值，是其他學(xué)科取代不了的，文學(xué)教育應(yīng)該在大學(xué)生思想政治教育中占有一席之地，發(fā)揮文學(xué)思想政治教育的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品飽含著愛國(guó)主義、人文精神、人生思考等思想精神資源。在授課中，結(jié)合文學(xué)課程的具體特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生的思想教育會(huì)收到意想不到的效果，為培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有追求的新一代大學(xué)生發(fā)揮作用。（一）作品中愛國(guó)主義的思政資源愛國(guó)是中華民族精神的核心，中華民族幾千年所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含愛國(guó)情懷，近百年來(lái)的現(xiàn)代文學(xué)也是如此。百年前的中國(guó)，國(guó)門被帝國(guó)的炮火轟開，民眾生活困苦，民族飽受欺凌。知識(shí)分子從與西方的對(duì)比中感受到了中國(guó)的落后，民族危機(jī)感日益強(qiáng)化，希望祖國(guó)強(qiáng)大。他們以“五四”文學(xué)革命拉開創(chuàng)作的序幕，以文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義情懷。魯迅棄醫(yī)從文，希望用文學(xué)喚醒愚昧麻木的國(guó)民，開創(chuàng)了“改造國(guó)民性”的主題。其創(chuàng)作如《阿Q正傳》《藥》等都貫穿著清醒的現(xiàn)實(shí)主義理性批判精神，體現(xiàn)著魯迅對(duì)民族國(guó)家命運(yùn)深沉的思考。文學(xué)研究會(huì)作家們以“為人生而藝術(shù)”作為創(chuàng)作宗旨，關(guān)注民生疾苦，作品充滿著憂患意識(shí)；鄉(xiāng)土作家們用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生，泥土的氣息”移在紙上，力透紙背，表達(dá)對(duì)國(guó)民性改造的思考；郁達(dá)夫以“驚人的取材，大膽的描寫”震動(dòng)文壇，看似書寫自我的背后，是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和希望祖國(guó)強(qiáng)大的愿望；郭沫若的《女神》詩(shī)集傳遞出打破舊世界，創(chuàng)造新中國(guó)的強(qiáng)烈愿望，在《爐中煤》中，他將祖國(guó)比作“年青的女郎”“心愛的人兒”，借此表達(dá)濃烈的愛國(guó)情懷；聞一多的《紅燭》《死水》詩(shī)集呈現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子深沉、激越的民族意識(shí)與愛國(guó)情感。（二）作品中文化認(rèn)同的思政資源“傳承文化記憶，強(qiáng)化文化認(rèn)同”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“文化記憶”，沉淀著中華民族的精神品質(zhì)，蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值觀，一首詩(shī)，一篇文等都是文化記憶的載體或表現(xiàn)形態(tài)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文中沉淀著一代代中國(guó)人的智慧和情感。“少年智，則國(guó)智；少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”；“祖國(guó)啊！我是貧困，我是悲哀。我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，是‘飛天’袖間千百年來(lái)未落在地面的花朵”；“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”；“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開墾，看他造出個(gè)什么世界”；“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”……經(jīng)久不衰的詩(shī)句中蘊(yùn)含著的民族文化精神，潛移默化地塑造著國(guó)人的個(gè)性及審美趣味。有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！詩(shī)人聞一多用憤怒的筆調(diào)揭露當(dāng)時(shí)中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過多方呼喚“咱們的中國(guó)”這句話，表達(dá)對(duì)理想的中國(guó)的追求和贊頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民眾力量充滿信心和詩(shī)人深厚的愛國(guó)主義思想。由此可見，現(xiàn)代文學(xué)所蘊(yùn)含的人文思想價(jià)值很多，因此，我們?cè)诮虒W(xué)要充分挖掘和展現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的人文精神，激發(fā)文學(xué)課的人文活力，培養(yǎng)大學(xué)生的人理解生命意識(shí)、悲憫意識(shí)、人文關(guān)懷。（三）作品中人生價(jià)值取向的思政資源價(jià)值取向反映一個(gè)人追求社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的態(tài)度。關(guān)于青年人正確人生觀價(jià)值觀養(yǎng)成的重要性，“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！睅椭嗄甏髮W(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”，是大學(xué)的重要任務(wù)和歷史使命。魯迅的愛情小說《傷逝》提出了青年如何正確戀愛的警示和建議；巴金的《激流三部曲》告訴青年，青春是美好的，但是青春是要奮斗和努力；曹禺的《雷雨》演繹了人生價(jià)值的多種可能，而一旦選擇失誤，則會(huì)帶來(lái)不可避免的悲劇。所以，大學(xué)生在人生的選擇中，一定要謹(jǐn)慎嚴(yán)肅，在追求理想的過程中，要堅(jiān)守初心，要守住善良、道德、正義，在人生路上要學(xué)會(huì)辨別和選擇，選擇對(duì)的人、做對(duì)的事?，F(xiàn)代經(jīng)典作品傳遞價(jià)值理念、人生思考，挖掘這些作家作品的價(jià)值理念和人生思考并滲透到教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的思想、高尚的情操以及堅(jiān)強(qiáng)的意志，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮文學(xué)教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“教師育人”作用。三、案例課信息教學(xué)目標(biāo).解讀小說的主題一一勞動(dòng)者之歌，對(duì)學(xué)生開展勞動(dòng)教育，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)代精神是大學(xué)生應(yīng)該選擇和實(shí)踐的。.分析主人公奮斗史和失敗史的原因，明確團(tuán)隊(duì)精神的可里貴。教學(xué)內(nèi)容分析課堂組織與實(shí)施本課程結(jié)合案例教學(xué)，將課程教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度（知識(shí)

目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)）與政治方向、價(jià)值引領(lǐng)、思想引

領(lǐng)、德育等進(jìn)行深層次的融合，形成富有鮮活可感的教學(xué)案

例。例如《駱駝祥子》中的祥子是一個(gè)勞動(dòng)致富的青年形象；

但是祥子缺少集體主義的思想，是一位個(gè)人主義的奮斗者，他

只顧自己賺錢，卻從不思考車夫群體的命運(yùn)。面對(duì)天災(zāi)人禍，

中國(guó)人民一定會(huì)團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)勝困難，這是集體主義的力量的

體現(xiàn)。但是祥子等車夫的人生奮斗卻已個(gè)人為主，最終導(dǎo)致悲

劇的發(fā)生。進(jìn)而教育學(xué)生：在我們這個(gè)美好的社會(huì)，今后的人

生道路上要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，才能進(jìn)行創(chuàng)新

創(chuàng)業(yè)的奮斗。課前：首先是日常誦讀經(jīng)典時(shí)間本節(jié)課用積極教學(xué)法教學(xué)，以學(xué)生為主，分組討論本節(jié)的

學(xué)習(xí)目標(biāo)。上課：讓學(xué)生回顧上節(jié)課所講內(nèi)容：（老舍的作品風(fēng)格）。然后有導(dǎo)向型提問：用自己的話概括祥子的故事。（已提前要求學(xué)生觀看相關(guān)慕課，了解《駱駝祥子》的故

事情節(jié)。）課中：通過回顧上節(jié)課內(nèi)容，引導(dǎo)出本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后組織學(xué)生討論4個(gè)問題：（每組討論1個(gè)）L祥子為什么要進(jìn)城？（第一組）.你認(rèn)為祥子進(jìn)城的資格條件是什么？（第二組）.祥子的人生奮斗曲線？（畫出來(lái)）（第三組）.分析祥子最后悲劇的原因。（第四組）其次：以小組為

單位，由組長(zhǎng)陳述小組討論的結(jié)果，其他組員進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后

老師總結(jié)評(píng)價(jià)。具體討論結(jié)果：同學(xué)們的討論：.鄉(xiāng)下無(wú)法生活；城里條件好；為了成為一個(gè)城里人；買

房買車；為了好好生活。是一個(gè)奮斗青年。2.祥子一無(wú)所有，教學(xué)效果分析卻敢于進(jìn)城，以他的自信，勇敢，不怕失敗。3.三起三落。4.

悲劇原因：社會(huì)原因和個(gè)人原因。老師結(jié)合學(xué)生們的討論情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，然后以課件形式展

示本節(jié)課在作品賞析過程中挖掘的的課程思政資源.祥子進(jìn)城一一勞動(dòng)者的自信指出祥子進(jìn)城要實(shí)現(xiàn)買房買車的城市夢(mèng)，結(jié)合當(dāng)下大學(xué)生

的創(chuàng)業(yè)增加代入感。祥子帶著“鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠(chéng)實(shí)”，

給自己訂立了奮斗目標(biāo)一一擁有一輛屬于自己的人力車。他年

輕力壯，正當(dāng)生命的黃金期；又能吃苦，不惜用全部力量去達(dá)

到這一目標(biāo)一一這是自己能做的事。這樣的精神值得大學(xué)生學(xué)

習(xí)。.祥子買車 勞動(dòng)者的收獲在強(qiáng)烈的信心鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，祥子終于

湊足了一百塊錢，并買了一輛屬于自己的車。這是一首人力車

之歌，人力車夫之歌，勞動(dòng)者之歌，獨(dú)立地自由地勞動(dòng)著的祥

子的人生之歌，如果沒有自由和獨(dú)立，祥子的勞動(dòng)就是苦役而

不是享受，是人生的折磨而不是人生的實(shí)現(xiàn)，歸根結(jié)底，這是

一首自由、獨(dú)立的人格之歌。.祥子墮落 勞動(dòng)者的破敗祥子經(jīng)歷了三起三落，當(dāng)祥子鐘情的妓女小福子自殺后，

祥子對(duì)這個(gè)世界己經(jīng)心無(wú)所系，他墮落成了一個(gè)懶惰、自私、

有些無(wú)賴氣的痞子。老舍是個(gè)愛國(guó)主義者，一個(gè)關(guān)注中國(guó)國(guó)民

性的知識(shí)分子，從祥子自由勞動(dòng)夢(mèng)的破滅，我們可以感受到老

舍對(duì)祥子的同情，對(duì)民族前途的深切憂慮！今天，我們?cè)缫殉?/p>

越了祥子的時(shí)空，在新時(shí)代，我們每個(gè)人的勞動(dòng)都得到了充分

尊重，我們?cè)搼c幸。每個(gè)人都可以為夢(mèng)想而努力，實(shí)現(xiàn)對(duì)美好

生活的愿望。課后拓展作業(yè)：通過學(xué)習(xí)祥子的人生奮斗經(jīng)歷，結(jié)合新時(shí)

代大學(xué)生的使命，寫出你對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)和選擇。本節(jié)課主要以學(xué)生為中心，運(yùn)用積極教學(xué)法進(jìn)行學(xué)生的學(xué)

習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。.分組的形式加強(qiáng)學(xué)生的小組榮譽(yù)感，本節(jié)內(nèi)容通俗易懂，并且與學(xué)生個(gè)人的創(chuàng)業(yè)就業(yè)結(jié)合度較高，所以學(xué)生表現(xiàn)積極，課堂氛圍非?；钴S。