新古典經(jīng)濟學(xué)

新古典經(jīng)濟學(xué)1第1頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月一、新古典經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的背景及先驅(qū)（一）背景1、經(jīng)濟背景——壟斷資本主義的產(chǎn)生2、政治背景——馬克思主義的傳播3、學(xué)術(shù)背景——人本主義的產(chǎn)生與微積分應(yīng)用2第2頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）戈森定律1、戈森第一定律：效用遞減定律消費者在對同一物品的一次性持續(xù)消費中，隨著需求的逐步滿足，感覺的享樂程度會不斷遞減，直至飽和為止。2、戈森第二定律：效用均等定律如果消費者有多種可供消費的物品進行選擇而無充足的時間全部享樂，要取得最大的享樂，就必須依次消費享樂量最大者，當消費行為結(jié)束時，應(yīng)當使相同時間里取得的每一種物品的最后單位的效用相等。3第3頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月二、邊際效用革命邊際效用論是19世紀70年代由英國的杰文斯、瑞士的瓦爾拉斯、奧地利的門格爾幾乎同時提出來的。門格爾是奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人，他1871年在《國民經(jīng)濟學(xué)原理》一書中提出了邊際效用論的基本觀點。杰文斯是英國數(shù)理經(jīng)濟學(xué)派創(chuàng)始人，他1871年在《政治經(jīng)濟學(xué)理論》一書中用數(shù)學(xué)說明價值決定于最后效用。瓦爾拉斯是數(shù)理學(xué)派中洛桑學(xué)派的創(chuàng)始人，他1874年《純粹政治經(jīng)濟學(xué)要義》一書中提出一般均衡論。4第4頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）奧地利學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)說這個學(xué)派以欲望為出發(fā)點，以效用為中心，以所謂邊際分析主觀評價價值和其他經(jīng)濟現(xiàn)象。邊際效用學(xué)派是以這些理論為基礎(chǔ)的統(tǒng)稱。奧地利學(xué)派則是這個邊際效用學(xué)派的一個主要支流。奧地利學(xué)派的主要代表人物有卡爾·門格爾（1840-1921）、歐根·龐巴維克（1851-1914）等。他們都是奧地利人，所以，被稱為奧地利學(xué)派或維也納學(xué)派。5第5頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月1、門格爾的經(jīng)濟學(xué)說生平：卡爾·門格爾（1840-1921），奧地利學(xué)派的創(chuàng)始人。出生在一個律師家庭，1859年進人維也納大學(xué)學(xué)校法律與政治學(xué)，1867年獲克拉科夫大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。1872年任維也納大學(xué)講師，次年被聘為教授。1876-1878年任皇室家庭教師，1879年任維也納大學(xué)法律與政治經(jīng)濟學(xué)教授，1903年退休。1921年去世。著作：《國民經(jīng)濟學(xué)原理》1871年出版，《社會科學(xué)特別是經(jīng)濟學(xué)的研究的方法》1882年出版，《德國國民經(jīng)濟學(xué)的歷史主義的謬誤》1884年出版。6第6頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月1）“經(jīng)濟財貨”及其所有權(quán)物品在一定條件下才能成為財貨。當財貨需求量大于能支配的量時，這種財貨就是“經(jīng)濟財貨”。產(chǎn)權(quán)排他。2）關(guān)于價值的性質(zhì)及尺度價值是經(jīng)濟人對財貨在維持其生命與福利的重要性上所下的一種判斷。因而，價值是主觀的。財貨的價值對于一個人來說，等于各種欲望滿足總最小的欲望對這個人所有是意義。7第7頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月3）關(guān)于價格形成的理論價格形成的下限由需求者規(guī)定，即需求價格；價格形成的上限由供給者規(guī)定，即供給價格。4）關(guān)于生產(chǎn)財貨的價值高一級財貨的價值依存于它所生產(chǎn)的低一級財貨的價值。能直接滿足人們欲望的財貨是第一級財貨，生產(chǎn)第一級財貨所必須的東西是第二級財貨，生產(chǎn)第二級財貨所必須的東西是第三級財貨，以此類推。8第8頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月2、龐巴維克的經(jīng)濟學(xué)說生平：歐根·龐巴維克（1851-1914），奧地利學(xué)派的集大成者。出生于奧地利官員家庭，1875年獲維也納大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。后赴德國學(xué)習(xí)，受教于德國歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家。1880年回國后擔任莫斯布魯克大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授，后進入政界，任過奧地利科學(xué)院長，財政部長等職。1904年起任維也納大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。著作：《利息理論的歷史與批判》1884年出版，《資本實證論》1888年出版，《馬克思體系的終結(jié)》1896年出版。9第9頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月1）關(guān)于價值的性質(zhì)及尺度“效用”是價值的源泉，是形成商品價值的必要條件，但效用必須和物品的稀少性相結(jié)合，才會有價值。財貨是否有價值，取決于人們對它的主管評價，價值只是表示物品對人的福利關(guān)系。價值不決定于物品的總效用，也不是物品的平均效用，而是他的最小效用，即邊際效用。若對一商品的需求不變，這一商品是數(shù)量越多，邊際效用就越小。這一商品是價值就越小。10第10頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月2）“時差利息論”現(xiàn)在的物品主觀評價比同一種類同一數(shù)量的未來物品更有價值。原因：第一，供求狀況現(xiàn)在與未來有差別。第二，對現(xiàn)在和未來估價有差別。第三，現(xiàn)在物品在技術(shù)上一般能優(yōu)先滿足人類需要的手段具有更高邊際效用。利息是對現(xiàn)在物品高于未來物品的評價所產(chǎn)生的價值上的差額，即“時差利息”。利息表現(xiàn)形態(tài)：借貸利息、企業(yè)利潤、租金。11第11頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月3、奧地利學(xué)派的錯誤1）把價值歸結(jié)為人對財貨效用的主觀評價，抹殺了價值的歷史性和社會性。并把物品混同于商品，把價值的客觀物質(zhì)內(nèi)容說成是一種主觀心理現(xiàn)象。2）把人對物品的主觀評價作為價格形成的前提，犯了顛倒因果的錯誤。3）關(guān)于生產(chǎn)資料價值形成的觀點，是倒因為果的詭辯。4）把稀缺性看做是價值的前提條件，割斷價值和生產(chǎn)商品的勞動的聯(lián)系，否定勞動價值論。12第12頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月5）“時差利息理論”是以他的主觀價值論為基礎(chǔ)再加上時間因素來說明的。事實上，心理感覺根本不可能創(chuàng)造任何價值和收入。6）現(xiàn)在物品和未來物品作為一般事物，它會永遠存在下去。如果利息來自現(xiàn)在物品和未來物品的差異，那就是說利息這種現(xiàn)象，也和資本主義剝削制度無關(guān)，而是一種永恒的范疇。7）龐巴維克所謂的三個“理由”，也是不能成立的。他的“理由”本身就是建立在對現(xiàn)在物品和未來物品的主觀評價之上的。13第13頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）數(shù)理學(xué)派

1、生平：威廉·斯坦利·杰文斯（1835—1882）邊際革命的發(fā)起者之一，數(shù)理學(xué)派主要建立者。出生于英國制鐵機械師家庭，1851年起入倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)、生物和文學(xué)。1862年獲文學(xué)碩士學(xué)位，1863年起在曼徹斯特歐文學(xué)院任教，后至倫敦大學(xué)任教。曾任曼徹斯特歐文斯學(xué)院邏輯學(xué)、道德哲學(xué)及政治經(jīng)濟學(xué)、倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)教授，1872年當選為英國皇家學(xué)會研究員。2、著作：《政治經(jīng)濟學(xué)理論》1871年出版，《貨幣與交換機構(gòu)》1875年出版，《政治經(jīng)濟學(xué)入門》1878年出版。14第14頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月3、最后效用程度價值論：杰文斯經(jīng)濟學(xué)說的特點是，以主觀心理為出發(fā)點，以效用論為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)分析為工具。杰文斯從主觀心理的快樂與痛苦分析出發(fā)，建立了他的效用價值論。杰文斯還進一步從邊際效用論出發(fā)解釋市場交換。他用交換方程式，企圖說明兩個商品的交換率，是交換后各個商品數(shù)量的最后效用程度的比例的導(dǎo)數(shù)。

15第15頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月4、缺陷：這種理論的荒謬性實質(zhì)，在于以主觀心理范疇代替和取消客觀的經(jīng)濟范疇，抹殺價值同勞動的關(guān)系，抹殺價值范疇的社會性和歷史性：杰文斯認為商品的價值就是取決于這種物品無窮小的增量的效用的大小。以物品的無窮小的增量的效用說明價值，十分荒謬。16第16頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）洛桑學(xué)派1、生平：萊昂·瓦爾拉斯（1834—1910）數(shù)理學(xué)派中洛桑學(xué)派的創(chuàng)始人，邊際效用論的首創(chuàng)者之一。父親奧古斯特·瓦爾拉斯是經(jīng)濟學(xué)家。早年就讀巴黎大學(xué)1851年獲文學(xué)碩士學(xué)位。曾在鐵路、銀行任職。19世紀50年代后期開始研究經(jīng)濟學(xué)。1970年任洛桑大學(xué)教授、1876年任校長。2、著作：《純粹政治經(jīng)濟學(xué)要義》1874年年出版，《社會財富的數(shù)學(xué)理論》1883年出版、《社會經(jīng)濟研究》1896年出版、《應(yīng)用經(jīng)濟研究》1898年出版。17第17頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月3.一般均衡論：瓦爾拉斯在西方經(jīng)濟學(xué)說史上的貢獻是提出了以邊際效用論為基礎(chǔ)的一般均衡論。他把經(jīng)濟學(xué)分為純粹經(jīng)濟學(xué)、實用經(jīng)濟學(xué)和社會經(jīng)濟學(xué)三部分。第一部分研究財富的交換，屬于自然的普遍的現(xiàn)象，是其他兩部分的基礎(chǔ)。后兩部分研究財富的生產(chǎn)和分配，它們屬于人類及其制度的范疇。18第18頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月他認為，市場上所有各種商品的供給、需求和價格是相互影響、依存的，因此，不僅要研究兩種商品相交換時的價格決定，更重要的還必須考察市場上所有各種商品供給和需求同時達到均衡狀態(tài)條件下價格的決定，即必須建立一般均衡價格理論體系。西方經(jīng)濟學(xué)家正是認為他最先建立了“一般均衡論”，用以和只孤立研究一種商品的價格的“局部均衡論”相區(qū)別。19第19頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月4、缺陷：

瓦爾拉斯的一般均衡價格論是不科學(xué)的，它抹殺了價值的真正起源和本質(zhì)，曲解和掩蓋了價格形成的真實過程。此外，它所要求用以解答一切商品價格的聯(lián)立方程式所要的數(shù)據(jù)，也沒有可能取得的現(xiàn)實基礎(chǔ)，因此瓦爾拉斯的一般均衡理論完全是脫離現(xiàn)實的、純粹形式主義的推理。

20第20頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月三、馬歇爾的經(jīng)濟學(xué)說1、生平：阿弗里德·馬歇爾（1842—1924）“劍橋?qū)W派”的創(chuàng)始人。出生于英國中產(chǎn)家庭。曾在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，1865年畢業(yè)，并留校教授數(shù)學(xué)。后任道德哲學(xué)特別講座講師。到德國研究期間接觸經(jīng)濟學(xué)，并回國后在多所學(xué)校任經(jīng)濟學(xué)教授。他曾供職于皇家勞工委員會。退休后，繼續(xù)從事著述活動。2、著作：《工業(yè)經(jīng)濟學(xué)》1879年出版，《經(jīng)濟學(xué)原理》1890年出版，《工業(yè)與貿(mào)易》1919年出版，《貨幣、信用與商業(yè)》1923年出版。21第21頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月3、馬歇爾經(jīng)濟學(xué)說體系的特點

馬歇爾經(jīng)濟學(xué)說體系最突出的特點，就是集新舊經(jīng)濟學(xué)之大成的折衷主義。他根據(jù)資產(chǎn)階級新的需要，在全盤否定古典經(jīng)濟學(xué)科學(xué)因素的基礎(chǔ)上，吸收和利用邊際學(xué)派等的方法論和理論觀點對舊的供求論、生產(chǎn)費用論、節(jié)制論等經(jīng)濟理論加以改頭換面，綜合成一個“新”的理論體系。他宣稱經(jīng)濟學(xué)的最高目的是要對社會實際問題的解決有所貢獻。馬歇爾的貢獻就是宣揚漸進的改良主義。這種主張的理論依據(jù)是社會達爾文主義。22第22頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月4、需求理論1）欲望、效用和需求規(guī)律馬歇爾需求理論的出發(fā)點是人的欲望。他認為，需求是欲望的滿足，而人的欲望是由效用來滿足的。他指出，人的欲望是無止境的，多種多樣的，但每一個別的欲望又是有其限度的。當一個人剛好被吸引購買東西的那一部分，稱為邊際購買量，邊際購買量的效用，稱為此物的邊際效用。一物對任何人的邊際效用，都是隨著他已有此物數(shù)量的第一次增加而遞減的。23第23頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月馬歇爾間接地用購買者愿意支付的貨幣數(shù)量即需求價格來衡量表示購買者主觀需求邊際效用。從而需求轉(zhuǎn)化為需求價格，用邊際需求價格去衡量邊際效用。邊際需求價格也是遞減的。需求規(guī)律：需要的數(shù)量隨著價格的下跌而增大，并隨著價格的上漲而減少。需求曲線：y價格OXDD’數(shù)量24第24頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月2）需求彈性需求彈性就是用以衡量價格下降或上升一定比率所引起的需求量增加或減少的比率，也就是衡量需求對價格變動的反應(yīng)程度的。如果價格升降所引起的需求量變動的幅度大于價格變動的幅度，就稱為需求彈性大；反之，就稱為需求彈性小。需求彈性用數(shù)學(xué)公式來表示，就是：

e：需求彈性

x：需求量

y：價格25第25頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月3）馬歇爾的需求理論的錯誤

馬歇爾以主觀心理因素說明資本主義條件下需求變動的規(guī)律，是錯誤的。因為資本主義社會的需求變動不是取決于人們主觀的欲望，而首先是取決于消費者的支付能力，它又是取決于國民收入的多少和在各個階級之間分配的情況。馬歇爾回避了決定資本主義社會需求變動的最重要因素，掩蓋資本主義生產(chǎn)的無限擴大與勞動群眾有支付能力的消費相對狹小的矛盾。26第26頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月5、供給理論1）供給規(guī)律和供給彈性供給規(guī)律：生產(chǎn)一定數(shù)量的某種商品，它的生產(chǎn)費用即供給價格是它的各個生產(chǎn)要素供給價格的總和。供給的一般規(guī)律是價格高則供給多，價格低則供給少。供給曲線：供給彈性：與需求彈性相區(qū)別，供給彈性在考察時應(yīng)考慮時間長短這個因素。Y價格OXSS’數(shù)量供給曲線27第27頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月2）馬歇爾的供給理論的錯誤

馬歇爾的供給理論也是以主觀的心理現(xiàn)象來代替對客觀的社會生產(chǎn)過程的分析。他歪曲生產(chǎn)費用的本質(zhì)，把勞動說成是“反效用”，是一種痛苦，是一種犧牲；把資本說成是資本家的“等待”，是節(jié)欲的結(jié)果，也是一種犧牲；他把生產(chǎn)費用解釋成為工人和資本家共同作出犧牲而取得的報酬，從而抹殺了資本家與工人之間剝削與被剝削的關(guān)系，掩蓋了資本主義社會的階級矛盾。28第28頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月6、均衡價格理論馬歇爾的均衡價格理論，就是他的價值理論，是他的經(jīng)濟學(xué)說的核心和基礎(chǔ)。馬歇爾就是以均衡價格論為中心，把其他經(jīng)濟理論聯(lián)系起來，構(gòu)成他的整個折衷主義經(jīng)濟理論體系。29第29頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月1）價值與均衡價格價值是一物的交換價值，是一物在任何時間和任何地點可以換取別物的數(shù)量。馬歇爾直截了當?shù)匕褍r格當做價值，用對價格的分析代替了對價值的分析。價值問題就變成了流通領(lǐng)域中的問題，掩蓋了生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系。馬歇爾用均衡價格論來說明價值的決定問題。某一商品的價格決定于買賣雙方力量的相互沖擊和相互制約，最終形成均衡而達成的。這就是說，使買賣雙方力量達于均勢的價格就是均衡價格。30第30頁，課件共35頁，創(chuàng)作于2023年2月均衡價格論的兩個前提條件：假定某一商品的價格只取決于它本身的供求狀況，而不受其他商品的價格和供求狀況的影響，也就是西方