教育名著讀后感（通用19篇）

第頁共頁教育名著〔通用19篇〕教育名著〔通用19篇〕教育名著篇1“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的根底上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深化的理解和認識。他把生活教育進步到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深化，同時感慨教育家的前瞻性，這不就是我們?nèi)缃裉岢乃刭|(zhì)教育嗎？在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是考慮和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與理論的研究，在學(xué)習(xí)中進展自我進步。現(xiàn)談?wù)勛约簩Α吧罴冉逃钡睦斫夂透惺埽荷罨慕逃齼?nèi)容在生活中挖掘教育資，貼切幼兒的實際需要，合適幼兒實際開展的，是有教育價值的內(nèi)容，否認一切資。生活化的教育環(huán)境在自然的生活中進展教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于幼兒理解和承受。生活是活的教育擅長發(fā)現(xiàn)生活中的教育，擅長開啟幼兒感受生活、學(xué)習(xí)探究的興致，老師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。老師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。圍繞一次區(qū)域活動的開展情況，我進展了觀察和引導(dǎo)活動，把關(guān)注幼兒的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過程中來，讓幼兒真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法，獲得經(jīng)歷。在動手區(qū)“制作動物指偶”的活動中，我先引導(dǎo)幼兒觀察和探究制作的方法，并選擇自己喜歡的動物進展繪畫。同時我注意觀察幼兒的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次操作活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動，我組織了談話活動“遇到困難了，怎么辦？”通過談話，讓幼兒不僅要相信自己的才能，更要有抑制困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。作為老師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應(yīng)該透過外表的活動，更有效的幫助孩子獲得全面開展的時機，健全他們的性格和個性品質(zhì)。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探究……教育名著篇2教育的智慧來自于理論，真正高程度的理論成果也都來自理論。而真正的教育家、教育大師也只能是來自于理論。無論古代，還是近代、當代，真正稱得上教育家的，沒有哪一個是缺少教育理論的。____人評價中國只有兩個半教育家，一個是孔子，一個是朱熹，那半個是陶行知。這當然是他們比擬苛刻的說法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是當代著名教育家，是留洋回來的博士，但他真正在教育中產(chǎn)生宏大影響的思想認識，那么來自于他的生活教育理論。老師對教育的各種看法、各種主張，老師所承受的各種理論和學(xué)說，只有在與理論的結(jié)合中，特別是在理論的反思中才能轉(zhuǎn)化為自己的思想。分開了與理論的結(jié)合，最多只能說我們掌握了教育學(xué)知識，而不能說它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們的思想，上升成了一種智慧?！毒拍炅x務(wù)教育語文課程標準》也提出了綜合性學(xué)習(xí)要求，并指出語文課程的根本理念是全面進步學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)開展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進人的全面開展為宗旨的綜合素養(yǎng)，就必須把小學(xué)語文課堂教學(xué)和生活嚴密聯(lián)絡(luò)起來。這表達了陶行知生活教育理論的核心生活即教育，那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的根底上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深化的理解和認識。他把生活教育進步到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深化，同時感慨教育家的前瞻性，這不就是我們?nèi)缃裉岢乃刭|(zhì)教育嗎？我們發(fā)現(xiàn)目前的英語課堂教學(xué)還存在一些問題，比方學(xué)生學(xué)習(xí)英語習(xí)慣性差，對學(xué)習(xí)英語缺乏興趣，整體英語程度偏低。究其根本原因，在于英語教育只盯在幾本教材上，遠離了生活的泉，使教學(xué)成了無之水、無本之木，凝固了課堂教學(xué)構(gòu)造和教學(xué)內(nèi)容。從英語自身的特點來看，英語首先是重要的交際工具，是用來反映生活并效勞于生活的。在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程，研究智慧教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是考慮和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與理論的研究，在學(xué)習(xí)中進展自我進步。教育名著篇3開學(xué)初，翻看《做最好的老師》的書之后，我感覺這不愧是一線的老師，其中的案例非常吸引人，書中字里行間流露出老師對學(xué)生的真誠的情感是那么的自然，洋溢著李鎮(zhèn)西老師對老師這一職業(yè)的熱愛，我想：可能其他職業(yè)的人讀起這本書會是另一種情緒，另一種感受，而作為與李鎮(zhèn)西老師同一職業(yè)的我卻更能體會書中老師對學(xué)生的友誼，實實在在的做法，其中李老師對老師這一職業(yè)從不喜歡到要“做最好的老師”的情感變化，以及自身的不斷的自我超越的境界都是值得我學(xué)習(xí)的地方。另外，書的序言局部也讓我頗有感受，雖然《序言》僅僅只有四頁，但也是書的精華所在，其中李老師談到本學(xué)期他擔(dān)任著兩個班語文課，連早讀和輔導(dǎo)課在內(nèi)，周課時二十一節(jié)，此外還擔(dān)負著校長的一些職務(wù)，他很坦率：“我此刻感到累，確實累?！钡救藢τ凇白呗范荚趥湔n的狀態(tài)而感到快樂，準確的說，感到內(nèi)心的寧靜，因為這種狀態(tài)可以讓他感到踏實，感到不急躁，這是一種與學(xué)校與學(xué)生真正交融在一齊才有的心態(tài)?！白鲎詈玫淖晕摇闭缋铈?zhèn)西老師講的那樣，才有了：踏踏實實上好每一堂課，仔仔細細修改每一本作業(yè)，認認真真對待每一位學(xué)生。當遭到非議和誤解時，雖有過灰心但不氣餒。正因為這樣，李老師才會有這天的成就，而更難的可貴的是如今“碩果累累的他還仍然保存著那份對學(xué)生對課堂的摯愛。說到師生之間的感情，開學(xué)三周以來，讓我深有感受。它對于教學(xué)工作的開展起著非常重要的作用。開學(xué)之初，學(xué)校決定每一天早上學(xué)生不能自行進入教室，須由班主任帶著進班。記得第一次出去帶他們，學(xué)生看到我就想看到生疏人一樣，無動于衷，直到我說：一一班同學(xué)站隊!才有孩子開場向我走來。第二天仍然沒有多大改善，這讓我有一些受挫，怎樣從他們的眼睛里看不到親近感最后，在兩天之后，學(xué)生們在見到我，可以自覺站隊，而且站隊前，還能看到他們在互相提醒，到了第三周，我已經(jīng)可以在門口看到他們自覺站成隊，并且在看到我之后漏出興奮的表情，他們這時的表現(xiàn)也讓我從感情上感受到了我是他們的老師，他們是我的學(xué)生。學(xué)生之間也變得熟悉起來，不再是最初的冷漠相望。而在日常的教學(xué)活動中，師生之間、生生之間的配合也變得默契了很多，我想這就是在這段時間里，師生之間建立起來的感情所產(chǎn)生的效果。李鎮(zhèn)西老師的書里有這樣一段話：我可以非常自豪地說：“從教25年來，風(fēng)華正茂也罷，人到中年也罷，默默無聞也罷，暴得大名也罷，普通老師也罷，教育專家也罷……這一切都沒有改變我的生活狀態(tài)，那就是我一向在一線，一向都在講臺，一向都和學(xué)生零間隔!”讀完這段文字，頓時覺得真的好佩服李鎮(zhèn)西老師，更是崇拜。字里行間流露出的是作者對教育事業(yè)的一份執(zhí)著，文字樸實無華，都是作者的真情流露，讓我感受到了什么才是好老師，更想努力地去做一名好老師。教育名著篇4當前，素質(zhì)教育已越來越多的為社會、家長和學(xué)校所理解，逐漸構(gòu)成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。根底教育階段，正是學(xué)生的知識技能、品的意識、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時期，老師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛和關(guān)心學(xué)生是老師道德的核心資料，也是教育工作獲得成效的根本條件。之所以要學(xué)習(xí)，讀教育名著是因為教育名著是經(jīng)過歷時反復(fù)驗證的，得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重?zé)熢贫饷⒉粶p，其核心局部積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論程度和思想境界，傳達了科學(xué)性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經(jīng)歷中領(lǐng)悟到教育法那么和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完好的構(gòu)造，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循，有?？煞?，有法可學(xué)；能照應(yīng)教育與社會的關(guān)系，有利于全面理解教育問題。學(xué)習(xí)教育名著，進步老師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經(jīng)歷上升戰(zhàn)具有普遍指導(dǎo)好處的理性認識。讀了報告文學(xué)《每個父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書，我覺得李老師談到她的教育經(jīng)歷時，語出驚人的話語：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)習(xí)差知識教育不當?shù)慕Y(jié)果實在是太精辟了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心的探求和細心的分析^p?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根。尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子進步學(xué)習(xí)成績的不同方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是問題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏向的效果。在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了班上的三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。這樣的教育名著值得一讀。在閱讀中汲取那些“可操作的”點滴經(jīng)歷，真正仔細閱讀教育理論專著，由經(jīng)歷型老師成長為學(xué)者型、科研型、專家型老師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，要不斷進步自己的教育理論程度，務(wù)必研讀必須數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。教育名著篇5《愛的教育》是意大利作者亞米契斯先生寫的。這本書是以一個小學(xué)生寫日記的形式，記錄了他在學(xué)校里一年的所見所聞。書里洋溢著同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛等等，這么多的愛，讀后讓我感覺到自己就在愛的懷抱中成長、在愛的海洋里徜徉。在沒讀了這本書之前，我不知道愛到底是什么。讀了本書后，我才知道愛有好多種。一種是母愛，母愛是慈祥的，也是偉大的。我曾看了一個故事，講了一個孩子家里很貧窮，沒錢上學(xué)，他媽媽為了讓孩子上學(xué)，不顧病痛的身體四處奔波，終于湊足了錢，讓孩子上了學(xué)，可她的身體卻越來越差，越來越差，為了供孩子讀書，這位母親卻舍不得花錢治病。終于這個孩子考上了重點大學(xué)，而這位偉大的母親卻永遠分開了他親愛的兒子。故事中母親的這種愛讓我知道了母愛的偉大、無私，我們也要用一顆感恩的心去回報父母。一種是師愛，老師的愛有時是仁慈的，有時是嚴厲的。有一次，上課我在上課時看課外書，被老師發(fā)現(xiàn)了，老師沒收了我的書并叫我下課去辦公室。下課我來到辦公室，心里害怕極了，老師卻仁慈的對我說：“下次上課千萬別看課外書了，這樣會對你學(xué)習(xí)有影響?！边€有一次上課鈴響了，可教室里還是吵鬧一片，如同下課一般，老師來到教室，嚴厲地批評了我們。老師的愛讓我們懂得了守紀律的重要性，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。一種是同學(xué)的愛，同學(xué)的愛是關(guān)心的愛，是互助的愛，還是快樂的愛。有一次，我摔傷了，同學(xué)看見了忙把我送到醫(yī)務(wù)室擦藥，看到同學(xué)們關(guān)心的模樣，我從心里覺得很溫暖。還有一次快考試了，而我的同位卻發(fā)現(xiàn)忘了帶鉛筆盒，她急得快哭了，我立即借給她鉛筆和橡皮，讓她完成了考試。同學(xué)間的愛使我們每天都在快樂的學(xué)習(xí)、快樂的玩耍，我們將會度過一個快樂的童年光陰。祖國讓我學(xué)習(xí)，祖國讓我安寧，祖國讓我幸福，還有一種是對祖國的愛。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我們從小就應(yīng)該以他們?yōu)榈浞叮瑯淞圩鎳乃枷?。愛祖國，平時應(yīng)表達在愛人民，愛集體，關(guān)心同學(xué)，保護公物。愛祖國就一定要為祖國而奮斗，是自己具有為祖國建立效勞的本領(lǐng)，將來也像他們一樣，要為祖國增光添彩！讀了這本書，我真正明白了愛是一種神圣的信念，愛是一種高貴的人品，愛是無限的，愛是博大的。這本書讓我懂得了只有學(xué)會愛別人、愛集體、愛國家，才能同樣使自己享受到愛所帶來的幸福、快樂?！稅鄣慕逃氛媸亲屛沂芤娣藴\。教育名著篇6讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析^p問題深化透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地翻開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析^p問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，老師就不能跪著教書。假如老師沒有獨立考慮的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，老師怎么樣做呢？在書中給了我明示：“不跪著教書”，老師應(yīng)該具有高尚的師德情操。師德是為師之本，是老師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當包含深化的道德意義。”因此，高尚的師德情操應(yīng)當成為老師追求的首要目的，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)那么是高尚師德情操的基石。老師以身作那么、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個可以影響學(xué)生安康開展的人，一個給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個可以感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個永遠讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人……“不跪著教書”，老師應(yīng)該具備精湛的教研才能。當一名老師容易，當一名具有精湛的教學(xué)才能的老師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)才能是教學(xué)效果的根底，這個教學(xué)才能有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。老師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學(xué)生，老師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。老師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探究，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心安康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的老師的追求所在?！安还蛑虝保蠋熯€應(yīng)與時俱進，永具勇于開拓?！苯逃?陶行知，我只在學(xué)生時代的《教育學(xué)》一書中，知道他是杜威的學(xué)生。對于他的教育理論，我也只是模糊地記著：‘生活即教育’，‘教學(xué)做合一’等。雖然是名老師，但我自愧從來沒有認真鉆研過我國這位影響深遠的大教育家留給我們的珍貴教育理論。上周末，讀了學(xué)校發(fā)的《新教育》上關(guān)于陶行知的教育小故事，說實話。我只是粗略地閱讀下，就以感慨頗多。報紙上屢次提到”溫和地，語重心長地，耐心地“等字眼，這些詞語，讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生，是位親切的老師，是位可以談知心話的叔叔。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他，望著他那和藹可親的樣子，聆聽他那和風(fēng)細雨的教導(dǎo)。真的好羨慕陶先生當時的學(xué)生啊，他的學(xué)生即使犯錯，也不會擔(dān)憂挨老師的”橫眉冷眼“，他的教育方式如春風(fēng)細雨般，但會讓學(xué)生深化意識到自己的錯誤，并記憶深化。如《燒撲克牌》，《不要做井底之蛙》這些小故事，無一不表達出這種教育方式。其次還深深體會到陶行知先生對孩子的愛，對教育事業(yè)的愛，陶行知有四個字”愛滿天下“，他不僅愛孩子，還愛生物，”真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。“從心出發(fā)，愛上孩子，世上所有的孩子都足夠得意，都是落入凡塵的精靈，憨厚天真。用愛為他們插上飛翔的翅膀，眼中透出光亮，讓他們感受希望。沒有差孩子，只有缺少愛的精靈。這是陶先生為我們講述的”愛滿天下“的高尚教育情懷。我們的心應(yīng)該放在眼里，放在手心里，讓得意的學(xué)生可以摸得著、看得見。我們心與心的溝通，構(gòu)建起美妙的生活。愛孩子，表達在欣賞孩子。欣賞是有效施行教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。在學(xué)會傾聽的根底上，欣賞學(xué)生，不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當作正常的人一樣。不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且，要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點和失誤。人沒有不良品質(zhì)，只有用錯了地方的性格。陶行知曾對老師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑聲中有愛迪生?！边@句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了，把他們看成不可教的孩子，因為隨著年齡的增長，他也會開展、變化，即使他不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他塑造成一個有用的人材。陶行知先生之所以偉大，還表達在他的無私奉獻上，為了中國的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下，他仍然用自己的稿費創(chuàng)辦曉莊師范，仍然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻精神怎能不讓我們?yōu)橹锌?！如今，當我再次進入校園，看著教學(xué)樓上的”捧著一顆心來，不帶半根草去“，也就有了更加深化的理解與感悟。勇于開拓的理論精神；矢志不渝的奮斗精神；淡泊名利的奉獻精神；與時俱進的創(chuàng)造精神；追求科學(xué)的求真精神。醫(yī)者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會因此有不同的光榮。學(xué)陶師陶，乃師者所畢生學(xué)習(xí)的。陶先生所表現(xiàn)出的精神是永遠值得后人所學(xué)習(xí)。教育名著篇8哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)考慮，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法那么”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法那么要高于自然法那么。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，表達了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性考慮的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“____時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開場”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目的要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要合適孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定可以擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永久。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深化，但卻可以比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如標準的倫理讓人被動地承受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的標準德育，但卻無法回絕美德故事對心靈的照顧和沐浴。ソ逃就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格互相關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道的表達。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為老師，最可貴的是可以保持高尚的人道情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更安康、更茁壯吧。教育名著篇9在閱讀《愛的教育》時，雖然沒有流，但卻有種流淚的沖動，整個過程就伴隨著這種酸酸的感覺。但我知道，我的心已經(jīng)成認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的，那平凡而細膩的筆觸中表達出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……使我默然，這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深沉，濃郁的情感力量，真的很偉大。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。無論殘疾、貧窮、富貴，亦或者是成績差的。他恩里科都能與他們不分你我的玩耍，那么開心，那么快樂。所以，他有這么多好朋友?；蛟S我能找借口說：“他，一個4年紀的學(xué)生，當然能這樣，當他漸漸長大后，可就不一定咯!”真是一個可笑的借口，在我4年紀時，我能如此做嗎?或許，我又能找出個借口說：“你瞧啊，他的爸爸媽媽是如何教育他的，而我的父母呢?！焙?，這更令我無地自容了，父母何時教我這樣要分階級來交朋友了啊?”奶奶的娘家在杭州偏遠的一個村子里，我根本上每年只去一次，從小到大也就沒去過幾次，在我的潛意識中，總有些瞧不起他們，認為他們是沒見識的人，跟他們一點共同語言也沒有，每次去，我也就只會對他們叫幾聲，記得那年春節(jié)，我正閑著很無聊，有一個和我差不多年齡的女孩走過來想和我一起玩，我心里其實是很想玩的，但一看那人，臉上被風(fēng)刮的很枯燥，身上的新衣服在一個早上的時間已經(jīng)殘不忍睹，這時，她的形象在我心理早已大大打折了。理所當然，我回絕了，所謂近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成為這么臟西西的孩子。她似乎很絕望地走了。望著她，我心理也挺難過的，但我還是覺得，當一個干干津津的人，總不當一個臟西西的人還好啊!但當我看完《愛的教育》后，我突然發(fā)現(xiàn)，自己錯了，而且是大錯特錯。我想朋友是不分貧窮貴賤的，更不能因為他的外表而忽略他的內(nèi)在，只有一個驅(qū)殼的人能有什么用呢，此刻，我突然覺得，自己根本就沒有資格去交朋友，而我也終于明白為什么我總是在愛抱怨別人沒有真心對我……我想，我需要從新開場認識自己，我想成為一個像恩里科這樣的人，是的，我相信自己可以，去愛身邊的每一個人……曾經(jīng)有人思索著這樣一個問題：在這紛紜的世界里，愛終究是什么?在我心中已有一個答案，然這卻不是那唯一的答案，就讓我們將這個答案永遠留在心中吧，讓我們永遠都記住這個“愛”。教育名著篇10我認真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對老師職業(yè)的贊譽。“以天心點燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢？熱愛幼兒。教育幼兒是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育幼兒的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作理論，使我認識到：真誠的師愛是促進幼兒上進的動力。曾經(jīng)有一位幼兒，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當理解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找時機與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學(xué)習(xí)。漸漸的，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻鼓勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深化印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)開展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)老師職業(yè)道德修養(yǎng)》標準自己的言行，用自己豐富的知識，幽默的談吐來征服幼兒的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化幼兒的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造幼兒的靈魂，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔(dān)”的為師之責(zé)。教育名著篇11自從拿到《睿智的父母之愛》這本書，它一直放在我的床頭。對于剛剛成為母親的我，懷著一顆忠誠的心認真地去研讀。其中提到了要保護好孩子純真的心靈。每一個人的心靈都像他們的臉一樣各不一樣，正是他們無時無刻地表現(xiàn)自己的個性，才會使這個世界如此精彩。保護純真的心靈應(yīng)該比教授知識更為重要。記得我剛走進學(xué)校的幾年里，經(jīng)常遇到課堂混亂，學(xué)生不聽話，甚至成心與老師做對這種恐懼故事，心里便默念著，要樹立自己的威信，絕不能給他們好顏色，那樣自己還怎么上課？于是，發(fā)怒成了我生活中出現(xiàn)得最多的動作。課堂上有人不專心我會怒氣沖沖，在課堂上大聲呵斥犯錯的學(xué)生；沒完成作業(yè)我會勃然大怒，嚴厲地批評他們，還滿懷希望地認為這樣做會在全班起到震懾作用，讓學(xué)生們上課都不敢開小差，認真聽講，作業(yè)按要求一絲不茍地完成。課間或放學(xué)遇到學(xué)生們，也是與他們一板一眼，一副公式化的口氣，絕不露任何笑臉，生怕給他們幾分顏色就開染坊了。有一天，班上的英語課代表來匯報幾個沒交課堂作業(yè)的學(xué)生，我聽了氣又來了，課堂作業(yè)只是幾個單詞的抄寫2遍，這么少都不完成，太過分了。我讓組長將沒寫作業(yè)的學(xué)生都叫到辦公室，不問緣由，一頓劈頭蓋臉地責(zé)備過去，他們幾個畏畏縮縮的，低著頭。隨后，我讓他們立即在辦公室里補好作業(yè)，有個學(xué)生翻開文具盒幾下都打不開，我的不耐到了極點，這么不想寫作業(yè)，剛想再狠狠罵過去，卻發(fā)現(xiàn)他拿筆的手正在不住地抖著。我很奇怪，拍拍他，他猛地抬起頭，猶如一只受驚的小鹿，惶惶不安地眼神看著我。那一刻，我突然在桌上的鏡子里看到了張牙舞爪的自己，一雙噴火的眼睛，漲紅的臉，猶如一只怒火中燒的獅子，真覺得生疏。隨后幾天無意中看到了學(xué)生寫的日記：我真怕上戴老師的課，一看到她我好緊張。讓我答復(fù)下列問題，我站起來一緊張一句也說不出來了。坐在辦公桌前，看著孩子們照舊有不符合我的要求的作業(yè)，我陷入了沉思：有人說過這樣的一句話：老師不經(jīng)意的一句話，可能會創(chuàng)造一個奇跡；老師不經(jīng)意的一個眼神，也許會扼殺一個人才。老師____的行為，對學(xué)生終身的開展也許產(chǎn)生不可估量的影響，做一名老師應(yīng)該經(jīng)?；貞涀约阂酝慕逃龤v程，反思一下：我造就了多少個遺憾，刺傷了多少顆童心，遺忘了多少個不該遺忘的角落！突然想起當年看的那部張藝謀導(dǎo)演的一個都不能少，一個小小的代課老師魏敏芝，只因老師離去前交代過這些孩子一個也不能少這樣一句話就能如此堅決執(zhí)著地尋回每一位輟學(xué)的孩子，這種精神是值得每一位老師學(xué)習(xí)的，我們不僅要保證學(xué)生的數(shù)量，更重要的是讓陽光遍撒每個被遺忘的角落。每當要發(fā)火的時候，腦子里就不由自主地出現(xiàn)那天鏡子里看見的自己。有時我覺得愧疚，懊悔當時嚇著了那些孩子；有時又覺得可笑，奇怪自己當時怎么會發(fā)那么大的火？如今回想起來，實在覺得自己做得不妥，當時可能為了維護那么一點尊嚴，可能是為了挽回那么一點面子，總而言之，只是為了證明我是一個老師，我是不可進犯的。在與孩子一次次磨合的過程中，我漸漸學(xué)習(xí)著寬容，學(xué)習(xí)著理解。學(xué)生對我們老師的要求并不高，只要我們真心一點，平等一點，賞識一點，他們就會心滿意足，言聽計從。在以后的日子里我會努力地蹲下身子與學(xué)生對話，也努力著去用自身的行動，去影響他們。孩子們對老師是寬容的，只要你對他們付出過愛心，那么你曾經(jīng)對他們的冷言冷語，暴跳如雷，他們都可以原諒。他們崇拜你、愛你。記得于丹老師說過的，圣賢孔子門生三千，最后知名的只有72人，蕓蕓眾生，各有所長，各有所短，可能他們經(jīng)常無法抑制自己的言行，無法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不一定有輝煌的將來，可是誰說一個平凡的人就比誰低人一等呢？教育就是一種心靈的喚醒，同時也要保護好那一顆顆純潔的水晶心靈。孩子的心靈是純潔而美麗的，如水晶；孩子的心靈是脆弱而易碎的，如玻璃。我們老師欣賞著他們水晶般的心靈；更要保護著他們玻璃一樣易碎的自尊。喚醒人性，親近仁慈，遠離無知，回絕邪惡，讓陽光遍撒每個被遺忘的角落！教育名著篇12小主人公安利柯是一個剛剛上四年級的學(xué)生，出生在一個生存絕對富饒的知識分子家庭。他學(xué)習(xí)勤勞努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人?！稅鄣慕逃肥鞘澜鐑和膶W(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說，這部小說通過一個小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學(xué)習(xí)生存的點點滴滴。全書故事簡單，風(fēng)格質(zhì)樸，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是一九世紀意大利最偉大的一零本小說之一教育名著。安利柯的身邊有著一群心腸仁慈、充滿愛心的同硯。班長代洛西是個熱忱的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同硯的自尊心，他小心翼翼地保守著這個機密。當面臨克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育頭腦的集大成者，是當代鶴立雞群的偉大教育理論家和理論家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教導(dǎo)；可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)歷；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面造就人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。我們上課時有時說“這堂課上得很沒勁”。原因大概不同，但老師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。蘇霍姆林斯基說:“假如老師不想措施使學(xué)生構(gòu)成感情高漲和智力振奮的心田狀態(tài)，就急于教授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。教育名著篇13這是一部關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的`思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們?nèi)匀辉诩拍袌?zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”書中字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。在“____時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開場”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目的要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要合適孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。教育就是愛，愛就是教育。作為老師，“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道的表達。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？多讓孩子們讀書，在閱讀故事中，他們獲得日常生活中不一定可以擁有的情感體驗，從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永久。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更安康、更茁壯吧！教育名著篇14前幾個星期，我擠出時間，讀完了《每個孩子都能成功》一書。這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯？阿姆斯特朗先生。他進展了___年深化的調(diào)查研究，終于寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果說明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大局部也是世人帶著有色眼鏡對待的結(jié)果。本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地沖動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能理解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就承受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”?，F(xiàn)實中，像《每個孩子都能成功》一書中的描繪的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕。在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的外鄉(xiāng)教育家，在談到她的教育經(jīng)歷時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果?！皩W(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和無視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析^p?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子進步學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在承受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏向的效果。教育名著篇15對于美國暢銷書作家丹·布朗的理解，首先是由于閱讀了他的成名作《達·芬奇密碼》，這已是去年十一月間的事了。想想時間過得真快。當初一口氣將《達·芬奇密碼》讀完，并寫了一篇發(fā)在悠悠的博客上。出于對的丹·布朗魔鬼般的創(chuàng)造手法的癡迷，在讀完《達·芬奇密碼》之后，我就毫不猶豫地又從書店里買來他創(chuàng)作的第三部小說《騙局》。所謂凡事難了。世間萬事萬物，總是不會處于人的完全掌控之下。一面，由于世界變化隨時而在；另一面，由于人性本就善變?！白儭庇肋h是世界、是人生、是一切的主題?！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流?！备粋髌嫔实恼軐W(xué)家赫拉克利特也許就是基于認識到世界的大變，才在說出這句千古名言之后，放棄了對王位的繼承，將王位讓給了他的兄弟，而自己跑到阿爾迪美斯廟附近隱居起來。自然，悠悠乃凡夫俗子，無王位可繼承之憂。然而，“變”同樣考驗著悠悠。就在悠悠準備手捧《騙局》，承受丹·布朗的再一次“欺騙”之際，女兒卻對悠悠隆重推薦____作家東野圭吾的推理小說。悠悠一向頗珍重女兒的偏好。于是乎，有這么一段時間，____作家的作品成了悠悠與女兒共同討論的話題東野圭吾的《嫌疑人X的獻身》、村上春樹《海邊的卡夫卡》等等。《騙局》隨手一放之后，就這樣過了月、過了年。直到最近悠悠整理書櫥〔每隔一段時間整理書櫥成了悠悠的任務(wù)，也是悠悠的興趣與享受〕時，才讓《騙局》重現(xiàn)。拿著《騙局》，悠悠就像見到一位被疏遠的老友，愧疚之心油然而生。丹·布朗是一個懸念大師，這一點悠悠在讀他的《達·芬奇密碼》時就得到充分體會。緊張的情節(jié)、曲折的故事，總是讓人不忍釋手，總好似有人在后面催促著你，總覺得你應(yīng)該立馬讀完，否那么別人就會拿走的那種緊迫感。讀《騙局》也同樣有這種感受?！厄_局》自然是表達一場騙局。這是一場政治的騙局。書的一開場一個地質(zhì)學(xué)家就被三角洲____殺死在渺無人煙的北極。故事風(fēng)云突起，一下子吸引了讀者的眼球。隨著故事的推進，對迷底探求的渴望，讓讀者始終處于欲罷不能的心態(tài)之中……三角洲____、美國國家航空航天局、美國國家偵察局，這些神秘的機構(gòu)更讓故事顯得撲朔迷離、波譎云詭?？偨y(tǒng)、總統(tǒng)候選人、局長、專家，這些人物間勾心斗角、欺騙與被欺騙，陰謀與反陰謀，讓故事充滿靈與肉、善與惡的爭斗。冰冷的北極、深邃的冰川、汪洋的大海，這樣的環(huán)境，使故事更充滿深不可測、神奇萬分。故事層層推進、懸疑逐個解開，讀者的神經(jīng)卻始終緊繃，大氣也不敢喘一口。正如小說所言：“最了不起的方案往往可能被最細微的障礙所破壞”〔見小說第121章〕，隨著細節(jié)的不斷展示，尤如手剝竹筍，故事的最終結(jié)局漸漸展如今讀者面前，此時，讀者才會有一種如釋重負的快感?！厄_局》的成功，不但是作者表達了一個充滿離奇、曲折誘人的故事，更在于作者塑造了一些性格鮮明的人物。白宮情報聯(lián)絡(luò)官雷切爾、航天局局長勞倫斯·?？怂固佚垺⒚绹偨y(tǒng)扎克·赫尼、總統(tǒng)候選人塞奇威克·雷克斯頓議員，一個個人物栩栩如生、讓人過目不忘。其中，最讓人印象深化的，當屬雷切爾的上司、國偵局局長威廉·皮克林，正是他所設(shè)計的這場騙局，就連總統(tǒng)、參議員、航天局局長等重要人物都成為被騙的對象。不過，對于皮克林局長設(shè)計這個陰謀的動機，悠悠認為小說寫得過于草率，解釋也比擬牽強。悠悠意為這是這部小說唯一的缺乏之處。所謂仁者見仁，智者見智。各位朋友對此是否認同，悠悠也就未為可知了。也許是生不逢時、命運不濟，小說《騙局》剛發(fā)表時并沒有引起廣泛關(guān)注，更別說是轟動效應(yīng)了?！厄_局》一書涉及的是政府機關(guān)和總統(tǒng)腐=敗的問題，展示的是一系列美國政治黑幕，然而，當時美國人還沉靜在“9·11”事件所激起的無比愛國熱忱之中，此時《騙局》所涉及的內(nèi)容，是顯得如此不合時宜。其受到冷落自然也在情理之中了。然而，悠悠始終認為小說是如此的精彩，如此地讓人回味，如此地引人入深。教育名著篇16《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股權(quán)力英勇斗爭。整部作品情節(jié)始終圍繞三個人展開：仁慈美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展如今讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的那么是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫色彩濃烈，且運用了比照的寫作手法，它是運用浪漫對照原那么的藝術(shù)范本。書中描寫了一個殘酷的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。弗羅洛外表上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人性的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明比照，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了回絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法到達的時候，他想到的是消滅，消滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是消滅，消滅自己。悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“??！我所愛過的一切！”時心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛的愛斯梅拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識并愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)是因為他沒能救出愛斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。這篇小說不僅從人道揭露了當時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深化的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆熾熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑劣扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目的，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友誼、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才懊悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。教育名著篇17媽媽買了本《愛的教育》讓我閱讀，告訴我說：讀完了告訴媽媽愛是什么？我用了整整一個暑假，終于讀完了《愛的教育》這本厚厚的書，徐一晟的和童謠作品。這本書主要寫了安利柯和他的家人同學(xué)老師之間發(fā)生的事，很多大家互相關(guān)心互相保護的感人故事。我印象最深的是古路非勇于成認錯誤的故事。有一次古路非和同學(xué)們打雪仗，不小心把雪球打到了一位老人的眼睛上，老人受傷了，古路非很害怕，在老師和同學(xué)們的鼓勵下，古路非找到老人去道了歉，還把自己最心愛是集郵冊送給了老人希望老人能原諒自己，過了幾天老人傷好以后，專程去了學(xué)校把集郵冊又還給了古路非，古路非的英勇成認錯誤讓老人原諒了他。戴洛西，每次考試都名列前茅，但是他不光自己成績好，還特別能幫助其他同學(xué)一起進步學(xué)習(xí)成績。還有寬宏大量的卡羅納、活潑開朗的柯萊蒂、弱不禁風(fēng)的納利、聰明的德羅西、殘疾的科羅西……每個人都有讓我感動的故事。我問媽媽：“那，什么是愛呢？我好似知道了愛是什么，但又說不出來。”媽媽答復(fù)：“英勇成認錯誤是愛，寬容是愛，幫助別人也是愛，希望我們徐一晟是個充滿愛心的孩子。”“我會的。”教育名著篇18”一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻照舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的作品是沒有局限的，作家卻有局限的，作家的精神是沒有局限的，作家的人卻是有局限的，海明威留下考慮的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。假如我能將他們塑造得非常出色和真實，他們將意味許多東西。正是所謂“文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志唯深遠，體物為妙，功在密附。顧巧言切狀，如印之印泥，不假雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見貌，即字而知時也?！薄扒f老告退，而山水方滋。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。”仿佛繪畫，寫實。這是最簡單的，也是天生就會的，然而我最近才突然回想起來。我忘記的太久了。人總是熟視無睹。讀過的古今中外作品中，老是在想的就是這海明威的《老人與海》。即便是有一天，我把它的情節(jié)忘了，內(nèi)容也忘了，形式也忘了，甚至把海明威也忘了;但我忘不了那老人與海，忘不了那一種____的場景，忘不了那絕不屈從的人的尊嚴和勇氣。因為我時刻感覺到，生活就是那海，我要做的就是那老人，應(yīng)該用海明威所賦予的那一種精神去生活。桑提亞哥(Santiago)是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威(Hemingway)以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條宏大無比的馬林魚(marlin)，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易隨遇而安的，深陷在沙發(fā)里的身子，是舍不得挪一挪的，沙發(fā)越軟，陷得越深，越是懶得動?？缮钊绾０?，是不容讓人懈怠的，平靜的水面下暗藏的是急流，平靜過去，又將是風(fēng)景，而人往往也是在風(fēng)浪的顛簸中才意識到危險感到恐懼，才想起自己的忽略，才本能地需要抗拒。可是，想要征服海的人啊，你需要時刻警覺時刻慎重，不要在危難的時候才顯示出你是個好漢，要時刻撐好船，看好方向。生活就是海，你就要做那位老人。永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!自信，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠