新聞傳播研究30年12大熱點(diǎn)

中國(guó)研究30年12大熱、、、：開(kāi)放理論熱點(diǎn)[來(lái)陸研究的十二個(gè)重要的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，希望以此反映中國(guó):Thispapergivesacomprehensivereviewabouttheoreticalissuesdiscussedinjournalismandcommunicationstudiesinthepastthirtyyearsin.Accordingtothesystematicallyysiswiththesampleconsistedofover4000thousandpapersselectedfrommorethanauthorconcentratedonthe12hottheoreticalissues,bystudyingthehistoricalbackground,revealingtheinternallogic,describingtheevolutionofacademicapproaches.Thus,theoverallachievementscanbeexaminedandthetrajectoryoftheoreticaldevelopmentcanbeshownhottheoreticalissues重復(fù)不計(jì)、有創(chuàng)新點(diǎn)補(bǔ)入的原則，從《與研究》、《現(xiàn)代》、《《廣播電視》、《業(yè)務(wù)》、《戰(zhàn)士》、《學(xué)會(huì)通訊》、《研究資料》、《學(xué)探討一》、《采編》、《與成才》、《知識(shí)》、《傳媒天地》、《界》、《中國(guó)》、《》等20多種類學(xué)術(shù)期和大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心《與》及大學(xué)學(xué)報(bào)、綜合類學(xué)術(shù)中，篩選出4820篇文章，以EXCL文件的方式進(jìn)行，形成樣熱點(diǎn)一：本質(zhì)與真實(shí)性討革開(kāi)放這一偉的原點(diǎn)：結(jié)束10年，解放思想，撥亂反正。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的一個(gè)基本任務(wù)，就是把被顛倒了的東西重新顛倒過(guò)來(lái)。在此背景上，在10聞的價(jià)值和的真實(shí)性問(wèn)題自然就成為當(dāng)時(shí)最大的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。定一對(duì)的定義上。于1943年在《我們對(duì)于學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文中提出：“的定義，就是新近發(fā)生的事實(shí)的。”這個(gè)定義在很長(zhǎng)一段時(shí)期中為大眾所認(rèn)可和接受并用于指導(dǎo)實(shí)際工作。從1980年起，了《談?wù)剬W(xué)的科學(xué)研究》、《論》、《論工具》、《論宣傳》等文章，為清理過(guò)時(shí)觀念，重構(gòu)學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)良好開(kāi)端，提出“是新近變動(dòng)的事實(shí)的傳布（播）?！保?981）在《論》一文中提出了兩個(gè)“”概念，一個(gè)是作為社會(huì)現(xiàn)象的活動(dòng)，不計(jì)的方式；另一個(gè)專指通過(guò)大眾工具所的“”并認(rèn)為前一個(gè)定義才是學(xué)研究的基礎(chǔ)，因?yàn)橛兄匾?、時(shí)宜性、新鮮性和有益性四個(gè)要素。19835月，林楓提出：的真實(shí)性是本質(zhì)的一個(gè)重要方面，因此一向被學(xué)術(shù)界作為的生命。間也舉行了包括1983年在山西召開(kāi)的真實(shí)性問(wèn)題座談會(huì)和1987年一個(gè)社會(huì)人群在由于正信息的失衡，對(duì)另一個(gè)人群的集體丑化和矮無(wú)意識(shí)中存在導(dǎo)致正信息失衡的本能?！保◤埥ㄍ?、蔡克平2003）熱點(diǎn)二：列寧鄧小平的思想研深入發(fā)掘。1979年學(xué)界在討論 思想等方面。和的思想研究中，有學(xué)者圍繞“實(shí)事求是”這一聞思想的問(wèn)題，提出了“中國(guó)的學(xué)就是將主義的普通原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的學(xué)”的觀點(diǎn)。（，1983）當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大批論 （1989（1986夏鼎銘的《的報(bào)理論與實(shí)踐》（1991）、丹《精神交往論證“有形物品的商品論”不符合商品定義的原意，從而捍衛(wèi)了商品化過(guò)程中的品質(zhì)性。（，1983）確提出了以下幾個(gè)重要觀點(diǎn)：必須旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持主義的觀點(diǎn)，資產(chǎn)自由化思想的侵蝕。登在1989年第4期為：宣傳的權(quán)必須掌握在主義者手中，理論必須堅(jiān)持黨性原在20世紀(jì)，學(xué)界堅(jiān)持思想的經(jīng)典性和實(shí)踐性，在繼續(xù)研究新 思想的理論要點(diǎn)和歷史定位以及它新時(shí)期宣傳工作的一系熱點(diǎn)三：與監(jiān)督討情不減，并形成了三次范圍內(nèi)的討論熱潮。第一次是在1978年，與實(shí)行開(kāi)放的決策同步。當(dāng)時(shí)首都界舉行了學(xué)術(shù)討論會(huì)，探討頒布的必要性。1981年，《學(xué)會(huì)通訊》了高燦名為《與》的文章，其中：和新聞法是相輔相成的。離開(kāi)侈談就會(huì)背離國(guó)家和人民的根本利益。調(diào)節(jié)這類的依據(jù)。1987年10月，中國(guó)第十三次召開(kāi)，大會(huì)“推動(dòng)政治建設(shè)”方面起到了極大作用。（，1988）（1989）用進(jìn)行了論述,要求將制與監(jiān)督有效結(jié)合起來(lái)。研究者們要求加快新聞，以法律規(guī)范媒介行為、保障媒介的權(quán)利。（，1995）有學(xué)者提出：監(jiān)督的制度化、法律化是主義政治的必然趨勢(shì)；輿開(kāi)放度作出規(guī)定，有利于提高公開(kāi)度和。（，1988）監(jiān)督的新定位和新作用。監(jiān)督要堅(jiān)持黨性原則和正面宣傳為主。學(xué)者們?cè)趶?qiáng)的問(wèn)題；監(jiān)督和制及監(jiān)督之間的有機(jī)結(jié)合成為新的討論熱點(diǎn)。共學(xué)的研究》和《資產(chǎn)學(xué)：公共學(xué)》，學(xué)術(shù)界將其作為傳播學(xué)正式引入國(guó)內(nèi)的標(biāo)志。1979年學(xué)者開(kāi)始研究學(xué)者?的代表作《媒介?信息與人》，并以西方學(xué)為研究對(duì)象陸續(xù)了一系列介紹西方學(xué)研究成果的文章。1980-1981年昭在其課程和文章中較傳通路線與符號(hào)傳遞、傳的回饋、的“把關(guān)人”等學(xué)基本概念。1982受眾量化研究的方法被引入中國(guó)。國(guó)內(nèi)的學(xué)在建設(shè)，學(xué)科教育發(fā)展，昭在《大學(xué)》上，繼續(xù)介紹大眾學(xué)的文章。之后，有關(guān)西方傳播學(xué)評(píng)價(jià)和介紹的文章不斷見(jiàn)諸于各種。1983年，我國(guó)內(nèi)地第一本學(xué)著作《學(xué)（簡(jiǎn)介）》，推動(dòng)了學(xué)的普及。由、、這一階段，學(xué)界更加重視學(xué)對(duì)我國(guó)實(shí)踐的理論指導(dǎo)作用。1986年第二 三是學(xué)深入發(fā)展階段。1993年第三次研討會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)民了《華夏論》，這是由主編、海峽30多位學(xué)者首次合作推出的學(xué)專著，是學(xué)研究的一系列顯著成果之一。的有限效果論進(jìn)行和的產(chǎn)物”。（，1995）在研究的30年中，史的研究也是一個(gè)重要的熱點(diǎn)，并取得了張到史、廣播電視史和事業(yè)史的研究。至1998年，國(guó)內(nèi)的各種類型的史著作將近百本。主編的多卷本《中國(guó)事業(yè)》，是拓展的特點(diǎn)，相繼有50多種有份量的專著問(wèn)世。（一）、史和地區(qū)史。對(duì)先秦、唐、宋、明、清各朝代的史研究，都有專著問(wèn)世。報(bào)史方面，有的《中國(guó)近代報(bào)史發(fā)展史》（2002）、《解放日?qǐng)?bào)史》、的《中國(guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展史 主編的《史1850-1949（1996）和《上海當(dāng)代史》（2001）等；外國(guó)史方面，有梁洪浩主編的《外國(guó)事業(yè)對(duì)我國(guó)百年來(lái)報(bào)業(yè)務(wù)演變進(jìn)行描述，總結(jié)出報(bào)發(fā)展“總是不斷適應(yīng)報(bào)紙本身循事物由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展規(guī)律”三條規(guī)律。（2000）梳理了中國(guó)百年事名”檢索《維普資訊中文科技期數(shù)據(jù)庫(kù)》中包含“大公報(bào)”的，從年到（三）關(guān)于史研究方法。1981年的《學(xué)會(huì)通訊》中載了學(xué)者們 史研究中的客觀評(píng)價(jià)問(wèn)題，，不能脫離史實(shí)和。（四）人物及思想研究。關(guān)于中國(guó)思想史，有徐培汀的《中國(guó)些學(xué)者探討孔子等古代思想家關(guān)于與政治、的內(nèi)容與形式、與反饋等的觀念。還有學(xué)者通過(guò)史料研究，對(duì)梁?jiǎn)⒊?、徐寶璜、鄒韜奮、、記和有關(guān)的研究成果已，如華德韓的《傳》（1998）等。改進(jìn)研究方法等。（2007）預(yù)測(cè)，今后史研究將在國(guó)內(nèi)而，在30年來(lái)的業(yè)務(wù)研究中，卻因涉及學(xué)理而自然地形成了兩個(gè)大學(xué)（一度的自覺(jué)運(yùn)用，是現(xiàn)代化意識(shí)成表現(xiàn)，各類應(yīng)憑借對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)好地發(fā)揮自身積極作用。但也有學(xué)者，當(dāng)時(shí)的深度還存在著時(shí)效性不強(qiáng)、色彩太濃等問(wèn)題。（，1988）（2004），進(jìn)入21世紀(jì)后的中國(guó)需要在中全面引入深度的理念，強(qiáng)化背景的說(shuō)明意識(shí)、以的態(tài)度。一些人堅(jiān)持西方客觀理論是虛偽的，認(rèn)為“西方媒介都過(guò)實(shí)證觀察中國(guó)工作者的專業(yè)主義表現(xiàn)，并，專業(yè)主義是理解中國(guó)用到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。（2004）通過(guò)對(duì)從業(yè)者的職業(yè)道德，，中國(guó)的產(chǎn)生及其的早期實(shí)踐切入，分析專業(yè)主義被重新體認(rèn)的現(xiàn)實(shí)背景，（二）“策劃認(rèn)為這是“對(duì)以往計(jì)劃的發(fā)展”。“策劃”的概念被提出后，很聞策劃有何利弊”等展開(kāi)。有學(xué)者分析了策劃與界“媒介”之但也有學(xué)者對(duì)策劃持懷疑態(tài)度，認(rèn)為“策劃”論的出現(xiàn)，在于提出者行動(dòng)者上對(duì)“的本原是客觀發(fā)生的事實(shí)”缺乏正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于2001年6月，“新世紀(jì)首屆策劃學(xué)術(shù)研討會(huì)”在華技大學(xué)與信息不能搞策劃事實(shí)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特視角，策劃時(shí)應(yīng)注意的三個(gè)“化”：①策劃的立腳點(diǎn)傳媒的市場(chǎng)化；②策劃的社會(huì)背景是新聞的世俗化；③策劃必須警惕商業(yè)化。（男，2001）國(guó)內(nèi)學(xué)界正式提出媒介素養(yǎng)教育這一課題，是近十。1997年數(shù)據(jù)庫(kù)》中包含“媒介素養(yǎng)”的，從1997年到2007年這短短10拿大?（JohnPungente）的“八大理念”，英國(guó)利物浦大學(xué)的?馬（LenMasterman）就媒介素養(yǎng)教育18學(xué)教育學(xué)院的大衛(wèi)?帕金翰（DavidBuckingham）對(duì)英國(guó)媒介素養(yǎng)教育保護(hù)篇文獻(xiàn)采用或直接了張冠文和于健這一結(jié)論和表述。然而，這一提法在知識(shí)細(xì)節(jié)上卻是有疑問(wèn)的。查張冠文和于健所據(jù)的《文化與環(huán)境》中譯版（東方社，1991），標(biāo)明作者歐?奧爾特曼和馬?切默斯的國(guó)籍是，而不是英國(guó)。其次，根據(jù)相關(guān)信息，這本書(shū)是根據(jù)英國(guó)大學(xué)1984年版譯謝金文（2003）認(rèn)為提高公眾的傳媒素養(yǎng)的重要性在于：推動(dòng)事業(yè)和發(fā)共有66篇相關(guān)文章，占媒介素養(yǎng)教育研究文章的22%。此外，學(xué)者們對(duì)弱勢(shì)群市居民媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行量化。 （2003）問(wèn)題。（2001）認(rèn)為，“文化素質(zhì)不高的觀眾在電視亂播濫放的誤導(dǎo)下對(duì)媒介素質(zhì)即“能用獨(dú)立的的眼光看待媒介內(nèi)容、建設(shè)性地使用媒介的能力”。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)會(huì)以的意識(shí)接觸媒介的信息，和掌握合理運(yùn)用媒介完善自我、（熱點(diǎn)八：平民化與化研的轉(zhuǎn)移，被學(xué)界稱之為“平民化”。（，2002）角下移。（孫勁松、，2005）正式開(kāi)播的《零距離》為標(biāo)志的。（，2007）然而，無(wú)論是平民化，還是平識(shí)的，其實(shí)都只是更大背景下的與思想的結(jié)果和延續(xù)，這個(gè)大背景就是1992年由南巡而引命”，界平民化不過(guò)是這一的具體化，甚至是這場(chǎng)自上而下的大的一個(gè)結(jié)果。只有在這個(gè)的層面上，中國(guó)的平民化的才能得以為常，或雖有所疑而未必能對(duì)此公開(kāi)討論。1992年，在南巡中有這一，業(yè)界和學(xué)術(shù)界都帶來(lái)了一次思想的震撼。從思想一開(kāi)，民生的實(shí)踐就開(kāi)始多起來(lái)，相關(guān)的研究也就成為一個(gè)熱點(diǎn)。國(guó)內(nèi)關(guān)于平民化的討論，主要集中在對(duì)民生、公共和媒介化等平民化傾向在“社會(huì)”上早有所表現(xiàn)。開(kāi)放初期，學(xué)者們?cè)趯?duì)社會(huì)的論述中，就體現(xiàn)出平民化的思想萌芽，如“社會(huì)是把各種各樣人的行為圖象給人們作為鏡子”，“應(yīng)將其廣泛的社會(huì)的特點(diǎn)和社會(huì)效果更好地結(jié)合起來(lái)”。（，1983；朱家生，1983）（2005）等學(xué)者認(rèn)為，民生為公共意見(jiàn)的搭建提供了一個(gè)暢達(dá)的通道，并且電視民生有著（2007）從科會(huì)學(xué)的范式理論出發(fā)，重新解讀民生，提出民生新聞是一種新的范式。但在民生發(fā)展過(guò)程中，學(xué)者們也開(kāi)始注意到其 如把民生等同于市井、矯揉造作的“個(gè)性化”、尊重受眾異化為不注意保護(hù)當(dāng)事利；④角色不明確，忽視了自身導(dǎo)向的功能。伴隨著平民化的深入，學(xué)界也注意到，媒介在貼近受眾方面取得了顯著但是，媒介大眾片面追求經(jīng)濟(jì)效益的做法也引起了學(xué)界的一些批評(píng)。有學(xué)者介內(nèi)容的過(guò)度化表示擔(dān)憂和警示。丹（2006）等學(xué)者明確表示，不能越界，應(yīng)有規(guī)范的立場(chǎng)。媒介公與媒介形象研究成為一個(gè)較大的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)主要是2000年以后的事。的形象》、的《商品經(jīng)濟(jì)和形象初探》）聞、有償不斷出現(xiàn)，化、低俗化傾向嚴(yán)重，媒介公問(wèn)題又以新國(guó)傳媒在前期不僅，而且錯(cuò)位，主要原因在于源的和于傳媒的公信。他還：管理部門(mén)和傳統(tǒng)必須在信息的及時(shí)、真國(guó)實(shí)際進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)電視的公略高于廣播和報(bào)紙，并且，對(duì)于受眾而言，文化程度越高對(duì)的公評(píng)價(jià)越低。（、、，2005）更進(jìn)一步的研究表明：公對(duì)于不同類型的受眾市場(chǎng)的影響是不同20世紀(jì)80年代中期到90年代中期，陸的受眾研究以三次受眾研討會(huì)為契機(jī)蓬勃發(fā)展，并逐步深入。1986年5月，在黃山舉行的第一屆式研究密切聯(lián)系實(shí)際的是研究人員思想解放的一大進(jìn)步。1992年5觸行為顯性研究深入到對(duì)受眾態(tài)度、觀念等方面的隱性研究。1995年開(kāi)始，以央視咨詢中心（簡(jiǎn)稱CVSC）（1995.6）、央視——媒介研究有限公司（簡(jiǎn)稱CSM）（1996.5）為代表的一系列受眾組織和機(jī)構(gòu)相繼成立。在中國(guó)受眾研究的，即解放思想積極創(chuàng)新階段（1982-1989）；趨向成熟深入發(fā)展階段（1990-1994）；進(jìn)入市場(chǎng)規(guī)范化階段（1995-2001）。（白貴、效應(yīng)”得以揭示。（匡，2001）新時(shí)代的反沉默螺旋模式也得到了討論。背反模式取代了沉默的螺旋。（，2002）但也有研究表明，沉默的螺旋假媒介的優(yōu)勢(shì)將傳統(tǒng)媒介業(yè)已形成的“知溝”倍數(shù)放大而已。（、，思屈，2001）此后，霍爾的編碼/模式也被用于研究受眾的文本解讀范式及（一）研的健康發(fā)展掃清1982年8月，在山西太原舉辦的第一次學(xué)術(shù)座談會(huì)上，對(duì)“國(guó)家這一時(shí)期學(xué)術(shù)界的討論話題主要集中在與的關(guān)系、的藝術(shù)與科學(xué)性、真實(shí)性面。對(duì)于與的關(guān)系，（1983）認(rèn)為藝術(shù)性的，是沒(méi)有生命力的。 1991年，隨著?威的《一個(gè)人的自白》（，1991）丹?海金司理論被迅速接受并得到了發(fā)展。1995年的學(xué)術(shù)年會(huì)上，“品牌策略”等書(shū)相繼。中收編了由、特勞特推出的《定位》一書(shū)。1994年，開(kāi)始有大陸學(xué)者明確：定位的實(shí)質(zhì)是對(duì)消費(fèi)者的心理占領(lǐng)。（，1994）CIS理論也引1997年，的《整合》（唐?E?，1993/，1997）被譯介到中國(guó)，加上本人于、年兩度來(lái)華宣講整合，引國(guó)學(xué)者視為“世紀(jì)性的總結(jié)與化生”。（，2002）《何時(shí)有效》（，1998）等專著的相繼引進(jìn)為效果研究的深入奠為，從主、經(jīng)營(yíng)者、發(fā)布者、受眾以及、創(chuàng)意、不斷涌現(xiàn)，在文化學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、史研究四個(gè)方面。（1993）早在90年代初就也是一種文化，強(qiáng)調(diào)了文化研究的重要性。1998年，《文化學(xué)》（李建立、，1998）一書(shū)正方的文化與智慧。（，2003）有學(xué)者從的角度來(lái)看待文化，認(rèn)為文化受制于商品邏輯，了社會(huì)價(jià)值，與媒介同謀。相繼對(duì)符號(hào)學(xué)進(jìn)行了研究。2000年以來(lái)，了一系列符號(hào)學(xué)研究符號(hào)學(xué)的專著。心理學(xué)是推動(dòng)研究向縱深發(fā)展的重要分支，黃作。的《20世紀(jì)理論研究》（2002）一書(shū)，則以宏觀的理論把握見(jiàn)長(zhǎng)，梳理了20世紀(jì)理論發(fā)展的軌跡。促使媒介在事業(yè)上獲得迅猛發(fā)展。（，1995；以澄，2003）1996年，廣州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)正式成立，此后數(shù)年，近40家報(bào)業(yè)先后成立，對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)化的研究也在這一時(shí)期形成了熱潮。有研究者：打破之間、行業(yè)之間、地域之間的界限是報(bào)業(yè)化必須解決的問(wèn)題。（，2000）也有學(xué)者： 報(bào)業(yè)的合理經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)的健康發(fā)展，進(jìn)而影響到辦報(bào)質(zhì)量。（，2000）路。（，2002）（2003）就當(dāng)時(shí)形勢(shì)傳制的“現(xiàn)實(shí)性和急迫性”，并明確提出傳媒業(yè)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念誕生于1970年，由斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士(BruceM.Owen)提出，大陸的發(fā)展是近些年開(kāi)始的。研究話題主要集中在兩個(gè)方僅僅是近幾年的統(tǒng)計(jì)，傳媒經(jīng)濟(jì)方面已達(dá)到1000200播學(xué)等。的“生態(tài)規(guī)律與媒介生存策略”、“論媒介生態(tài)的五大觀 （二）新研從1996年開(kāi)始，(1996)、(1996)等人分別撰文對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了絡(luò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提出了復(fù)興網(wǎng)絡(luò)的九種策略；等則從更具體的層面現(xiàn)狀，提出：需要注入創(chuàng)新的、經(jīng)營(yíng)的理念，重新開(kāi)發(fā)利用信息資源。（、，2005）在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)功效和影響方面，有學(xué)者，在2000）(2006)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為報(bào)紙帶來(lái)了一場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)的影響滲透到了社會(huì)的方方面面，與此相關(guān)的著作也開(kāi)始出現(xiàn)，如《網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)發(fā)展的虛擬實(shí)在中更應(yīng)倡導(dǎo)生態(tài)世界觀、更應(yīng)弘揚(yáng)缺失已久的人文精神；（楊 的所應(yīng)承擔(dān)的。型能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)過(guò)程的主體、內(nèi)容、、方式、環(huán)境、控制等諸要素進(jìn)行系立體拓摸圓形表達(dá)出來(lái)。（原永濤，2006）研究者，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，視、播客、博客、IPTV(2002)認(rèn)為內(nèi)容可以為王。2005者：也是作為開(kāi)放的思想解放運(yùn)動(dòng)的重要再現(xiàn)。本文所述及的12大傳放和思想解放運(yùn)動(dòng)，反過(guò)來(lái)，中國(guó)的研究又為促進(jìn)中國(guó)的思想解放，推平曾經(jīng)說(shuō)開(kāi)放是一場(chǎng)，而就是解放生產(chǎn)力。這一論斷分，成為后來(lái)從到、，到當(dāng)代科學(xué)的一個(gè)重要原則。其間的[1](1943).我們關(guān)于學(xué)的基本觀點(diǎn).解放日?qǐng)?bào)().[LuDingyi(1943).OurBasicOpinionsaboutSomeIssuesinJournalism,LiberationDaily(Yan’an),Sept1.[2](1981).論.大學(xué),(1),11[WangZhong(1981).OntheNews,JournalisticUniversity(1),11][3]甘惜分(1982).理論基礎(chǔ).：大學(xué)[GanXifen(1982TheTheoreticalFoundationofJournalism.Beijing:PeopleUniversityPress][4](1983).有關(guān)價(jià)值的幾個(gè)論點(diǎn).學(xué)會(huì)通訊,(9-10),19[LinFeng(1983).SeveralArgumentsonNewsValue,LettersofJournalism[5](1986).從與宣傳的關(guān)系說(shuō)開(kāi)去.學(xué),(4),6[LiuYan(1986).RelationshipBetweentheNewsandPublicity,Journalof[6](1985).當(dāng)務(wù)之急：提高隊(duì)伍的素質(zhì).,(12),11[ShangShanghaiJournalismReview,(12),11][7]挺,(2003).負(fù)的集體無(wú)意識(shí)解構(gòu).與theUnconsciousnessoftheCollectivityoftheMankind.JournalofJournalism&Communication,(10),61-65][8](1983).實(shí)事求是-贏得人民信任的法寶.,(6),4[SunXupei(1983).SeekingTruthfromFactsIstheKeytoWintheTrustfromPeople,ShanghaiJournalismReview,(6),4][9]童兵(2004).全黨要高度重視筆桿子工作.,(8),3-6[TongBin(2004).OurPartyShouldLayGreatEmphasisOnthePublicityWork,ShanghaiJournalismReview,(8),3-6][10](1983).把主義的學(xué)推到一個(gè)新階段.,(2),2[WuLengxi(1983).ToPromotetheJournalismWithMarxismFeaturestoANewStage,ShanghaiJournalismReview,(2),2][11](1983).也談的商品性.學(xué)會(huì)通訊,(3),22[LiZanjun(1983).OntheMarketabilityofNews,LettersofJournalism[12]高燦(1981).與.學(xué)會(huì)通訊,(1),9[GaoTheNewsLegislationanddomofthePress,lettersofJournalism[13](1988).監(jiān)督有利于法律公正.知識(shí),(2),31[ZhangKnowledgeonJournalism,(2),31][14](1989).提高監(jiān)督性.知識(shí),(9),7Shouxiang(1989).OnthePromotionofAuthorityofPublicOpinionSupervision,KnowledgeonJournalism,(9),7][15](1995).十五年來(lái)的回顧與展望.大學(xué),(1),3-8[LiLiangrong(1995).AnReviewandOverviewoftheJournalismReforminginRecent15Years.JournalisticUniversity,(1).3-8.][16](1988).監(jiān)督應(yīng)當(dāng)制度化、法律化.,(2),10[WeiYongzheng(1988).PublicOpinionSupervisionShouldBeRegularizedandLegalized,ShanghaiJournalismReview,(2),10][17]丹(1999).試論隱性采訪的法律意識(shí)和行為規(guī)范.與,(5),40-44[ChenLidan(1999).OntheLegalConsciousnessandBehavioral[18](1995).大眾、信息環(huán)境與社會(huì)控制——從沉默的螺旋談起.與研究,(3),33-38[GuoQingguang(1995).OntheMassCommunication,InformationEnvironmentandSocialControl-FromtheTheoryofSpiralofSilence,JournalofJournalism&Communication,(3),[19](1998).史，不是什么？——開(kāi)放20年史研究的回顧與展望.與研究,(4),9-14[YingYungong(1998).AnReviewandOverviewonJournalisticHistoryStudySincetheOperationofOpenandReform,JournalofJournalism&Communication,(4),9-14][20](1981).中國(guó)近代報(bào)的業(yè)務(wù)演變概述.大學(xué),(1),83[NingShufan(1981).SummaryontheProgressoftheModernNewspaper,JournalisticUniversity,(1),83][21](2000).中國(guó)事業(yè)一百年.國(guó)際界,(6),5-13[FangHanqi(2000).TheDeveloTrackofJournalismoftheLastOneHundredYears,JournalofInternationalCommunication,(6),5-13][22](2007).1949年以來(lái)大陸的史研究(二).者Since1949(secondpart),JournalismLover,(2),32-37][23](1998).信息觀念與學(xué)研究.界,(2-3),7-9[NingShufan(1998).InformationIdeologyandJournalismStudy,Press[24](2002).史研究的“誘變”與“陷阱”——與中國(guó)青年談治史的苦與樂(lè).國(guó)際界,(3),69-74[ZhuoNansheng(2002).TemptandTrapinStudyofCommunicationHistory——DiscussingwithYouththePainandPleasureofStudyingHistory,JournalofInternational版),(6),133-140[DingGanlin(2000).TheJournalisticStudyofTwentiethCentury,JournalofFudanUniversity(SocialScience),(6),133-140]與研究》和《大學(xué)》為例.載于《學(xué)論集（第19輯）》，：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)[YingYungong(2007).TheCurrentSituationandDeveloTrendofJournalisticHistoryStudySince2000-TakingtheJournalofJournalism&CommunicationandJournalisticUniversityasExamples,DailyPress][27](1988).深度的崛起——評(píng)近期報(bào)紙發(fā)展趨勢(shì).戰(zhàn)線,(3),16[HongYing(1988).TheRiseofIn-depthReports:OntheDeveloTrendofNewspaperRecently,JournalismFront,(3),16][28](2004).新時(shí)期的實(shí)務(wù)策略.者,(2),11[Gao知識(shí),(12).[SangYin(1990).ObjectiveReportsandSubjectiveTendencies:onJournalism,(12).][30](1999).論客觀.,(3):33-35[ZhouOntheObjectiveReports,ShanghaiJournalismReview,(3):33-[31]郭鎮(zhèn)之(1999).監(jiān)督與西方工作者的專業(yè)主義.國(guó)際界,(5),32-38[GuoZhengzhi(1999).PublicOpinionSupervisionandtheProfessionalismofWesternJournalists,JournalofInternationalCommunication,(5),32-38][32],潘忠黨(2002).成名的想象：中國(guó)社會(huì)過(guò)程中從業(yè)者的專TheConstructionofDiscourseofJournalistProfessionalismintheProcessofSocialTransformation,JournalismStudy(),[33]潘忠黨,(2005).中國(guó)過(guò)程中工作者的職業(yè)評(píng)價(jià)和工作滿意度——兩個(gè)城市的從業(yè)者問(wèn)卷.中國(guó)傳媒報(bào)告,(1),41-55[PanZhongdang,ChenTaowen(2005).ProfessionalEvaluationandJobSatisfactionofJournalistsintheProcessof’sReform:SurveyofJournalistsinTwoCities,MediaReport,(1),41-55][34]，(2004).專業(yè)主義理念的建構(gòu).大學(xué)報(bào),(6),122-129[WuFei,WuFeng(2004).TheConstructionofJournalist[35](1993).搞好新時(shí)期的策劃.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