2019屆中考語(yǔ)文第二部分語(yǔ)文知識(shí)積累第6講句子的銜接與排序復(fù)習(xí)習(xí)題

#④最重要的是我們還必須知道自己是誰(shuí)，自己有多大的能量，自己有什么樣的需要。⑤然后才能創(chuàng)造出更加美好的生活。⑥也能在生命的規(guī)則中找到一些讓自己過得更好的方法。A②①③⑤⑥④B.③①②⑥④⑤.②⑥④③⑤①D.①③②④⑥⑤【解析】做此題，我們可以采用反推法，即按照四個(gè)選項(xiàng)的排列順序來確定答案。通過比較我們發(fā)現(xiàn)，③最適合作首句；②提到“生命準(zhǔn)則”，⑥說“也能在生命的規(guī)則中”，很顯然②⑥相連。答案為B。2?(2018?南充下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(①“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。②“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。③一提到雨，也就必然地要想到雪。④借這幾句詩(shī)來描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當(dāng)，美麗得多？⑤“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。⑥“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在撩逗酒姑娘了。a③①⑥②⑤④B.③⑤②⑥①④.③⑥①②⑤④D.③②①⑥⑤④【解析】該語(yǔ)段是一個(gè)描述性語(yǔ)段，可以根據(jù)時(shí)間順序來排序。①是日暮，⑥是月升之時(shí)，②是更深人靜，⑤是第二天早晨，只能選。2?(2018?曲靖二模下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D①語(yǔ)文，就是我的精神家園。②我在其中享受自然，體驗(yàn)人生，步入思想高地，領(lǐng)略無限風(fēng)光。③我從事語(yǔ)文教育工作。④那種快樂，那種情懷，那種在母語(yǔ)家園里邊遨游邊吮吸雨露甘霖的自由自在難以言表。⑤我與它朝夕為伴一一交往，對(duì)話，傾聽，訴說。a⑤②④③①B.⑤③②①④.③⑤②①④D.③①⑤②①【解析】做此題，首先要通讀幾個(gè)句子，找出句子之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后通過比較確定首句。從四個(gè)選項(xiàng)來看，只有③和⑤可以做首句，但是對(duì)比后我們發(fā)現(xiàn)，③做首句更合適，因?yàn)棰葜械摹八本褪侵傅蘑僦械恼Z(yǔ)文，⑤應(yīng)放在①后。25(2018?云南模擬給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(①到處是濃蔭匝地，繁花似錦。②正是在春天，在傣族的潑水節(jié)前夕，我們來到了被稱為西雙版納的一顆“綠寶石”的橄欖壩。③走在村寨之間的小徑上，就好像是走在精心修剪的林蔭路上，只有從濃密的樹葉的縫隙里灑下來太陽(yáng)的點(diǎn)點(diǎn)金光。④西雙版納的氣候四季如春，然而春天仍然是最美好的季節(jié)。⑤當(dāng)我們從瀾滄江的小船踏上這片土地時(shí)，立刻覺得好像來到了一個(gè)天然的熱帶大花園。A②④①⑤③B.⑤④①③②c④②⑤①③D.③④②①⑤【解析】按照先總后分、從遠(yuǎn)到近的邏輯思維來理清順序?！罢恰笔桥袛啖诰溥B接④句的連詞，按照④②的順序，排除、B。剩余的三個(gè)句子按照時(shí)間和空間順序來排，得出⑤①③的順序，選出答案。2?(2018?曲靖一模給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(①在孩子想象的世界里，沒有什么是不可能的，沒有什么不能實(shí)現(xiàn)的，但如此神奇和美麗的想象力，卻如花蕊中的一點(diǎn)露珠一樣脆弱，所以輕輕的一點(diǎn)外力，便可能摧殘掉它。②最重要的原因在于，我們根本不知道孩子天然的想象力有多重要，他們天然的想象力又是如何表現(xiàn)的。③我們很多成年人，似乎不明白這個(gè)道理，在生活中，常無心扮演著這個(gè)非常可怕的角色。④每一個(gè)孩子都是一朵花，但最美的大概就是孩子那種天然的想象力了，清澈，晶瑩，有著無限的創(chuàng)造力和無限的可能性。⑤因此，我們常以各種名義輕而易舉就把孩子那珍貴的想象力毀滅掉了。A①④⑤②③B.①③④②⑤c④①③②⑤D.④⑤②③①【解析】這段話先強(qiáng)調(diào)孩子還有天然的想象力，接著指出這種想象力很脆弱，容易被摧殘，然后再指出摧殘這種想象力的就是成人，并分析其中的原因，由此得出結(jié)論。27(2018?曲靖模擬給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B①這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。②因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。③但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。④富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。⑤從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無成。A①③⑤④②B.④⑤②①③c②①③④⑤D.④②⑤①③【解析】通讀此語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)句子是按照總分關(guān)系來組織的。先總說“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)”，然后逐步展開，由此可確定首句為④，排除、。接著抓住關(guān)鍵詞確定其他句子的排列順序。②中的“這些知識(shí)”應(yīng)該指的是⑤中的“從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花”等各種知識(shí)，由此可確定②在⑤后，排除D。2?(2019?預(yù)測(cè)給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B①只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。②在社會(huì)發(fā)展的今天，倡導(dǎo)“孝道”，更有其不可替代的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。③孔子曰：“孝，德之本也?！雹軓倪h(yuǎn)古時(shí)代的“孝感動(dòng)天”的舜，到“親嘗湯藥”的劉恒、“賣身葬父”的董永、“扇枕溫衾”的黃香……不勝枚舉。⑤我們國(guó)家是有著5000年歷史的文明古國(guó)，在其發(fā)展的各個(gè)階段，“孝行”貫穿了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展史。A①③④②⑤B.③①⑤④②c②①③⑤④D.③①②④⑤【解析】這個(gè)語(yǔ)段主要講了“孝”的發(fā)展歷史及其影響。先提出說明對(duì)象——孝，再介紹孝的發(fā)展歷史，最后指出孝的意義。做此題也可用排除法，⑤說的是“‘孝行’貫穿了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展史”，④按照歷史發(fā)展順序列舉有關(guān)“孝行”的典型事例，所以④應(yīng)排在⑤后，排除、D。②說的是“孝行”對(duì)當(dāng)今的意義，更適合放在⑤④之后，排除。29.(2019?預(yù)測(cè)給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(①越來越多的人擅長(zhǎng)的是人機(jī)交流，而不是人際交流。②智能手機(jī)確實(shí)給人們的工作、生活提供方便，但負(fù)面影響也日益明顯。③合理使用電子產(chǎn)品，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)溝通，是新一代年輕人應(yīng)追求的生活方式。④這使人與人之間的人情味兒逐漸變?nèi)趿?。所以，我們呼吁：抵制手機(jī)誘惑，走向健康生活。⑤人們對(duì)手機(jī)類電子產(chǎn)品越來越依賴，幾乎時(shí)刻也離不開，由此衍生出一個(gè)新詞—一屏奴。⑥從固定電話的出現(xiàn)，到移動(dòng)電話的廣泛應(yīng)用，再到現(xiàn)在智能手機(jī)的普及。a⑥⑤②①④③B.③①④②⑥⑤.⑥④①⑤②③D.⑥②⑤④①③【解析】這是一段說明性文字，圍繞智能手機(jī)的利與弊展開，重點(diǎn)談?wù)撝悄苁謾C(jī)的弊。⑥先引出“智能手機(jī)”，緊接著由此引出“屏奴”，最后談智能手機(jī)的利與弊。②總說智能手機(jī)有利有弊，①④進(jìn)一步闡述智能手機(jī)的弊，③總結(jié)全文，提出希望。0(2019?預(yù)測(cè)給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(①文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。②文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾密切相關(guān)的、世代傳承的傳統(tǒng)文化。④物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文化。⑤隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)文化生態(tài)正在發(fā)生巨大的變