經(jīng)典名著讀后感集錦15篇

第頁(yè)共頁(yè)經(jīng)典名著集錦15篇經(jīng)典名著1讀書的好處，增長(zhǎng)見識(shí)、獲趣、致呀雅。翻開一部史書，猶如展開一部歷史的長(zhǎng)卷，諦聽歷史的脈搏，咀嚼人生的甘苦;翻開一冊(cè)文學(xué)經(jīng)典，如同走進(jìn)一片風(fēng)景勝地，詩(shī)情畫意呼之欲出，猶如置身其中。李白的孤傲，陳子昂的愁懷，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁秋實(shí)的淡雅，一一呈現(xiàn)面前，心景與文字互為水乳，不由自主地跟隨作者進(jìn)入如詩(shī)如畫的意境。我國(guó)古典的四大名著，抒發(fā)了四位作者不同的情感，其中，在《西游記》內(nèi)，我對(duì)于沙僧有些看法。他雖然和唐僧一樣深知佛道，但是自從一踏進(jìn)佛門就一心向佛;他沒有孫悟空的一身好本領(lǐng)，但他盡了自己的全力保護(hù)手無縛雞之力的師父;他不如豬八戒般身強(qiáng)力壯，鬼點(diǎn)子多，但他卻勤勤懇懇，從不好吃懶做，待人和藹。他就是《西游記》里面最不打眼，卻最使我心生敬仰的人——沙和尚悟凈。孫悟空就似一匹可以日行千里的良駒,世人沒有不喜歡他的。豬八戒那么如體形碩大、笨重的黃牛，可以幫你干許多粗活重活。但沙僧那么像沙漠中的一頭駱駝，它沒有千里馬惹人喜歡的速度，卻可以穿過千里馬望而生畏的沙漠;它也沒有黃牛那蠻橫的力氣，黃牛一直都是吃了睡，睡夠了之后再干，而駱駝即使幾天幾夜不吃不喝，滴水未沾，仍能邁著穩(wěn)健的步伐，馱著沉重的包裹，頂著火辣的太陽(yáng)走出荒蕪人煙的沙漠。孫悟空好比飛翔于高空的蒼蠅，那鋒利的嘴，犀利的目光，恨不能劃破長(zhǎng)空。八戒就是那看似笨掘但卻機(jī)靈聰明的企鵝生活在地球的一小點(diǎn)，把自己的生活打理得井井有條，有滋有味。而沙師弟就是一只鴿子，沒有蒼蠅的兇猛有力，也不如企鵝擅長(zhǎng)打理生活，但是也有一雙永遠(yuǎn)飽含好心的眼睛和堅(jiān)決去完成主人下達(dá)的指令的責(zé)任感。鴿子在替人傳達(dá)信息時(shí)幾乎什么都沒有吃，什么都沒有喝，但我從來沒聽說過那只鴿子因?yàn)槿淌懿涣寺吠镜钠D辛而飛回自己老窩。沙漠中的旅程如此的艱辛,我們又看到過哪頭駱駝在過程中丟下貨物一走了之?沙僧即是如此,他面對(duì)孫悟空的分開,豬八戒的左思右想,猶豫不決,他也沒有將師父拋開不管;面對(duì)火焰山的炙烤，烈日的灼燒，他也沒有向其別人那樣，半途而廢。在我們?cè)S多人的心目中，沙僧總是挑著他們師徒四人的行李走在最后，既沒有風(fēng)頭可出，也沒有功績(jī)可敖，這樣的人生實(shí)在乏味。但我覺得，假如沒有他，誰來將這擔(dān)子挑上十萬八千里，而毫無怨言?所以說，他雖然不突出，但沒有他，這條取經(jīng)之路無法進(jìn)展到底。沙悟凈，人如其名，心誠(chéng)明凈。比起兩位師兄，他那種精神，那對(duì)目的不懈努力的追求，尤其是那敢于承受磨難，默默無聞的品德，使我學(xué)到了更多.經(jīng)典名著2整本書是適應(yīng)時(shí)代的一本書，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，群眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)展著，中國(guó)的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個(gè)工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自我。書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，可是里面的一些經(jīng)歷和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微缺乏道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比方和人打招呼、比方吃飯、比方和人說話該怎樣答復(fù)，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪衉___的事情，可恰恰是這些____的事情確實(shí)最就應(yīng)注意的。以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)消費(fèi)代替了，一個(gè)匠人在自我的專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一局部需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感慨，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器消費(fèi)出來的東西我們充其量也就感慨一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自我，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會(huì)為自我的成果自豪、負(fù)責(zé)?！督橙司瘛愤@本書，不僅僅僅了我怎樣做事，更了我怎樣做人，去做一個(gè)富有活力、負(fù)有職責(zé)的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒講做家具的詳細(xì)細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的催促自我、要求自我。雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去理論。那么從此刻開場(chǎng)，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧。經(jīng)典名著3最近讀了《老師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比擬，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：一、老師教育行為細(xì)節(jié)育人是老師工作的重要資料。老師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，務(wù)必?cái)[脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深化印象的教育片段，常常自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常但是的話，一個(gè)細(xì)小但是的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，那么有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目的背道而馳。二、老師教學(xué)行為細(xì)節(jié)課堂是老師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是老師的根本教學(xué)工作。老師在課堂中的教學(xué)行為，可以對(duì)學(xué)消費(fèi)生教育影響，這些行為也表達(dá)了老師個(gè)人的根本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，老師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以老師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假設(shè)老師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就可以感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假設(shè)老師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。三、老師管理行為細(xì)節(jié)在學(xué)校教育世界里，老師經(jīng)常承當(dāng)著管理者的主角。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)展課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)展學(xué)生管理。老師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自我的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。老師與學(xué)生打交道比擬多，尤其要注意管理自我的管理行為細(xì)節(jié)。四、老師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的老師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，不斷充實(shí)自我的知識(shí)，進(jìn)步自我的素養(yǎng)，促進(jìn)自我的專業(yè)開展。因此，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，老師都要管理好自我的行為細(xì)節(jié)，進(jìn)步學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。五、老師日常行為細(xì)節(jié)在教育教學(xué)過程中，老師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，老師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。經(jīng)典名著4《簡(jiǎn)·愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫順美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個(gè)出身卑微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)____的故事。主人公簡(jiǎn)·愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她熱愛的書和大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。小說中，簡(jiǎn)·愛與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛情曲折，使簡(jiǎn)·愛的個(gè)性得到了充分的表達(dá)。當(dāng)簡(jiǎn)·愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特時(shí)，她很清楚地意識(shí)到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，非常富有，是英國(guó)上層社會(huì)的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭老師，但是，她沒有因此而氣餒，而妄自菲薄，她英勇地向自己、向羅切斯特成認(rèn)了對(duì)他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過婚，原配妻子尚在人間。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強(qiáng)忍內(nèi)心的宏大傷痛，決然決然地分開了羅切斯特，遁入無依無靠的茫茫人世。在金錢面前，她也有不俗的表現(xiàn)。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她立即就把大局部的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。簡(jiǎn)·愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和____的個(gè)性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會(huì)地位卑微，她決不自甘墮落。她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭(zhēng)取平等地位，為維護(hù)自己獨(dú)立的人格，而____、奮斗。從很小的時(shí)候起，她便敢于向欺壓她的人對(duì)抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運(yùn)____的精神，使那些欺侮她的人膽戰(zhàn)心驚。在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì)的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡(jiǎn)·愛為維護(hù)公正、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡(jiǎn)·愛這一形象具備了經(jīng)久不衰的價(jià)值?！逗?jiǎn)·愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國(guó)的讀者最喜歡閱讀的小說之一的主要原因。經(jīng)典名著5路瓦栽夫人一夜風(fēng)流，得到的卻是十年辛酸——項(xiàng)鏈喪失了。別的讀者認(rèn)為這是路瓦栽夫人一生的不辛，但我認(rèn)為這樣值得慶辛，因?yàn)轫?xiàng)鏈的喪失，使路瓦栽夫人從夢(mèng)想回到現(xiàn)實(shí)生活中，使她生活更有意義，更加充實(shí)了。喪失項(xiàng)鏈，路瓦栽夫婦東借西湊最終用三萬六千法郎巨款買回鉆石項(xiàng)鏈，還給了佛來恩節(jié)夫人。欠下這一大筆錢后，路瓦栽夫人“一下子顯出了英雄氣概，決然決然打定主意，她來歸還這可怕的債務(wù)。她辭退了女仆，遷移了住所，租憑了一個(gè)小閣樓住下?！奔僭O(shè)她沒有喪失項(xiàng)鏈，假假設(shè)她沒有掉這筆款子，她必須還是跟過去一樣，夢(mèng)想那些幽靜廳堂，那里裝飾著東方的帷幕，還夢(mèng)想那些華美的，香氣撲鼻的小客室和精巧的晚餐。可路瓦栽夫人此刻呢？她懂得了窮人的艱辛生活，她得干家里的一切粗笨活兒和廚房里的厭惡雜事。每一天早晨她把垃圾從樓上提到樓下。她的穿著想個(gè)窮苦女人，胳膊跨著籃子到水果店里、雜貨店里、肉鋪里，爭(zhēng)價(jià)錢，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子得節(jié)剩這一切為了什么？當(dāng)然是為了歸還這可怕的債務(wù)，假設(shè)不需要?dú)w還這筆債務(wù)，她也不會(huì)勞動(dòng)也不會(huì)上街買菜，她必須做著甜夢(mèng)，穿戴華美地去參加舞會(huì)，大出風(fēng)頭。十年后，債還清了，她帶著天真的得意神情笑了。這笑充滿還債務(wù)的簡(jiǎn)便感，充滿了對(duì)自食其力上午生活的自豪感。假假設(shè)項(xiàng)鏈沒有喪失之前她還會(huì)笑嗎？不她必須還在追尋享受，夢(mèng)想過豪華的生活，永遠(yuǎn)貪得無厭，還會(huì)為不能過高雅和華美的生活感到痛苦。“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！贝煺?、失敗有時(shí)不是壞事，倒是好事。沒有人能強(qiáng)行壓制一個(gè)人對(duì)美，對(duì)富貴，對(duì)安逸生活的本能追求，對(duì)瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。?xiàng)鏈喪失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個(gè)法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時(shí)刻說是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對(duì)她來說那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢？最初瑪?shù)贍柕卤粡?qiáng)烈的可怕的虛榮心所俘虜，之后，她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最終，當(dāng)她再遇自我仍然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項(xiàng)鏈的事實(shí)后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。小說發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會(huì)中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花?，?shù)贍柕率遣恍业模恍以谟诓荒芘巫晕业貌坏降臇|西而白白地增加煩惱，同時(shí)她是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，生活不只是云里霧里的夢(mèng)想，更多是腳踏實(shí)地一步步的走過。經(jīng)典名著6“女人啊，你的名字是弱者?！边@句出自莎士比亞的名句，在中國(guó)也能得到應(yīng)驗(yàn)，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史無視的人群。作為女性，貂蟬為《三國(guó)演義》中純男性世界爭(zhēng)添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶?？甚跸s的事跡在歷史上沒有記載。貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一____人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕____子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的完畢，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室得以繼續(xù)延續(xù)。為報(bào)王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的智勇雙全，捐軀救漢的奇女子，看似女中豪杰，實(shí)為男人手心的尤物而已。在男權(quán)社會(huì)下，年輕貌美的貂蟬剝奪了愛與被愛的權(quán)利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫無保存地奉獻(xiàn)自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即使舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸!然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被成功的曹操擄回了許昌?這個(gè)疑問從群雄爭(zhēng)霸開場(chǎng)一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識(shí)地避開不談?我們無從考證。電視劇《三國(guó)演義》中貂蟬已隨清風(fēng)而去，化作了一片白云。貂蟬去了哪里?她又能去哪里呢?死亡是惟一可供選擇的結(jié)局，也是她解脫的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一個(gè)莫須有的名字，生不得自主，死終得自由，是非對(duì)錯(cuò)，美丑邪正，隨你們發(fā)揮演繹去吧。經(jīng)典名著7我愛讀書，而且特別喜歡童話。從小到大，我不知看了多少篇童話，我喜歡它們，是因?yàn)樗鼈兌际敲烂钕Ｍ南笳髋c寄托。在這些童話中，我最喜歡《丑小鴨》了。這篇童話我不知讀了多少遍，文章雖然一樣，但每次讀了的感觸卻各有不同。記得我第一次接觸它的時(shí)候，我并不識(shí)字，就要媽媽說給我聽。聽完之后，從丑小鴨同伴的嘲笑中，我真的覺得它很丑，卻不懂得什么叫同情。不過，自從媽媽講得惟妙惟肖的語(yǔ)調(diào)和《丑小鴨》的情節(jié)中，我迷上了童話，為了能讀到的童話，我經(jīng)常向隔壁的姐姐請(qǐng)教識(shí)字，就這樣，我會(huì)認(rèn)字了。不知過了多久，無意間又翻到那本《丑小鴨》，我又翻閱了一遍，因?yàn)樯狭藢W(xué)，知識(shí)與情感也隨著我的成長(zhǎng)而積累，于是，我開場(chǎng)同情它了。讀六年級(jí)的時(shí)候，我又翻開那本不知翻過多少遍的《丑小鴨》，我開場(chǎng)細(xì)而深地去品味了，于是，我在它的身上看到了英勇與堅(jiān)強(qiáng)。在學(xué)習(xí)上，以前的我總是碰到難題就退縮，后來被丑小鴨的精神感動(dòng)了，我開場(chǎng)踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，從來就沒有放棄過，所以成功已不再是難事。丑小鴨是一個(gè)悲情的角色。它本來是只白天鵝，卻因?yàn)椴恢趺锤愕?，不小心被鴨媽媽給孵化出來了。由于外形的不一而遭到兄弟姐妹們的打罵與嘲笑，終于它辭別了媽媽，悄悄地漂泊去了。在途中，它遇到了非常多的困難與嘲笑，但它沒有放棄過生活，雖然它也很在意自己的容貌，也很自卑，但它一直堅(jiān)強(qiáng)英勇地走下去了，因?yàn)樗鼒?jiān)信世界這么大，一定會(huì)有它的容身之處。有一次，它看見一群美麗的白天鵝伴隨著優(yōu)雅的叫聲與身姿飛過藍(lán)天，停在湖里打鬧嬉戲，丑小鴨簡(jiǎn)直看呆了：“它們是多么優(yōu)雅，多么美麗呀!”不禁羨慕不已。于是，它也嘗試去飛，即使它知道也許又會(huì)遭到一陣嘲笑，它也沒有猶豫，它先是用勁地扇動(dòng)著翅膀，漸漸的，他的動(dòng)作變得輕盈起來，它也飛上了期盼已久的天空，并得到了人們的贊美，它重新?lián)碛辛嗽S多的兄弟姐妹，而它也得到了屬于自己的生活。這就是一只丑陋的鴨子成為美麗的白天鵝的故事。我喜歡它，是因?yàn)樗谖业膶W(xué)習(xí)中給了我鼓勵(lì);我喜歡它，是因?yàn)樗谖业纳钪薪o了我自信，每當(dāng)遇到不如意的事情，便會(huì)想起它，于是便擦干淚水，繼續(xù)向前走。它陪伴我走過了最珍貴的童年，在以后的生活與學(xué)習(xí)中，我要繼續(xù)和它攜手共進(jìn)，一起尋找心中的白天鵝，飛上那美麗寬闊的天空。經(jīng)典名著8這部書分為10個(gè)方面，分別是：“品性”、“夢(mèng)想”、“真愛”、“成功”、“思維”、“心理”、“智慧”、“創(chuàng)意”、“勇氣”、“覺悟”。每個(gè)方面都有我最喜歡的一篇文章。“品性”里我最喜歡的文章是《一條小面包》，這篇文章主要講的是一個(gè)面包大師把城里20個(gè)小孩召集來，每人每天都可以拿走一條面包，其中一個(gè)小女孩總是拿最小的，日復(fù)一日，面包大師非常喜歡她，所以在最小的面包里塞了一些錢。這個(gè)故事告訴我們：謙讓的心，有如宇宙中的天空，有如大地上的海洋和山谷―――謙讓者因?qū)捜荻┐?，因博大而有?好爭(zhēng)的人，天將與之相爭(zhēng);謙讓的人，天將與之相讓。“夢(mèng)想”這方面我最喜歡的一篇文章是《當(dāng)一塊石頭有了愿望》，這篇文章主要講一位郵遞員在送郵件的時(shí)候，不小心被一塊石頭絆倒，他把石頭檢了起來看了看，非常喜歡，回到家里他把事情告訴了親人，家人卻認(rèn)為他很傻，不過從這次開場(chǎng)，他就開場(chǎng)搜集石子，過了許多年，他用這些石子蓋了一座房子，上面還刻了一句話：“我象知道一塊有了愿望的石頭能走多遠(yuǎn)”。這個(gè)故事告訴我們：當(dāng)一塊石頭有了愿望，它就不再是石頭，也不再靜臥在泥土之中。假如讓生命中的每一樣?xùn)|西都擁有愿望，我們的人生將會(huì)絢麗!首先，我們自己要有愿望―――沒有愿望就沒有奇跡。“真愛”這個(gè)方面我喜歡《價(jià)值連城的10美元》，它告訴我：無論在任何場(chǎng)合，只要我們有才能，就應(yīng)該用行動(dòng)表達(dá)我們的愛心，不過，永遠(yuǎn)不要期望意外的回報(bào)，假如有了這樣的欲望，我們獻(xiàn)出的就不是愛心，而是貪心―――上帝不會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)貪心?！俺晒Α边@個(gè)方面，我喜歡《終生成就獎(jiǎng)》，這篇文章告訴我：快樂是人類最神圣的情感需求，每個(gè)人都應(yīng)該尊重它，并且有義務(wù)在生活的每時(shí)每科每處創(chuàng)造它、傳播它。有什么比一個(gè)全心全意為了獲得快樂和傳播快樂而工作的人更偉大、更應(yīng)該受到尊敬?你覺得快樂，你就能把事情做得更好?！八季S”這方面我最喜歡的文章是《一只狗被稱作貓》，“心理”這局部偶最喜歡的文章是《當(dāng)你微笑的時(shí)候》，“智慧”局部里我最喜歡的文章是《一匹馬的命運(yùn)》，“創(chuàng)意”局部里我最喜歡的文章是《今天只有一名顧客》，“勇氣”局部里我最喜歡文章是《天堂的位置》。這本書的每篇文章都告訴大家一個(gè)深化道理，我向大家誠(chéng)懇的推薦這本書。經(jīng)典名著9合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書?！碑?dāng)你的心靜下來的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本的飛速開展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!“我喜歡我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！彼o靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他考慮人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來來深化生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)歷，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假設(shè)人們能過宇宙法那么規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)降臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。他提倡簡(jiǎn)樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深化，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)展考慮和探究。孤獨(dú)催生了他的深化思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我聲譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。盡管我們不可以像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!經(jīng)典名著10從來沒有一本人物傳記能看得我如此沖動(dòng)，那一本，便是《阿甘正傳》?；蛘叨鄶?shù)人知道《阿甘正傳》，都是因?yàn)槟遣考矣鲬魰缘耐娪啊Ｈ欢覅s選擇看書，只因從書中，才能真真正正復(fù)原出阿甘這個(gè)人。醫(yī)院的檢查報(bào)告上對(duì)他的鑒定是智商輕度低下，學(xué)校的檔案上認(rèn)定了他不是正常人，在所有人心目中他是一個(gè)傻的，可是在我的眼中甚至所有讀者的眼中，他是一個(gè)不折不扣的大智假設(shè)愚的天才。他智商只有兩位數(shù)，然而他的一生卻充滿著傳奇。他成為了大學(xué)美式足球明星英雄，世界級(jí)乒乓球員，摔跤選手，象棋高手和商業(yè)大亨。他不理解“成人”社會(huì)中的明爭(zhēng)暗斗，不懂“成人”心中的爾虞我詐，他用自己的思維對(duì)待這個(gè)世界。他熱愛生活，一直向前，他心中存義，排除萬難幫助他的朋友，他信守承諾，克制一切困難為逝去的兄弟完成遺愿。他的真誠(chéng)折射出外在世界的險(xiǎn)惡復(fù)雜與庸俗市儈，從阿甘的眼中，反映是五十年代到七十年代美國(guó)社會(huì)的縮影。讀這本書的同時(shí)，我也在看《麥田里的守望者》，這本書中批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與庸俗，主人翁鄙視一切外在事物，并抵抗這些華而不實(shí)的黑暗的人性，同是表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《麥》書卻讓我感覺到少了一份陽(yáng)光和人性可貴的真誠(chéng)，更愿意讀《阿甘正傳》，只因阿甘那份執(zhí)著和向上的精神。故事越往下走，越是覺得阿甘根本不像一個(gè)智商只有兩位數(shù)的傻瓜，而更像一個(gè)學(xué)習(xí)才能高超的天才。中級(jí)光學(xué)中的計(jì)算對(duì)他來說易如反掌，只是看了幾盤象棋對(duì)弈便掌握了方法并打敗了冠軍級(jí)的大師，這些看起來常人要花很長(zhǎng)時(shí)間才能掌握的東西他卻一下子就能學(xué)會(huì)并且學(xué)得非常優(yōu)秀。這些都是對(duì)于一個(gè)被認(rèn)定為白癡的人是感到匪夷所思的?；蛟S因?yàn)榘⒏恃壑械倪@個(gè)世界是簡(jiǎn)單的，因此他能把所有的事情都簡(jiǎn)單化了，而我們這些所謂的常人，卻將這個(gè)世界的'一切都復(fù)雜化，甚至傲慢地自以“高智商”地去改變這個(gè)世界。有時(shí)候想深一點(diǎn)，我們是否有點(diǎn)自欺欺人呢。阿甘的眼中的世界是美妙的。他不會(huì)阿諛奉承，不會(huì)耍計(jì)策，他說的每一句話都是發(fā)自內(nèi)心，他所表達(dá)的情感都是真摯的。我從心底里喜歡阿甘這種性格，即便他有時(shí)候的行為顯得如此的笨拙。成人世界中的一切都顯得那么的不真實(shí)，有時(shí)候又是那么的黑暗。阿甘的心境就如小孩子一樣，讓這個(gè)險(xiǎn)惡的世界里多一份愛，多了一份真誠(chéng)，多了陽(yáng)光，多了溫暖。世界本來不復(fù)雜，只是人心將它變得很復(fù)雜。世界上又有多少個(gè)能像阿甘那樣，保持著那個(gè)本來的模樣，不帶著面具，不揣測(cè)人心，真誠(chéng)待人呢?糊涂并不是一種罪，或許糊涂，才能讓自己感受到這個(gè)世界本來的美妙。經(jīng)典名著11是“粗”漢，還是“硬”漢?捕鯨大王內(nèi)德·蘭德，說話粗魯，卻做事沉穩(wěn);相貌蠻橫，卻又待人和藹?；蛟S，在這些外表的深處，是更讓人為之贊嘆的內(nèi)心，帶著對(duì)內(nèi)德·蘭德的疑惑，我走進(jìn)了《海底兩萬里》。乘著海風(fēng)，走進(jìn)了“亞伯拉罕·林肯”號(hào)。初次見到你，你竟生的是那般兇狠的模樣，身材魁梧，神情嚴(yán)肅，胡子長(zhǎng)得與頭發(fā)相連，眉毛橫豎著，雙目圓瞪而炯炯有神。你卷起袖子，一手握著魚叉，赤著腳走在燙腳的甲板上。認(rèn)識(shí)你的第一天，你與阿羅納克斯先生交談著，你語(yǔ)含譏諷地說：“您堅(jiān)持認(rèn)為有一種巨型鯨類存在?”聽了阿羅納克斯先生的答復(fù)后，你又輕聲哼了一聲，搖了搖頭，一副不為所動(dòng)的神態(tài)。聽了幾個(gè)驚人的數(shù)字后，我認(rèn)為你應(yīng)該覺得確實(shí)有巨型鯨類存在，可你還是不服氣，哼哼唧唧地答復(fù)著：“是啊……確實(shí)……也許?！蹦愕墓虉?zhí)讓我對(duì)你有點(diǎn)反感，我覺得你就是一個(gè)十足的“粗”漢。書一頁(yè)一頁(yè)地翻過，我對(duì)你的看法卻一點(diǎn)一點(diǎn)地改變……在捕捉鯨魚時(shí)，你憑著高超的捕魚技術(shù)，捕到兩頭“門羅”號(hào)也未能捕到的鯨魚，我驚嘆你的技藝高超，對(duì)你有了些敬仰。當(dāng)“最可怕的動(dòng)物”(“鸚鵡螺”號(hào))臨近“亞伯拉罕·林肯”號(hào)時(shí)，你并沒有袖手旁觀，而是下定決心，絕不分開這個(gè)搏斗的舞臺(tái)，你將捕鯨叉用力擲向它。雖然后來才知道，它是根本擊不穿的“鸚鵡螺”號(hào)，但是這一擲在我心中劃過你勇猛無畏的形象。在下海參觀馬納爾海灘時(shí)，尼摩艇長(zhǎng)為搭救那個(gè)不幸的采珠人，引開鯊魚，他站直身子，舉起匕首，朝鯊魚撲過去。鯊魚向艇長(zhǎng)沖來，把艇長(zhǎng)掀翻在地，鯊魚張開它那好似巨剪似的血盆大口。阿羅納克斯立即被恐懼懾住似的釘在原地，挪不動(dòng)步，空氣仿佛在那時(shí)凝固了。說時(shí)遲，那時(shí)快，內(nèi)德·蘭德如閃電般沖向鯊魚，用鋒利的捕鯨叉刺中鯊魚的要害。我多見了內(nèi)德的暴躁、頑固、粗魯，沒想到竟在關(guān)鍵時(shí)刻顯現(xiàn)出他的英雄本色!“謝謝你，蘭德師傅?！蓖чL(zhǎng)說道?！斑@是對(duì)您的盛情款待的報(bào)答，艇長(zhǎng)。”內(nèi)德·蘭德答復(fù)道，“我一直欠您這個(gè)人情?！弊x完這句話，我被蘭德此時(shí)的溫文爾雅，謙遜有禮所感動(dòng)。是的，你在“鸚鵡螺”號(hào)上，曾經(jīng)背后說過艇長(zhǎng)的壞話，你也曾經(jīng)方案逃跑過。也許你有時(shí)嘴賤，但透過你的心，可以看出你的光芒偉大。你心里一直替別人著想，你希望看到每個(gè)人都好好的活著。你有時(shí)表現(xiàn)得不討人喜歡，可你卻有著一顆討人喜歡的心?；貞涍@本書，就像回憶一次刻骨銘心的人生之旅。內(nèi)德·蘭德，一個(gè)偉大的捕鯨手，你遇事冷靜，做事沉穩(wěn);你英勇無畏，有勇有謀;你有情有義，忠肝義膽。你是一個(gè)“硬”漢!朗硬而堅(jiān)毅!男子漢就應(yīng)該做像內(nèi)德·蘭德一樣英勇堅(jiān)毅的“硬”漢!經(jīng)典名著12《資治通鑒》上的一那么故事。三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)侍中劉曄，歷任曹操、曹丕、曹睿三朝重臣，深受三代皇帝的信任，遇有軍國(guó)大事，常常召來咨詢，多有所中，在朝中很有聲威。太初六年，第三代皇帝曹睿想完成統(tǒng)一大業(yè)，先挑軟柿子欺，決定討伐蜀國(guó)，但朝臣內(nèi)外都說不可以，理由是時(shí)機(jī)不成熟，年年戰(zhàn)爭(zhēng)，還是與民休息的好。于是曹睿召入劉曄，問他可否？劉曄說可以。曹睿很快樂。劉曄從內(nèi)宮出來時(shí)，群臣問他是怎樣跟皇上說的？他說不可以。群臣很快樂，以為跟他們一邊的。中領(lǐng)軍楊暨，也是曹睿信任的大臣，他是堅(jiān)決反對(duì)伐蜀的，每次與曹睿討論伐蜀一事，他都是拼命勸諫。曹睿說：“你是書生，哪里知道軍事！”楊暨答復(fù)說：“臣說的可能不對(duì)，但侍中劉曄，先帝謀臣，他就常說不可伐蜀?！辈茴Ｕf：“劉曄跟我說可以伐蜀?！睏铘哒f：“那可以召劉曄前來對(duì)質(zhì)?！庇谑遣茴险賮韱栐?，但劉曄不發(fā)一言。事后，曹睿單獨(dú)召見，劉曄責(zé)備曹睿說：“伐蜀，乃軍國(guó)大事，臣得與參與其中，做夢(mèng)都怕泄露機(jī)密，怎敢隨意向人言說。兵者詭道也，軍事未發(fā)，一定要嚴(yán)加保密，像陛下這樣討論，我估計(jì)蜀國(guó)已經(jīng)知道，并做好防范了?！辈茴Ｒ宦犛欣?，連忙謝過。劉曄出來后，又責(zé)備楊暨，說你太性急了，說服人主，好比釣大魚，不能急收，要先縱而隨之，然后再順勢(shì)收線，這樣才能釣起大魚。你是直臣，但沒有計(jì)策，缺少深思熟慮。楊暨也謝過。有人對(duì)曹睿說：“劉曄不忠，喜歡察言觀色，趨奉皇上的意思。陛下可以試著問劉曄，成心反著說，假如劉曄的答復(fù)與問話相反，那么說明劉曄與皇上的意見是一樣的。假如劉曄的答復(fù)與皇上的反話也是一樣的，說明劉曄都是假的?！辈茴Ｒ辉?，果然如此，心中大為反感，從此疏遠(yuǎn)了劉曄。劉曄發(fā)狂，不久憂病而死。《資治通鑒》的主編司馬光引用前人的話加了一段編者按，說：“巧詐不如拙誠(chéng)?！毙乓?！像劉曄這樣既明且智的人，假如居之以德義，行之以忠信，可以與古之上賢媲美?？伤糜?jì)策，為人不老實(shí)，結(jié)果內(nèi)失君心，外被同僚鄙視，最終身敗名裂，豈不可惜！其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此，如今很多心靈雞湯都是講如何為人處世，或者在職場(chǎng)上如何出人頭地，說的口假設(shè)懸河、眼花繚亂。其實(shí)沒那么復(fù)雜，就按照“巧詐不如拙誠(chéng)。”的原那么，老實(shí)守信就好了，也許一段時(shí)間會(huì)有誤解、不快，但終究會(huì)理解贊賞的。曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃曾寫過一幅對(duì)聯(lián)：“傳家有道唯存厚，處世無奇但率真?！惫饷骼诼涞厣?、工作，把精力都用在有意義的事情上，人生會(huì)輕松、快樂許多。西方有句諺語(yǔ)：“老實(shí)是上策?！币彩沁@個(gè)道理。經(jīng)典名著13通讀《論語(yǔ)》，方知為人處事之準(zhǔn)那么。這是我對(duì)論語(yǔ)最直觀的感受，《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好似是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以鼓勵(lì)自己?？梢苑g成為，孔子認(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安。小人那么是斤斤計(jì)較，患得患失。從道德和文化層面而言這告訴我們做人要作為君子，坦坦蕩蕩，光明磊落。這大概說的是＂為人＂的生活境界。子曰：往者不可諫，來者猶可追。過去的種種錯(cuò)就錯(cuò)了，追悔已來不及，但將來的一切還是可以意料，還可以努力使事情往好方向開展。我們應(yīng)當(dāng)把握好如今，珍惜當(dāng)下，為如今而努力。子曰：己所不欲，勿施于人。自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，我想這是終生應(yīng)該奉行的原那么。修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的根底，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天繁忙的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語(yǔ)所想傳遞出的是這樣一種溫順的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的照顧，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以翻開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。經(jīng)典名著14《麥琪的禮物》中所講述的故事，是一個(gè)圣誕節(jié)里發(fā)生在社會(huì)下層的小家庭中荒唐卻感人的故事。男主人公吉姆是一位薪金僅夠維持生活的小職員，女主人公德拉是一位賢惠仁慈的主婦。他們的生活貧窮，但吉姆和德拉各自擁有一樣極珍貴的寶物--吉姆祖?zhèn)鞯囊粔K金表就算"地下室堆滿金銀財(cái)寶、所羅門王又是守門人的話，每當(dāng)吉姆路過那兒，準(zhǔn)會(huì)摸出金表，好讓那所羅門王忌妒得吹胡子瞪眼睛"；德拉一頭美麗的瀑布般的秀發(fā)那么可以"使那巴示女王的珍珠寶貝黔然失色"。為了能在圣誕節(jié)送給對(duì)方一件禮物，吉姆賣掉了他的金表為德拉買了一套"純玳瑁做的，邊上鑲著珠寶"的梳子；德拉賣掉了自己的長(zhǎng)發(fā)為吉姆買了一條白金表鏈，《《麥琪的禮物》--郭志強(qiáng)》。他們都為對(duì)方舍棄了自己最珍貴的東西，而換來的禮物卻因此變得毫無作用了.也許有人會(huì)認(rèn)為