淺談如何將本土苗族服飾刺繡融入到大班幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

淺談如何將本土苗族服飾刺繡融入到大班幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中獲獎(jiǎng)科研報(bào)告幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒審美鑒賞力的教育活動(dòng)，是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品，“了解對(duì)稱、均衡等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感和審美評(píng)價(jià)能力的教育活動(dòng)”。

美術(shù)作品欣賞在藝術(shù)活動(dòng)中處于非常重要的地位。人們創(chuàng)作美術(shù)作品的最終目的是為了讓人欣賞，得到美的體驗(yàn)。藝術(shù)欣賞不僅是對(duì)藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)，而且還帶有欣賞者“再創(chuàng)造”的性質(zhì)。人們?cè)谛蕾p的過程中激發(fā)靈感，得到啟示，創(chuàng)造出更深一層次的美術(shù)作品。藝術(shù)活動(dòng)在這種周而復(fù)始的循環(huán)中日益豐富多樣。

美術(shù)欣賞活動(dòng)是創(chuàng)造性的教育活動(dòng)，在美術(shù)教育中起著其他教育形式不可替代的作用。美術(shù)欣賞活動(dòng)的開展不僅有利于幼兒良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成，而且還訓(xùn)練了幼兒的想象力、創(chuàng)造力以及語言表達(dá)能力。

一、注重創(chuàng)建環(huán)境，從欣賞入手

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，環(huán)境是不會(huì)說話的老師。將本土苗族服飾刺繡融入到美術(shù)欣賞活動(dòng)中，讓孩子們更多的了解自己的家鄉(xiāng)，了解本土苗族的文化特色，了解家鄉(xiāng)的美。我們先從他們每天接觸的教室環(huán)境入手，創(chuàng)建出一個(gè)良好的文化氛圍，在潛移默化中讓幼兒們先有一個(gè)感性的認(rèn)知。

我園地處山區(qū)，是彝族、苗族的聚集地。苗族人民勤勞勇敢、熱情奔放、能歌善舞，民族文化多姿多彩，絢麗多樣的服飾刺繡更是本土苗族文化的組成部分。通過多方面、多途徑的努力，我們將收集到的苗族頭飾、服飾、背包、鞋墊分類展示和布置在教室里，將它們直觀形象地呈現(xiàn)在了幼兒的面前：衣著苗族盛裝男人、女人;帶著苗族頭飾的老人、小孩;本土苗族人民載歌載舞的圖片張貼的主題墻面;各式各樣的苗族的服飾、頭飾、小樂器等工藝品陳列在幼兒看得見摸得著的柜子里，這些精美的作品無形中吸引了幼兒的注意力，他們時(shí)不時(shí)會(huì)三三兩兩地聚集在自己感興趣的物品前，欣賞美麗的畫面，試戴美麗的頭飾、彈奏小樂器，這樣的親身體驗(yàn)使幼兒對(duì)本土苗族獨(dú)特的文化美有了初步的感性認(rèn)識(shí)。

二、感知本土苗族服飾刺繡的紋樣美、色彩美

苗族的服飾刺繡設(shè)計(jì)特別、圖案多樣且色彩鮮明極富有民族特色，可以稱為是苗族文化的結(jié)晶。我們就從幼兒身邊最熟悉的方面入手讓幼兒感受其圖案、紋樣、裝飾的絢麗多彩。苗族服飾刺繡中的紋樣是以客觀存在的自然界的動(dòng)物、植物為原型。在苗族刺繡的多種繡法中，挑花繡法的幾何紋應(yīng)用得最廣，其圖形大都是以“十”字、“米”字、團(tuán)花、小點(diǎn)花和斜線共同組成，采用幾何圖案將各種人物形象、動(dòng)植物形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來。苗族刺繡的圖案組織形式遵循的美學(xué)原則，對(duì)稱與均衡來源于人們模擬紋樣原物所決定的。在自然界中，不管是動(dòng)物、人物，還是花草樹木的對(duì)稱與均衡都無處不在。刺繡紋樣圖案來自人們生活勞作的印象。服飾上的刺繡起到的是點(diǎn)綴作用，因人體的對(duì)稱性，所以紋飾圖案也要講究對(duì)稱性。刺繡圖案的組織形式也同樣具有音樂的強(qiáng)弱快慢的節(jié)奏感，如圖紋的長短、大小、曲直、明暗等節(jié)奏對(duì)比。這樣的圖形紋樣連續(xù)、規(guī)律、易識(shí)別，對(duì)訓(xùn)練幼兒的視覺感知效果特別好。

幼兒是天生的色彩大師，他們對(duì)五顏六色的色彩最感興趣，正因?yàn)槿绱?，我引?dǎo)幼兒從認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的紅色、黃色和藍(lán)色三原色入手，讓他們知道紅色、黃色、藍(lán)色是三種最基本的顏色，也是最穩(wěn)定不可調(diào)和的顏色。在區(qū)域中設(shè)置玩色區(qū)，鼓勵(lì)孩子孩子進(jìn)行玩色小實(shí)驗(yàn)，讓他們嘗試將兩種不同的顏色放在一起觀察發(fā)生大的變化，讓幼兒自己嘗試、觀察、發(fā)現(xiàn)，從而培養(yǎng)他們對(duì)色彩的敏感性。有了對(duì)不同的顏色初步的感官體驗(yàn)，我還經(jīng)常組織幼兒欣賞苗族風(fēng)土人情的課件：“紅色的太陽”“藍(lán)色的天空”讓幼兒對(duì)色彩中的暖色和冷色有了初步的對(duì)比，引導(dǎo)他們說出：紅色看上去像太陽，暖暖的;藍(lán)色的天空感覺很涼快;一望無際的湖泊碧綠碧綠、綠色的大草原、漫山遍野的各色花朵，一眼望不到邊的沙漠閃閃發(fā)光、種類繁多、五顏六色的水果，等等。有了以上的基礎(chǔ)再引導(dǎo)幼兒們欣賞頭飾、服飾、圖案，讓幼兒自己總結(jié)說出服飾中所包含的主色是什么顏色，圖案的紋樣像什么，等等。這樣，每一次的欣賞的針對(duì)性強(qiáng)，活動(dòng)就取得了一定的收獲。這些色彩知識(shí)和體驗(yàn)為以后的帽子、服飾的手工制作、設(shè)計(jì)色彩、圖案等打下了一定的基礎(chǔ)。

三、傳承本土文化的重要性

打工潮的興起和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)導(dǎo)致年輕的苗女，除極少數(shù)繼續(xù)升學(xué)讀書外，絕大多數(shù)都被卷入了打工潮，常年在外生活，她們樂于趕時(shí)尚，眷戀城市，價(jià)值、婚姻、審美觀都發(fā)生了變化。不愿去學(xué)細(xì)絮繁難、費(fèi)時(shí)少益的苗繡，引起傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄼n，自然苗族刺繡傳統(tǒng)技藝面臨后繼無人的瀕危。原來苗族婦女人人會(huì)苗族刺繡，個(gè)個(gè)都是傳承人，現(xiàn)在中青年人外出打工，只剩一些五十歲以上的農(nóng)村留守老婦一邊務(wù)農(nóng)，一邊給外出打工的子女帶孩子，難于有太多的時(shí)間安心制作刺繡。

隨著社會(huì)的不斷現(xiàn)代化、機(jī)械化，人們已經(jīng)慢慢地丟掉復(fù)雜費(fèi)時(shí)費(fèi)力的手工刺繡，追求便捷的“機(jī)械刺繡”，精美的手工刺繡服飾被各種簡易的機(jī)器制造的服飾所代替，幼兒對(duì)本土苗族刺繡工藝文化的了解更是知之甚