2023年死亡詩社觀后感

2023年死亡詩社觀后感死亡詩社觀后感1

“傳統(tǒng)，榮譽，紀律，優(yōu)秀”。

學(xué)校里的這些教學(xué)原則束縛了學(xué)生的言行和思想。這所因嚴謹?shù)慕虒W(xué)制度和極高的升學(xué)率而得意的名校，因為一個老師的出現(xiàn)，一群學(xué)生的觀念變了。

這位名叫kiding的英語老師讓學(xué)生學(xué)會選擇。因為他的存在，學(xué)生們明白了“其實自己不是無路可走，他們有許多的選擇”。他們可以選擇是在生活中表演，還是去做真實的自我？可以選擇是奢侈光陰，茍活一世，還是“卡匹迪恩”（抓緊時間），把握青春，讓生命變得不同尋常？可以選擇是聽從傳統(tǒng)，還是堅持別出心裁的信仰，敢于開拓新天地？可以選擇是明哲保身，還是說出真話？是生存，還是毀滅？

不得不說，這個老師給了這群學(xué)生很大的啟發(fā)。使他們每個人都有了一些前所未有的改變。

但，僅有老師的激勵和自己的喜愛是不夠的。就像nill的死，只因他得不到父親的支持，面對他的，恒久只是冷漠的眼神和無情的話語。父親認為這是愛他，可是他沒有想到，自己的言行，害了一個孩子全部的前途。可憐的是，他最終還是沒有明白兒子為什么自殺，而是將罪惡的根源歸結(jié)在kiding老師身上，以為是kiding老師害死了自己優(yōu)秀的兒子。

假如nill的父親能夠選擇敬重孩子的選擇，假如nill能夠選擇溫柔一些的方式，我像事情就不會變成如此。

其實，一切的一切，都是選擇。假如學(xué)生們不選擇接受這個老師的新思想，不選擇自我思索，那么，死亡詩社就不會復(fù)興，他們的思想不會因此變更。

對于選擇的意義，除了現(xiàn)在，我從未感到如此的清楚，如此的重要。

憶起以往的自己，我頓然感到臉紅。

我何時做過一回真實的'自我？往往我想打破常規(guī)，卸下裝備時，腦海里總有一個聲音在說，偽裝起來，把自己偽裝起來吧！摘下面具的你，大家是不會喜愛的。大家也都在裝啊，為什么就要你做自己呢？人生就是一場戲，誰演得精彩，誰就是最終的贏家。

于是，我又重新戴上無臉的面具，演繹自己的生活。

是啊，知道如今，有時做一些違反傳統(tǒng)原則做的事情，總是會被老一輩的人指責(zé)。我們總是想去迎合別人的思想。只要可以明哲保身，出賣，背叛，什么都無所謂了。戴著面具的我們活得很匆忙，我們過于在意別人的想法，在意傳統(tǒng)的守則，以至于我們迷失了方向，迷失了自我，放棄了信仰，選擇人云亦云，不再敢于逆流而上。這樣的我們，何時明白過，其實，我也是一個奇妙的生命，我是一個個體，“我”也很重要！

但是，現(xiàn)在，我覺得，生命的價值就在于它能夠拒絕庸俗。時間尚短，只有好好珍惜生命，活出真實的自我，才是最精彩的人生！

那么，我想，從現(xiàn)在起先：

選擇自己的生活，敢于挑戰(zhàn)命運的枷鎖吧！

死亡詩社觀后感2

《死亡詩社》的劇情并沒有很大的跌宕起伏，但是卻讓人感受良多。首先是在電影起先的那一幕，學(xué)校的校長在講學(xué)校的豐功偉績，然而卻看不到新生臉上有一絲的興奮。在一位家長向校長叮囑一些自己孩子的狀況時，校長的那種冷漠、不耐煩令人唏噓。

其次，尼爾的爸爸阻撓尼爾參與自己喜愛的愛好小組，這令人很不解。學(xué)習(xí)，本應(yīng)是一件令人愉悅的事情，父親卻僅憑自己的感覺認為孩子的課外活動太多而擅自幫孩子確定退出哪一個。我認為，父母應(yīng)當敬重孩子的想法，或許先與孩子溝通自己的想法、給孩子一些建議，再讓孩子自己權(quán)衡利弊、自己做確定會更好。每個人都有自己的想法，都有自己喜愛的事情，父母并不是完全了解孩子。同時我認為父母只是起到了一個引導(dǎo)的作用，不是把自己的想法對將來的期望強加到孩子身上，而是幫助孩子找到一條適合自己的道路。

再者，我對基廷老師的做法感到佩服?；⒗蠋煷蚱苽鹘y(tǒng)的教學(xué)模式，打開了學(xué)生的.新視角，讓學(xué)生從不同的角度去看待問題，敢于表現(xiàn)自己、表達自己的觀點，去追求自己喜愛的事物。雖然這些變更對學(xué)生而言是好的，但是卻引發(fā)了不好的結(jié)果?；⒓钅釥栕裱约旱膬?nèi)心，去表演戲劇。我本以為尼爾的父親看到自己孩子的精彩演出時會變更他原有的想法，讓尼爾去追求自己喜愛的事情。但結(jié)果出乎我的意料，尼爾的父親要尼爾轉(zhuǎn)學(xué)，肯定要讓尼爾當上醫(yī)生。尼爾很好告知父母自己的感受，然而尼爾的父親并沒有想要聽的意思。尼爾在家得不到基本的敬重，沒有人在意他的感受是什么，他想要做什么。父親始終把認為好的東西強加給尼爾，卻不管尼爾是否想要是否須要。最終尼爾選擇了飲彈自盡。這讓我想到早些時間的一個新聞“有種冷叫媽媽覺得你冷”。有些時候，父母覺得是為孩子好，認為孩子長大后就明白了，但有的時候這種“好”會適得其反，反而會害了孩子。由此也可以看出，打破陳規(guī)去教學(xué)當然是好，但是可能也須要考慮如何才能更好地去變更，如何變更才能讓學(xué)生更情愿學(xué)習(xí)的同時又可以讓家長接受。

除此之外，最令我感到稀里糊涂的是、心寒的是，尼爾死后，父母并不是反思自己是否做錯了些什么，卻把錯都歸咎與基廷老師。尼爾的父親并沒有察覺到尼爾志向破滅時內(nèi)心的無望，沒有一刻考慮過尼爾的感受。最終基廷老師被學(xué)校解雇了。

但令我感動的是，基廷老師整理好東西走的那一刻，“死亡詩社”的成員陸接連續(xù)地站起來喊著“Oh，caption，mycaption！”。這讓我感受到了學(xué)生對于基廷老師的敬重以及他們的自信、力氣，體會到了學(xué)生們的成長，看法的轉(zhuǎn)變。

這部電影讓我更多地去考慮父母、孩子、老師之間的關(guān)系，父母要如何聽孩子說、孩子要如何表達自己的感受、老師要如何去教學(xué)生，這始終都是教化中特別重要的問題。

死亡詩社觀后感3

《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個扼殺特性的年頭，或許我們今日仍處在這個時代中。在校典禮，學(xué)生們穿著一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教化的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。新老師的到來是一個起先。他們?nèi)松牧硪粋€起先。

這一切在一個新老師的手中發(fā)生了變更。基丁老師反傳統(tǒng)的教化方法給學(xué)院帶來了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會如何選擇自己的人生，抗拒賜予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。

這是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最終一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。始終以來，學(xué)校教化的僵硬便是其傳統(tǒng)。

然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在家長和老師的眼中，他們的信條必需成為我們的準則，我們要根據(jù)他們的規(guī)定去做，我們要規(guī)則，要遵守一切他們定的約定，沒有抗拒，不準抗拒，這個世界他們會比我們更懂。就是這樣的一種觀念與傳統(tǒng)，將我們的思索與思維都關(guān)起來了。

于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時，也學(xué)會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教化培育之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。變得沒有自己的特性與特點，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們漸漸丟失了生命本質(zhì)中的'創(chuàng)建力，反叛力，活力。我們變得成熟穩(wěn)重，成為大人們眼中的乖孩子。

在我看來，這部片子里有兩個迥然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的'現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的幻想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)覺并珍視內(nèi)心幻想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。

他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是清規(guī)戒律的教條，走真正自己想走的路?；∮盟娜烁聍攘Ω腥局@一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們復(fù)原了翱翔的志氣和憧憬翱翔的激情。

但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，好像和遙遠切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻恒久只能背負著盜者的惡名，靜默走開。這或許就是這個世界的殘酷，我們都無法變更，一個自由的靈魂就這樣被鞭打。

《死亡詩社》引起了我許多的思索，我會去思索我們的現(xiàn)實社會，好像也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應(yīng)當綻放更漂亮青春的我們就這樣被屈服于這個世界。但是，我們的靈魂應(yīng)當要保留那自由的本性。

死亡詩社觀后感4

《死亡詩社》說的是沉悶嚴謹?shù)耐栴D預(yù)備學(xué)院來了一位特殊的基廷老師。他別出心裁，他激勵學(xué)生撕書，不要受教條的限制，拋棄別人的理論，追隨內(nèi)心的感覺;他告知學(xué)生用不同的角度看問題，并激勵他們站在象征老師權(quán)力的講臺去看四周的東西;他用一起走路的方式告知他們不要被同化，要有自己的想法并勇于表達它，做自己想做的事。與其說基廷先生是一位老師，不如引用影片的話說，他是孩子們的船長。在孩子們思想和自由被束縛的時代，他出現(xiàn)了。他是宏大的船長，帶領(lǐng)迷茫的'靈魂穿過層層迷霧，走出那片叫青春的黑暗森林，使孩子們有了自己的思想，并無所畏懼去表達自己。

何為師也?師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師從來就是一個崇高的職業(yè)，是雕琢心靈的米開朗基羅，一刀一刀用愛雕刻完備的大衛(wèi)。

江湖時代，高手苦練，只為達到最高境界。依我之見，從學(xué)生愛老師的角度來說，老師亦有三重境界。

在第一重境界的老師就是個教書的。他踏著鈴聲而進，例行公事上課，不管你學(xué)到了什么或你什么也沒學(xué)到，在他看來，老師只是一份工作而已，與愛無關(guān)，你的分數(shù)只是他的工作績效。對于他，你不愛也不恨，他對于你也不痛不癢。你是學(xué)生，他是老師，僅此而已。

其次重境界的老師是有愛的。只是他愛你的方式太嚴格了。他怕你學(xué)不好，于是給你定了多數(shù)的“宮規(guī)”，例如要提早非常鐘上早讀，寫錯格式作文就沒有分等等，你還是學(xué)生，沒方法，你只好屈服在他的“淫威”下。這也是為什么學(xué)生見到老師如老鼠見到天敵一樣。當你深夜還在趕作業(yè)時，我想你不會愛他。這類老師是負責(zé)任的，或很多年以后你不會再埋怨他的嚴格，甚至有點感謝他的嚴格。但是，當你還在他的手下混時，學(xué)問對于你，只是被接受，或許你學(xué)的很好，但你并沒有劇烈的渴望去探究這個世界。當他令你有了主動去探究的欲望，那么他就是第三境界的老師了。

第三重境界的老師，如基廷先生一樣，有著無盡的魅力令你為之折服。他循循誘導(dǎo)，在黑暗中牽著你的手，激勵你前進。因他，你重新相識了這個世界，學(xué)會了很許多多的東西，彷佛一下子睜開了看世界的眼睛;因他，你愛上了一個學(xué)科，有了劇烈的欲望想要知道更多，而這一切不是為了分數(shù)。他是老師，更是益友。在青春是遇上這么一位老師，是難得珍貴的，說不定給了你一生的影響，而你深深的記住他，他也因你的記住感到華蜜。

片中的孩子們是華蜜的，他們遇上了基廷先生。在那個沉悶的學(xué)校中，使青春有了顏色，讓青春回來了它瘋狂的定義。雖然結(jié)局有點傷感，但我知道孩子們肯定是感謝基廷先生的，要不怯于表達的托德也不會主動站在課桌上為他送別。我望見，片尾的基廷先生眼含淚花。

為人師者，應(yīng)當修煉到第三重境界也。

死亡詩社觀后感5

寒假里觀看了《死亡詩社》這一部電影。影片講解并描述了一群受傳統(tǒng)教化的學(xué)生與一個反傳統(tǒng)教化的老師的故事。在一所知名的男子學(xué)校里，全部的家長送孩子來都是為了讓孩子上名校。而就是這樣一位老師如春風(fēng)化雨般來到他們身邊。

“我們都有一種被人接受的須要，但是你必需堅持自己的信仰是獨特的，是你自己的，哪怕別人認為它很怪，或者很厭煩,哪怕一群人都說，那太差?！边@是電影中我影響最深的臺詞之一。

堅持自己的信仰，這不僅是那個時代的他們所須要的，也是這個時代身處應(yīng)試教化體制之下的我們所須要的。

我們中的大部分人都是這樣的，從小學(xué)什么玩兒什么，都是父母事先支配好的。小的時候，或許我們還會不服管束，做些掙扎，但隨著年齡的增長，我們起先習(xí)慣這種由別人支配好的生活，我們不再過多的思索將來。

我們的目標只停留于考上某個高校，但高校以后要干什么呢?多數(shù)人的回答是“我不知道?！?/p>

我們的身邊并不乏曾有著自己幻想并堅持的人，但多數(shù)都抵不過父母的支配和確定。就像影片中的尼爾。初中時班里有一個很癡迷漫畫的女孩子，甚至有時上課也會偷偷地畫，并且她喜愛原創(chuàng)，班里多數(shù)同學(xué)都驚羨過她的作品。

中考以后她的選擇是上某一個國際學(xué)校，然后去日本學(xué)漫畫。但她的'父母卻違反了起先對她的承諾，為她選擇了另一條在他們看來更有前途的路，上優(yōu)飛班然后去美國。那一次在校內(nèi)里被她叫住時很是驚異，我問她怎么也在，她絮絮地和我說起了緣由。

她的語氣沒有了以前說話的不正經(jīng)，甚至帶著哭腔，說她父母的確定，說她的無奈接受和現(xiàn)在的不歡樂。我的心里很沉重，想說幾句話勸慰她，卻發(fā)覺自己找不到任何能夠激勵她的話。

比起父母，我們過于勢單力薄。“日本的漫畫人太多，去了可能也很難有成就吧。”最終反而是她勸慰了我。

受傳統(tǒng)思想的束縛，甚至對與錯、美與丑，我們也有著很多僵化的相識。就像影片中的那對夫婦，兒子都已經(jīng)死了，他們都不能明白是他們對自己的兒子的逼迫和限制讓兒子選擇了死亡來抗議。

反而是激勵兒子去追逐幻想的基汀老師的錯。是他與傳統(tǒng)教化格格不入的教化方法讓兒子走上了這條路。我的心中對此感到悲觀甚至驚異。人們的觀念和思想被囚禁在城堡，找不到前來解救他們的智者。

電影《云圖》中也有一個場景值得人深思，音樂家突然明白了什么，他打碎了房間里全部精致昂貴的瓷器。“傳統(tǒng)就是人們眼中的美。”他正在試圖打破傳統(tǒng)，進行新的創(chuàng)作。

我們并不是要打破傳統(tǒng)的全部，并沒有這樣的必要，但是傳統(tǒng)思想對我們影響的一些弊端已經(jīng)顯露無遺。我們正在為沖破這一層束縛作努力。

死亡詩社觀后感6

看完《死亡詩社》心里有種說不出的味道。當看完結(jié)局時眼淚已從眼框中流出來。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。為尼爾的死感到惋惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死究竟是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢?

當我們回頭看時，我們能夠看到的不僅僅是社會，學(xué)校的問題，還有家庭教化的問題所在。里面講解并描述了尼爾原來是一個酷愛演戲的孩子，由于家里的關(guān)聯(lián)，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，因此在學(xué)校的一傾活動也不能參與，明顯他的父親是專制型的父親，我們能夠去指責(zé)他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子能夠?qū)崿F(xiàn)，而且認為那才是對他最好的，進入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只期望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上高校，對于兒子的愛好，卻一竅不通，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，正因他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的杯具的發(fā)生。從中我們能夠看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，敬重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教化，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得歡樂，活得有好處。

另一方面，基廷老師是一位好老師，“剛好行樂”是他的教學(xué)，他的'教學(xué)讓學(xué)生有自己的思想，有自己的主見。教學(xué)方法與眾不一樣，同學(xué)們在他的課堂上不僅僅簡潔而且學(xué)到許多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，或許許多時候都是無奈的，正因社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法變更的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創(chuàng)新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學(xué)生能有與眾不一樣的想法，但卻想不到他的觀點對學(xué)生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當時的社會的黑暗，讓人活在一個被支配的生活中，根本就一點自由也沒有，或許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。

這種現(xiàn)象在我們當今社會上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶?，根本就沒思索到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不快樂，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來損害著他們的孩子。敬重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比成天學(xué)習(xí)還重要。

死亡詩社觀后感7

“船長，哦，我的船長！”假如我沒記錯，這是詩人惠特曼紀念美國總統(tǒng)林肯的詩作。眾所周知，林肯成為宏大的美國總統(tǒng)，與他解放了黑奴，解決了黑奴問題不無關(guān)系。奴隸主們帶著封建的固執(zhí)的思想，掌控著一代又一代的黑奴，不許他們有抗拒的觀念，而黑奴們好像也默認了他們一生為奴的命運，然而，只要有抗拒的精神，有精神的引領(lǐng)者，那他們總可以打開命運的枷鎖，獲得自由?。?！

衡量一部好的電影，不肯定在于票房的多少，不肯定在于演員陣容的強大，不肯定在于投資的多少…一個精彩的內(nèi)容，一個感人的故事，明白一個恍然而知的道理，這部電影——它勝利了?。?！

《死亡詩社》，一個發(fā)生與同我們一樣年紀的美國孩子們身上的故事，一個令人幾乎迷離的故事！

一個古板的學(xué)校，一群多年來接受傳統(tǒng)教化熏陶的學(xué)生，一批頑固不通情理的老師，又迎來了他們新一學(xué)期。高要求的父母們，對于他們的孩子的將來已有了明確的規(guī)劃，有人希望兒子成為銀行家，有的希望兒子成為律師，有的希望兒子上名牌高?！词褂兄约合敕ǖ膶W(xué)生門不想一貫如此生活，但是卻不得不接著緘默接著向遠離他們想法的路走！

最終，有一天，這樣的生活被一個叫基恩的.英語老師打破了，在他第一天上課時，他就告知他的學(xué)生們：“叫我船長?。。　彼袆e于學(xué)校任何一個老師的做法：叫孩子們撕下書本，叫他們自由發(fā)揮的詩劇，暗地幫助成立死亡詩社……于是，那一個個死板的學(xué)生們又再次富有了朝氣，他們起先用自己的觀點考慮問題，即使是大膽的事情，他們都稱之為：“剛好行樂”，他們不在被原由的教化所束縛！

基恩先生的教學(xué)宗旨是:反對教條，激勵各抒己見。努力發(fā)掘?qū)W生的生命意識及對生活的酷愛。假如你想按自己的方法過活，那么就千萬不要遲疑，因為自由至高無上??！當幾個社員于皎潔的月光下，穿梭與校內(nèi)間的叢林，去找尋過去那個試社的穴洞，當他們起先暢想盡談，當他們懂得跟父母說：不，當他們不會為將來讀書……基恩，用他的思想，感染了每一個學(xué)生，讓他們找到了歡樂，尋求到他們想要的東西！?。?/p>

整部電影充溢張力詩意和激情。唯美的校內(nèi)，富有朝氣的學(xué)子，與老師們相反的基恩，還有——那成群的鴿子。

基恩的出現(xiàn)，無疑是在預(yù)示著，要有新的東西的出現(xiàn)，就要屏棄那些落后的過時的東西，而基恩老師，正是如此教化那些學(xué)生們，讓他們能夠自由的發(fā)揮，過自己想要的生活！正如電影中的一個場景，基恩老師在課上讓學(xué)生們朗讀自己寫的詩，一個班里害羞而又不愛說話的學(xué)生告之他沒有寫時，老師請上那個學(xué)生，蒙上了學(xué)生的眼睛，圍著他打轉(zhuǎn)，在一問一答的過程中，那個學(xué)生潛意識的作出了一首精彩的詩作，連那個學(xué)生自己都沒能想到自己的才能……基恩老師，就是用這種在其他人眼中看似不合適的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生們的潛能??！2

死亡詩社觀后感8

在社團團長的舉薦下，我靜下心來，仔細觀看了《死亡詩社》?？赐曛?，心里有種說不出的味道。當看完結(jié)局時眼淚已從眼眶中流出來。心里有種莫名的痛，莫名的想哭一場。為尼爾的死感到惋惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死究竟是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢？

當我們回頭看時，我們可以看到的不僅是社會，學(xué)校的問題，還有家庭教化的問題所在。里面講解并描述了尼爾原來是一個酷愛演戲的孩子，由于家里的關(guān)系，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，所以在學(xué)校的一切活動也不能參與，明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去指責(zé)他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子身上可以實現(xiàn)，而且認為那才是對他最好的'，進入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上高校，對于兒子的愛好，卻一竅不通，每一次尼爾想告知父親自己心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己知道講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。

從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，敬重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教化，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得歡樂，活得有意義。

另一方面，基廷老師是一位好老師，剛好行樂是他的教學(xué)，他的教學(xué)讓學(xué)生有自己的思想，有自己的主見。教學(xué)方法別出心裁，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到許多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，或許許多時候都是無奈的，因為社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法變更的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創(chuàng)新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學(xué)生能有別出心裁的想法，但卻想不到他的觀點對學(xué)生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當時的社會的黑暗，讓人活在一個被支配的生活中，根本就一點自由也沒有，或許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。

這種現(xiàn)象在我們當今社會上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶?，根本就沒考慮到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不快樂，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來損害著他們的孩子。敬重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比成天學(xué)習(xí)還重要。

死亡詩社觀后感9

或許你剛看到這部電影的名字的時候，和我一樣會把它當做恐怖片吧，但其實這是一部有關(guān)教化的影片，不僅不恐怖，而且很精彩。

故事發(fā)生在19世紀中葉美國的威爾頓教會學(xué)校。那是一個充斥著教條、古板氣息的古老學(xué)校。以傳統(tǒng)、紀律、榮譽、卓越作為學(xué)校的四大支柱。然而，基丁老師的到來，卻靜靜地變更著這一切。

當其他老師都以一種正統(tǒng)的、肅穆的方式進行著他們的教學(xué)的時候，基丁老師卻吹著口哨將他的學(xué)生帶出了教室，帶上了一條別出心裁的求知之路。他教他的學(xué)生們剛好行樂，教他們抓緊時間，讓自己的生活別出心裁。他帶領(lǐng)他們領(lǐng)會詩歌的美妙，將刻板的格調(diào)、韻律和修辭手法拋在腦后。影片中有一幕我覺得特別精彩：他讓學(xué)生們都站在桌子上，告知他們要換一個角度看世界，并讓他們每個人都朗誦自己作的'詩歌，將自己內(nèi)心的感受用詩歌頌出來。在基丁老師的影響下，學(xué)校里出現(xiàn)了一批像他一樣酷愛生活，追求幻想的學(xué)生。這些學(xué)生共同組成了一個叫做“死亡詩社”的社團。白天，他們?nèi)淌苤鴮W(xué)校里刻板，嚴謹?shù)慕袒Ｍ砩?，他們打著手電，穿過樹林，穿過河流，去赴一個詩歌和幻想的約會。

然而，最終的結(jié)果卻出乎我們的意料，學(xué)生死了，詩社散了，老師也被開除了。當基丁老師即將離開教室的那一剎，一向懦弱的托德突然爬上桌子高喊“oh,Captain,mycaptain！”接下來，受基丁老師影響頗深的那些學(xué)生們也站上了桌子。我想，這些學(xué)生以這樣的方式向基丁告辭，他該是欣慰的。他走了，他的思想?yún)s留了下來。以后，這些學(xué)生或許不會再反叛，他們會依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，恒久有著自由而英勇的光。

電影在一群站在課桌上的學(xué)生深情的凝視下劃了句號?？缮钸€在接著，看電影的人還在接著。我不知道是否有一天我也能那樣獨立的站著？

有些人說我們中國的教化是一種“工業(yè)化”的教化，學(xué)生只不過是送進來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品，這樣的教化不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜纾且涛覀兞?xí)慣了被世界改造。我雖然不太同意這種觀點，但是我不能否認的是我們現(xiàn)在的教化都是為了讓學(xué)生順當通過高考，順當考上高校，再找到一個好工作。學(xué)校里的許多老師應(yīng)當都是根據(jù)那種正統(tǒng)的模式去教給學(xué)生學(xué)問，很少有像基丁這樣的老師，因為假如學(xué)生的成果上不去，任何獨特的教學(xué)方式都會被制止。但我還是希望能夠有更多的老師不只是教給學(xué)生學(xué)問，更要教會學(xué)生學(xué)會思索，學(xué)會堅持自由與幻想。

最終，影片中有一段話我覺得特別好，與大家共勉：“我步入?yún)擦?，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并吸取生命中全部的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)覺自己從來沒有活過?！?/p>

死亡詩社觀后感10

在看過《死亡詩社》這部電影后，我主要想從基丁老師和尼爾這兩個人物來談?wù)勎业母惺堋?/p>

首先從基丁老師這個角度來說，他曾經(jīng)也是威爾頓預(yù)科學(xué)院的學(xué)生，而這里我們就有必要探討一下這所學(xué)校了。威爾頓預(yù)科學(xué)院是一所升學(xué)率極高的超一流學(xué)校，它所堅持的教學(xué)方法是完全根據(jù)書本，以考試為最終目的的古板，傳統(tǒng)，守舊的方法。我認為就是所謂“完全應(yīng)試教化”式的教學(xué)。這與我國古代的科考制度倒是有幾分相像，日夜讀四書，論五經(jīng)，書八股，手無縛雞之力，甚至還有《范進中舉》這樣的丑談。完全限制了人的思想，人的自由，人的靈魂，使人們深受荼毒，而我稍后談到的尼爾就是最大的但絕不是唯一的受害者。社會學(xué)家認為：學(xué)校是一個微型的社會。對于這點，我是非常認同的。所以我認為威爾頓預(yù)科學(xué)院事實上反映的就是那個古板，傳統(tǒng)，守舊，不思進取，拒絕新事物的大社會。而基丁老師毫無疑問就是這個社會的先驅(qū)者，開拓者。他意識到了每個人要想成為真正意義上大寫的人，就必需要有自己的意志與思想，要自由地去追尋自己的幻想，這樣的人才是有靈魂的人。而那些照搬書本，根據(jù)家長意愿行事，萬事都順著支配好的的路做，完全沒有自己意志的人只是一個個提線木偶罷了。但缺憾的是基丁老師只是這個大時代浪潮中的一朵小浪花，他無法變更整個社會，所以他從威爾頓預(yù)科學(xué)院這個典型的當時的微型社會起先，盡他所能的使他所教的學(xué)生有自己的意志與思想，成為有靈魂的人。而困難遠比他想象的要多，他的超前不被這個社會“秩序”的“領(lǐng)導(dǎo)者”所接受。就像校長，為了維護他所建立的“秩序”而要將基丁老師這樣思想先進的.人“扼殺”。他們或許并不是刻意如此，但這種病態(tài)的“秩序”已深化他們的骨髓，致使他們認為這才是真理。所以他們也只是這個病態(tài)社會下的受害者罷了。如此看來，他們也有些可悲呀！不過無論如何我認為基丁老師是勝利的，因為他已經(jīng)把思想自由之花的種子根植進學(xué)生心中了。

其次從尼爾這方面來看，他毫無疑問是這種社會下的受害者。他如此酷愛表演，但他的父親卻堅持反對，要讓他去根據(jù)他的意愿行事。，甚至不惜讓他轉(zhuǎn)學(xué)去軍校，而尼爾最終由于自己的想法不被父親所理解與認可，憂愁無望之下選擇了自盡。我認為尼爾是個感情很沉郁的人，我想這與他最終走向不歸路有很大關(guān)系。但我認為主要緣由還是這個大社會，這個社會使他無法追逐自己的幻想，使他不能有自己的思想。而當他想要擺脫時，他只有兩個選擇，屈服或是毀滅，明顯，你而選擇了后者。而基丁老師對于尼爾的死是否有責(zé)任呢？這點我不置可否。假如沒有基丁老師，或許尼爾會根據(jù)他父親的意愿活一輩子，連嘗試表演的機會都不會有，如此，他的確可能活下來，但這樣的人生真的有意義嗎？我信任每個人在面對這時，都會有不同的看法與選擇。而屈服還是毀滅，我只能說：“這是個問題。”

死亡詩社觀后感11

我始終對中國大陸以外的教化很新奇：別樣的文化下、別樣的社會形態(tài)下，人是怎樣成長的？于是，看電影，得到一些了解。即便是看其他題材的電影我也不由自主地會留意于學(xué)校教化的內(nèi)容。

《死亡詩社》，果真名副其實，很吸引我，一遍又一遍地看。那些動人的場面深深留在腦海里。影響最深的是基廷老師領(lǐng)著男孩子邊踢足球邊誦讀詩歌。

“無論戰(zhàn)斗成功與否，都要迎著敵人英勇向前“，男孩在他的大聲敦促下喊出詩句，把球大力開了出去。

“要做一個世界水手，駛向全部港口”，

“要做生活的主子而不是奴隸”；

“爬上絞架，迎著槍口，要面不改色“；

“從今以后的生活，增加了詩的樂趣“；

男孩們一個接一個喊著基廷給他們的紙條上的詩句，并把球開了出去。

在這個過程中，對于放不開手腳的男孩，基廷敦促著：”大點聲，蓋住音樂，我聽著不夠英勇！“”來吧，先生，感情充足點?！巴瑫r脫掉了外套，參加到了踢球。男孩們一起先是拘束的，到后來領(lǐng)悟到老師的用意，藏在身體里的活力迸發(fā)出來。

此情此景，令我暗暗叫絕，這老師怎么想出這樣契合學(xué)生們成長的絕技。孩子們在老師的啟發(fā)下顯現(xiàn)出了無窮的活力。喊出詩句的同時，男孩們理解了老師的用意，詩歌的意義在踢球中自然顯現(xiàn)，誦讀的.本真在少年揮灑激情中體現(xiàn)。詩歌的意義——靈魂迸發(fā)出的歡歌。誦讀——身心的奔放，絕不是紙張上文字的那份單薄。那一刻，無論老師還是學(xué)生都如神一樣的清澈英勇。

基廷還激勵他的男孩們站在桌子上并告知他們換個角度看這個世界會很不一樣，男孩們一起先遲疑著，從來沒有成年人這樣引領(lǐng)過他們，到后來嘗試著站在桌子上俯視，他們站在上面的時候自然表現(xiàn)出一種自信、神氣；基廷在中庭場中以走路的形式讓大家明白一樣性，同時也要大家保持特性，還激勵學(xué)生不要膽怯 恐驚，要樹立信念。

一幕幕，基廷以他最真誠的的心靈引導(dǎo)男孩們更接近內(nèi)心，引領(lǐng)學(xué)生感受真正的精神的成長。

基廷何以能做到這樣動人？是他的真誠。誠之者，天之道也。誠之者，教之道也。不精不誠，不能動人。不精不誠，不能育人。不誠，不會體察到學(xué)生須要什么，不會辨析要教給孩子什么。不誠，只能是傳聲筒，沒有教化力氣；不誠，老師僅僅是所從事一種職業(yè)，并不能履行其真正的職責(zé)。

韓興娥是真誠的，她認為學(xué)語文要有豐厚的積累就領(lǐng)著孩子這樣學(xué)語文，她所做的絕不為成名。雷夫是真誠的，否則無法參透真相。他的奇跡是真誠面對教化面對孩子的成長創(chuàng)建的奇跡。我們第一線的老師應(yīng)當真誠的面對學(xué)生，想想自己能給孩子們什么，而不是疲于應(yīng)付各種理念，投機取巧迎合某種趨向。這個過程中，要忘了自己，才能全力以赴。

我要做的是什么？每一節(jié)課面對二十五名學(xué)生，我要做什么？做什么，可以稱得上是一名老師？我起先真誠地思索這些問題。

死亡詩社觀后感12

許多人喜愛這種類型的電影，和《蒙娜麗莎的微笑》、《放牛班的春天》類似。因為他們總是會在影片中產(chǎn)生一對沖突體，即解放的思想與保守的沖突、對立，并且，結(jié)局總是，前者占據(jù)了心靈上的重要地位。

那里不說《蒙娜麗莎的微笑》。因為這個片子雖然看過，但是卻很慚愧，遺忘得差不多了。就說《死亡詩社》和《放牛班的春天》。個人覺得，就影片而言，后者要明顯好看一些。因為后者的敘事較為集中，再加之音樂的美，使得整個影片久久韻味回蕩。其實《死亡詩社》也不差，影片詩情畫意的部分構(gòu)圖精致，盡管音樂不夠精良。但是影片刻畫了好幾個人物形象，又不能四平八穩(wěn)，否則就是羅嗦沒有重點;但即使是編劇相識到了這一點，影片還是存在著必需程度上的缺憾。我就覺得那個名字有點怪的男生能夠刪去，因為自始自終沒望見他有什么成長、改變，對影片的進程有什么影響。有時候我覺得這是東西方思維的問題，尤其是在看《蒙娜麗莎的微笑》、《死亡詩社》這樣的影片的時候，對于電影中傳達的.許多很西的東西并不是理解的夠透徹。所以有距離感。也正是因為如此，我一向主見較為集中的敘事能夠吸引更多的觀眾。

從這三部影片來看，結(jié)局部分總是保守勢力的成功。比如說《放牛班的春天》的老師離開，《死亡詩社》里面也是。盡管我們說在心靈上，解放的思想沖擊了人們的靈魂，成為一種憧憬，然而他也只能是憧憬，因為前進者的軀體離開了，他失敗了。孩子們站在課桌椅上向老師致敬，的確很感人，但是不也只能感人一下么孩子們給老師折紙飛機，用一種無言的情感去傳遞內(nèi)心的激烈，但連頭也沒敢伸出來一下。最終呢，最終是什么呢最終是，大部分的孩子還是要生活在那個囚籠般的世界里，正如我們一樣，整個影片給我們的只是一種精神安慰，甚至連精神安慰都是虛幻的，電影里都告知了我們一個事實性的結(jié)局，生活中的結(jié)局。走出電影院的人們會感嘆生活中沒有那樣的老師，不能帶領(lǐng)我們解放思想，但這也只能是感嘆。不是嗎

所以，其實對于這種傳統(tǒng)思想的沖擊和突破，這些片子還沒有《泰坦尼克號》做得好。因為在這部電影中，至少我們看到了生命垂危之時的真諦無悔的選取，看到了對舊的腐朽的一切的沖擊的力氣。盡管導(dǎo)演聰慧地將它毀滅在一場世紀的天災(zāi)之中，但這卻成為了一種永恒的回憶和漂亮，而不是《死亡詩社》給我們的缺憾的美。

《死亡詩社》里面，導(dǎo)演對想演戲的那個男孩子死時的刻畫，那是一個壯烈。仰視、光影，不記得音樂是什么樣了汗，看的哪門子電影喲，呵呵，反正就是一個突出，突出這種死是一種無言的反抗，用最為寶貴的生命去挑起抗拒的大梁。包括在死后，這一幫以前很快樂的男孩子們，再一次群眾出現(xiàn)背影的全景時，影片是無聲的。

死亡詩社觀后感13

今日，我看了一部極具教化意義的影片《死亡詩社》，在一個充溢了凝重風(fēng)格的學(xué)院里，一群本應(yīng)是朝氣蓬勃的少年在傳統(tǒng)教化的漸染下成為了一群按部就班的傳統(tǒng)學(xué)生。但是不曾有人懷疑過它的教化模式，不曾有人有過反對的聲音，直至這位反傳統(tǒng)的老師——基丁的出現(xiàn)。這位老師的教化方法給學(xué)院帶來了一絲生氣，給他的學(xué)生帶來了思想上的啟迪，也給眾多的`人們以更多的思索與反思。

劇中最具顯明性格的兩個人——尼爾和托德：一個誠如“仲夏夜之夢”中的精靈：熱忱洋溢、憧憬自由，充溢了青春的朝氣與活力；他那顆充溢了志向而又新奇的心是那么劇烈的渴望得到理解和釋放。但是，“只有在夢中，人才能真正的自由，從來如此，并將恒久如此。”那么一個鮮活而又旺盛的生命只有懷著如此的信念讓自己魂歸天堂才能真正成為精靈的化身?？吹侥且荒?，我們不禁潸然淚下，心腸糾結(jié)。究竟是什么奪走了可愛的尼爾那年輕而又熱忱的生命？人們將矛頭指向了基丁老師，這個沖破了目標模式“工具理性”的藩籬，敬重并激勵學(xué)生發(fā)展自我特性、讓學(xué)生自己去感悟人生真諦的人！

尼爾的死令全部的人傷心、甚至生氣；基丁老師為此而被迫離開更使人心灰意冷。就在人們以為看不到希望的火花之時，“船長，我的船長！”曾經(jīng)那個膽小、軟弱而又緘默寡言、只知發(fā)奮學(xué)習(xí)的托德讓人們重新看到了希望，看到了那些英勇的站在桌子上的“托德們”眼中所出現(xiàn)的希望之光······?！拔也饺?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，吸取生命中全部的精華，把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結(jié)，發(fā)覺自己從沒有活過。”基丁老師向他的學(xué)生介紹這些有思想的詩歌，提倡自由發(fā)散式的思維哲學(xué)不僅在學(xué)生中引起了巨大的反響，使他們中的一些人從“死亡中醒來”，也給我們以巨大的心靈震撼和對傳統(tǒng)教化的反思。

傳統(tǒng)的教化模式或許會因為高升學(xué)率而受到人們的敬重和擁護，但是一群群鮮活而又充溢生氣的、本應(yīng)當擁有豐富的想象力和創(chuàng)建力的學(xué)生卻在無形之中被鈍化了。人不是機器。我們每個人都有自己的思想和情感世界，都應(yīng)當受到敬重和確定。所以，在使學(xué)生駕馭人類積累的學(xué)問的同時，我們應(yīng)當反思，應(yīng)當重新定位，把學(xué)生視為主動的活動者，充分發(fā)揮他們的主體性、創(chuàng)建性，使他們能夠自主而又有實力的行動。如基丁老師一樣，教化者應(yīng)當成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴和行為的引導(dǎo)者，而非主宰者、限制者。

尼爾被基丁老師“喚醒”，卻又用自己的生命使眾多的“托德”從“死亡中醒來”，這種代價太沉重了。誠如人類的每一次進步，都要人們以鮮血的付出為代價。我希望，我們?nèi)康慕袒ぷ髡叨寄芤源藶榻?，從“死亡中醒來”。因為學(xué)習(xí)是一個過程，而不是一個結(jié)果，我們應(yīng)當享受途中的每一處風(fēng)景。

死亡詩社觀后感14

，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個扼殺特性的年頭，或許我們今日仍處在這個時代中。在校典禮，學(xué)生們穿著一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教化的模式是固定的，不僅僅單調(diào)并且束縛了思想。新老師的到來是一個起先。他們?nèi)松牧硪粋€起先。

這一切在一個新老師的手中發(fā)生了變更?；±蠋煼磦鹘y(tǒng)的教化方法給學(xué)院帶來了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會如何選擇自我的人生，抗拒賜予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。

這是一個很純凈的.故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心境黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最終一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一向以來，學(xué)校教化的僵硬便是其傳統(tǒng)。

然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在家長和老師的眼中，他們的信條必需成為我們的準則，我們要根據(jù)他們的規(guī)定去做，我們要規(guī)則，要遵守一切他們定的約定，沒有抗拒，不準抗拒，這個世界他們會比我們更懂。就是這樣的一種觀念與傳統(tǒng)，將我們的思索與思維都關(guān)起來了。

于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時，也學(xué)會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教化培育之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近