銀行禮儀培訓(xùn)完美課件

銀行禮儀培訓(xùn)完美41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾銀行禮儀培訓(xùn)完美銀行禮儀培訓(xùn)完美41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾員工禮儀培訓(xùn)培訓(xùn)角容個人禮儀溝通禮儀服務(wù)禮儀儀容禮儀言談禮儀服務(wù)技能儀表禮儀電話禮儀服務(wù)藝術(shù)儀態(tài)禮儀溝通案例服務(wù)案例閱讀是語文教學(xué)的四大內(nèi)容（聽、說、讀、寫）之一，它具有積累知識、獲取信息、培養(yǎng)能力、塑造品格和陶冶情操的功能。教材中所收入的閱讀材料都是精挑細選，別出心裁的優(yōu)秀作品。在閱讀教學(xué)中，我們要充分利用這些優(yōu)秀作品對學(xué)生“動之以情、曉之以理”，從而提高學(xué)生自身的思想、感悟、歸納、整合、品味、智慧等能力。如果說傳統(tǒng)的基礎(chǔ)理論認為知識是客觀的，學(xué)習(xí)是被動而準(zhǔn)確地恢復(fù)作者的本意的話，那么新的閱讀理論則認為閱讀是閱讀主體參與文本的構(gòu)建和對話。現(xiàn)代的閱讀是以人為本的閱讀，而不是以文為本。閱讀教學(xué)應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下，營造一種民主、個性、科學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。在課堂中，學(xué)習(xí)主體與老師對話，與文本對話，與自己對話，挖掘想象能力，激發(fā)創(chuàng)造能力，在閱讀中促成學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)思想的提升。做到這點，學(xué)生才能體驗到閱讀給他們帶來的審美愉悅。因此，現(xiàn)代的閱讀教學(xué)應(yīng)該是鼓勵學(xué)生主動積極地參與文本的構(gòu)建，激活學(xué)生的想象和再創(chuàng)造思維，把“民主、科學(xué)、個性”的教學(xué)理念引入到閱讀教學(xué)中來。一、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新語文是社會性和實踐性很強的科目。語文教育單靠知識的積累并不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能。在積累的基礎(chǔ)上需要實踐，需要演練，需要與社會相結(jié)合。拓寬閱讀教學(xué)的內(nèi)容，加強課外閱讀就是語文社會性和實踐性的最好體現(xiàn)。葉圣陶先生說過：“語文教材無非是一個例子，憑這個例子使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的技能?！闭Z文閱讀教學(xué)，不應(yīng)讓學(xué)生把課內(nèi)的篇目吃透背熟就算了，還要以此為例，讀懂與此相類似的文章，也就具備由課內(nèi)向課外遷移的能力。呂叔湘先生認為，語文教學(xué)的“少費慢差”的主要原因，其一就是把語文教學(xué)限制在狹小的課堂內(nèi)、有限的課文內(nèi)。其實語文教師在閱讀教學(xué)中可以結(jié)合課文，引進一些優(yōu)秀的文本，讓閱讀的“活水”引入學(xué)生的思維中來。魯迅說：“愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書?！边@些理論為閱讀教學(xué)內(nèi)容的開放指明了方向?，F(xiàn)在使用的七年級語文課本當(dāng)中，無論是專題學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，還是語文實踐活動《走進圖書館》，都要求學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走進課外書的世界里，自主地汲取知識的營養(yǎng)。現(xiàn)在幾乎所有的學(xué)校都開設(shè)了專門的閱讀課。在閱讀課上，學(xué)生學(xué)會了制作讀書卡片，學(xué)會了摘抄好詞好句。一學(xué)期下來，學(xué)生都有了許多的收獲。二、教學(xué)形式的創(chuàng)新1.對話式閱讀教學(xué)在對話式閱讀教學(xué)中，師生不再是過去那種認識與被認識、灌輸與被灌輸?shù)闹骺腕w關(guān)系。教師與學(xué)生的角色有了新的定位，他們是一種對話交往的關(guān)系。雙方相互傾聽，相互言說，在理解和對話中獲得精神的交流和意義的分享。這樣，對話式閱讀教學(xué)張揚了學(xué)生的個性，點燃了學(xué)生思維的火炬。閱讀課不再在是單純意義上對文化的傳遞，而是對文本具有了重新構(gòu)建的功能。在對話式閱讀教學(xué)中，教師要主動和學(xué)生交流思想，創(chuàng)造條件讓學(xué)生與學(xué)生對話，學(xué)生自我對話，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，把閱讀課變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的天地。2.小組合作教學(xué)在閱讀教學(xué)中，把學(xué)生分成若干個學(xué)習(xí)小組，在閱讀材料的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組的成員之間進行思想的交鋒，通過吸收別人的見解，提高了自己對文本的理解。通過發(fā)表自己的見解，可以起到拋磚引玉的作用，也可以得到別人的批評指正。對于一些學(xué)習(xí)上尚有困難的學(xué)生（如上進心不是很強的學(xué)生），可通過小組的共同學(xué)習(xí)，迫使他們?nèi)W(xué)習(xí)，使他們不斷提高成績。通過小組的共同學(xué)習(xí)，營造―種良好的學(xué)習(xí)氛圍，在同齡人的思想交流中，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，提高閱讀教學(xué)的效率。三、閱讀思維的創(chuàng)新現(xiàn)代的閱讀觀念認為：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，而是要求學(xué)生從文本中讀出自己的體驗和感悟。接受美學(xué)主義者認為，作者寫出的文本具有未定性，還可以算作是未完成的作品，讀者是參與文本構(gòu)建的重要部分。我們在閱讀教學(xué)中，要尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨特性，同時鼓勵學(xué)生思考的批判性、思維的獨特性和思想的創(chuàng)造性。在閱讀中我們既然主張“有―千個讀者就有一千個哈姆雷特”，那么我們就應(yīng)該讓學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的觀點。學(xué)生閱讀思維的開放體現(xiàn)為以下幾種形式：其一對閱讀中的某個問題進行創(chuàng)造性思考或?qū)Σ煌^點的探討?！端味ú焦怼分黝}是贊揚宋定伯的機智勇敢。但有些學(xué)生對此產(chǎn)生了不同觀點，他說，鬼應(yīng)該像人一樣，也有善惡之分，文中提到的鬼并無害人之心，卻被宋定伯一再欺騙，最后宋定伯還為了錢把鬼給賣了，所以文中的宋定伯是應(yīng)該批評的，而鬼是值得同情的。暫且不管學(xué)生的觀點正確與否，但是能對此作出質(zhì)疑和思考，是非常值得肯定的。其二是對某些篇目的人物活動的具體環(huán)境進行創(chuàng)造性再現(xiàn)。如在老舍《在烈日和暴雨下》的閱讀教學(xué)中，鼓勵學(xué)生把祥子在暴風(fēng)雨下拉車掙命的具體環(huán)境和情景進行口頭再現(xiàn)。這樣不僅豐富了教學(xué)形式、提高了學(xué)習(xí)興趣，還加深了學(xué)生對文學(xué)作品主題的深刻理解。其三對結(jié)尾留有余地的篇目進行想象和創(chuàng)造。如在魯迅《孔乙己》的教學(xué)中，作者并沒有對孔乙己的死做詳細交代。這就可以要求學(xué)生根據(jù)文章信息，對孔乙己的結(jié)局進行合理猜測，從而提高學(xué)生從文本中獲取信息的能力。其四對某些篇目進行再創(chuàng)造。例如在寓言《赫爾墨斯和雕像者》一文的閱讀教學(xué)中，可以鼓勵學(xué)生根據(jù)赫爾墨斯所受到的教訓(xùn)，創(chuàng)造性地說說當(dāng)赫爾墨斯第二次來到人間的情景。激發(fā)學(xué)生的想象能力和組織文字進行口頭表達的能力。在閱讀教學(xué)當(dāng)中，只有激發(fā)出學(xué)生的閱讀欲望，學(xué)生才真正成為閱讀的主人，學(xué)生閱讀的個性才能得到真正的凸顯。創(chuàng)新閱讀教學(xué)舒展了語文閱讀教學(xué)的魅力，激活了學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)了有創(chuàng)新能力的人。一直以來的高中語文教學(xué)在高考的指揮棒下越來越趨于功利化，僅僅強調(diào)了學(xué)生解題能力的培養(yǎng)和所謂的思維能力的鍛煉，而忽略了語文作為語言的工具屬性、文學(xué)屬性。為此，在新課改的理念下，針對高中語文這一學(xué)科，我們要創(chuàng)新教學(xué)模式，實施才情個性化教學(xué)。高中語文教學(xué)模式個性化教學(xué)一直以來的高中語文教學(xué)在高考的指揮棒下越來越趨于功利化，僅僅強調(diào)了學(xué)生解題能力的培養(yǎng)和所謂的思維能力的鍛煉，而忽略了語文作為語言的工具屬性、文學(xué)屬性。為此，在新課改的理念下，針對高中語文這一學(xué)科，我們要創(chuàng)新教學(xué)模式，實施才情個性化教學(xué)。一、在繼承中發(fā)展我國的語文教學(xué)，從古漢語到現(xiàn)代文，有著漫長的發(fā)展歷程和悠久的歷史。從殷商時代的甲骨文算起，已經(jīng)歷了三千余年的發(fā)展演變。無論是《詩經(jīng)》《離騷》，還是唐詩、宋詞，都代表著我國文學(xué)的輝煌和鼎盛。從孔孟、屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾、歐陽修等，到魯迅、冰心、徐志摩等，他們的才情無一不讓人嘆為觀止，他們的篇章在今天的我們讀來仍是那么的優(yōu)美、動人，他們緣于那個時代而創(chuàng)作，卻是超越時代而活在人們的心中、長存于文學(xué)的世界里。在改革開放的今天，經(jīng)濟、科技都日益全球化，中西方文化和思想的碰撞也愈來愈多、愈來愈頻繁。在新課改的理念下，我們的高中語文教學(xué)，應(yīng)汲取古今中外文學(xué)之所長，在繼承中發(fā)展，創(chuàng)新語文教育模式，結(jié)合時代發(fā)展的特點，夯實才情個性化教學(xué)的根基，從而將才情教學(xué)更好地貫穿于現(xiàn)今語文語言運用、閱讀鑒賞和寫作能力的提高上，讓高中語文教學(xué)重現(xiàn)生機和活力；賦予學(xué)生以語文才情，讓學(xué)生能夠擁有拈手即來的素材、形象生動的表達語言，能夠靈活運用文學(xué)中的各種修辭和表達手法，在生活中能夠更痛快淋漓地表現(xiàn)自己，更好地表情達意。二、著重語文的情感教育功能不同于其他學(xué)科，語文學(xué)科要著意于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，強調(diào)其情感教育功能。漢語言文學(xué)博大精深，反映了古往今來人類思想、價值、生存意義的思想文化藝術(shù)，學(xué)習(xí)素材豐富，浩如煙海。為此，在高中語文教學(xué)中，我們作為新一代的教師，應(yīng)適應(yīng)時代發(fā)展的要求，創(chuàng)新教學(xué)模式，著重語文的情感教育功能，讓學(xué)生在學(xué)會學(xué)習(xí)的同時，學(xué)會做人，從而更好地純凈其靈魂，洗禮其人生，讓他們?nèi)谌肷鐣?，實現(xiàn)自己的人生價值，為社會做出自己的貢獻。高中生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵期，高中語文教師肩負著塑造人、培養(yǎng)人的神圣使命。在我國古代，有“文以載道”之說，其強調(diào)的也是語文教育的教化功能，意在教育人們能夠安分守己。這一說法雖有著時代的局限性，但對于現(xiàn)今的高中語文教學(xué)，也有一定的積極意義。要突出語文的情感教育功能，我們要在以下幾個方面下功夫。一是培養(yǎng)學(xué)生健康的人生觀和價值觀，指導(dǎo)其在學(xué)習(xí)中能夠多思考文學(xué)，熱愛祖國、熱愛生活、熱愛他人。讓學(xué)生從身邊小事做起，更好地為祖國做貢獻。語文教學(xué)就是要讓學(xué)生能夠在文學(xué)的熏陶中成長，培養(yǎng)其堅強的意志、積極進取的激情和健康的道德情操。二是健康心態(tài)的指導(dǎo)。語文教學(xué)要能夠給學(xué)生以輕松自由的心靈，讓學(xué)生能夠在文學(xué)的殿堂上自由飛翔，汲取文學(xué)的營養(yǎng)，填充其心靈求知的饑渴。同時，教師還要做到在教學(xué)中讓學(xué)生多參與，與學(xué)生形成互動，能夠與學(xué)生交心，以更多地觸摸學(xué)生心靈成長的脈搏，給學(xué)生以切實的具有針對性的指導(dǎo)。三是賦予學(xué)生以慧眼。世上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。語文教學(xué)就是要教會學(xué)生能夠主動去發(fā)現(xiàn)生活中的美，與周圍的他人分享生活中的美，學(xué)會合作，從而用智慧的眼睛觀察周圍的事物，感知人間晴暖，收獲人間真情。三、著重培養(yǎng)學(xué)生的個性化感悟語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生鮮明的個性，學(xué)會進行獨立思考和個性化感悟。社會的發(fā)展需要創(chuàng)新，而創(chuàng)新正來自于思考的獨特性和獨創(chuàng)性，這也是社會進步的階梯和源泉。學(xué)生的成長環(huán)境不同，學(xué)習(xí)方式不同，思維方法不同，學(xué)習(xí)能力更是有強有弱。在語文教學(xué)中，我們要學(xué)習(xí)孔子“因材施教”的教育思想，根據(jù)社會發(fā)展的需求，讓教育更多地面向社會、面向市場，從而培養(yǎng)出具有鮮明個性的創(chuàng)新型人才。在這一方面，語文學(xué)科的教學(xué)表現(xiàn)得更為突出和具體。語言運用教學(xué)，考驗的是學(xué)生的學(xué)習(xí)和積累的基礎(chǔ)，它能夠測試出學(xué)生的漢語言的基本功底、聆聽他人以及與他人進行交流合作的能力；閱讀教學(xué)考驗著學(xué)生的閱讀“悟性”，它要求學(xué)生能夠通過閱讀語言文字，利用自己長期以來培養(yǎng)的語感感知優(yōu)美語言運用的奧妙，從而能夠體悟文人大家的思想情感和行文風(fēng)格，以豐富自己的閱讀視野和審美體驗，積累寫作素材，形成自己的寫作能力。寫作教學(xué)考驗著學(xué)生的個性化感悟和表達，從針對題目進行的個性化的立意、個性化的選材和個性化的語言組織，通過個性化的思維來謀篇布局，寫出文詞流暢、主旨鮮明、文采飛揚、思想健康的美文。個性化的成分越多，創(chuàng)新性的成分也就越多，筆下的文章也就愈加地靚麗多姿。為此，高中語文教學(xué)必須著重培養(yǎng)學(xué)生的個性化感悟，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和個性化的創(chuàng)造力。四、突出語言表情達意的功用語文的教學(xué)要著意于語文才情的培養(yǎng)，也就是要突出語文在語言表情達意方面的功用。無論是從學(xué)生的思維發(fā)展，如思維的多向性、深刻性、創(chuàng)新性等，還是從學(xué)生的能力發(fā)展方面來說，語文教學(xué)都要突出對學(xué)生語言思維、語言運用和表達能力的培養(yǎng)，以便讓學(xué)生更好地表達自己的情感以及對事物、現(xiàn)象的觀點和看法。在語文課堂上，教師要鼓勵學(xué)生勇于表達，敢于表現(xiàn)，從而形成師生間、生生間的良性互動，活躍課堂氣氛的同時，讓學(xué)生的文采飛揚在課堂的上空，讓思維與表達碰撞出燦爛的火花。如表達對一首歌曲、一個明星、一位詩人的看法，或者是對聯(lián)的擬寫、故事的串講、成語接龍等，教師可以表達自己的感悟，學(xué)生亦可發(fā)表自己的見解。此外，語文教學(xué)還要通過修辭教學(xué)、表達手法教學(xué)，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會運用這些修辭和表達手法，學(xué)會委婉、直爽、幽默地表達，打破思維的常規(guī)，從而利用修辭手法巧妙地表達，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增加其人格魅力。五、采諸多學(xué)科之所長高中語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生具有多才多藝、多情多趣的才情，必須采諸多學(xué)科之所長，豐富語文教學(xué)素材。語文教師在教學(xué)中，可以從回憶遠古到暢想未來，可以從身邊小事到浩瀚宇宙，可以從社會經(jīng)濟到軍事科技，也可以從影視體壇到人文地理，只要能夠更好地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，盡可暢談。語文作為語言的工具屬性，也便于其在諸多學(xué)科的交匯處汲取營養(yǎng)，從而架起多學(xué)科立交的橋梁。在語文教學(xué)中，讓教師和學(xué)生一期能夠更多地學(xué)習(xí)、更快地成長，從而使知識更淵博，學(xué)識更豐富，視野更開闊。信息時代的帶來，考驗著人們的綜合學(xué)習(xí)能力。要想更高效地接受時代的挑戰(zhàn)，語文教學(xué)必須指導(dǎo)和勉勵學(xué)生拓展自己的學(xué)習(xí)興趣，如對于科研、對于藝術(shù)、對于政治、對于經(jīng)濟，都要略有熟知，以便減少或消除語文閱讀障礙，讓語文寫作中有更多的旁征博引以及理論、實施論據(jù)，文章更富文采，更能攝人心魄、感人心靈。為此，語文教學(xué)才能培養(yǎng)出真正具有才情的綜合型人才。員工禮儀培訓(xùn)細予展示素質(zhì),素質(zhì)決定誠敗。下午去拍商銀行申請飄字證書,一門,服務(wù)人員馬上熱惜的悶辦什么業(yè)