師范大學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)考試試卷44

****師范大學(xué)《教育學(xué)基礎(chǔ)》

課程試卷（含答案） 學(xué)年第___學(xué)期 考試類型：（閉卷）考試考試時(shí)間：90分鐘 年級(jí)專業(yè) 學(xué)號(hào) 姓名 單項(xiàng)選擇題（80分，每題2分）以開“民智為第一要義”，并與“興民權(quán)”相結(jié)合的是（ ）。．A康有為．B梁啟超．C嚴(yán)復(fù)．D鄭觀應(yīng)答案：B解析：梁啟超將“開民智”與“興民權(quán)”結(jié)合，認(rèn)為民智是實(shí)現(xiàn)民權(quán)的前提和基礎(chǔ)，步驟是廣民智、開議院、伸民權(quán)。雅典教育分成五階段不包括（ ）。．A家庭教育．B文法和琴弦學(xué)校．C軍事訓(xùn)練．D音樂教育答案：D7.7.夸美紐斯的教育目的論屬于（ ）。答案：答案：B解析：雅典教育的階段：①新生嬰兒由父親決定是否養(yǎng)育，六歲前接受家庭教育。②六歲后，女孩由母親教育，男孩則由“教仆”進(jìn)入文法和琴弦學(xué)校，接受專門教育。③十三歲起，在體操學(xué)校接受體育教育，包括“五項(xiàng)競技”。④十六歲后，少數(shù)人進(jìn)入體育館接受專門教育。⑤十八歲后，接受艾弗比軍事訓(xùn)練。音樂教育屬于文法和琴弦學(xué)校教育中，因此答案選D。中體“西用”思想在教育上的積極意義是（ ）。．A學(xué)習(xí)西方的政治制度．B自強(qiáng)求富．C中學(xué)更加鞏固．D打破封建教育僵化的體制答案：D解析：“中體西用”思想早期對(duì)于沖破封建頑固派的阻撓，引進(jìn)西方自然科學(xué)，促進(jìn)中國工業(yè)、軍事的近代化和新式教育的產(chǎn)生發(fā)揮過積極作用。后期成為清統(tǒng)治者對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)維新和資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。它作為中西文化接觸后的最初結(jié)合方式，有其歷史合理性。在兒童的學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練中，使策略與動(dòng)機(jī)激勵(lì)相結(jié)合的最有效方法是（）。．A使兒童能陳述策略學(xué)習(xí)的重要性．B開展學(xué)習(xí)競賽．C使得兒童知道策略應(yīng)用的適當(dāng)條件．D使得兒童親身體驗(yàn)到應(yīng)用策略可以提高學(xué)習(xí)效率解析：開展學(xué)習(xí)競賽是使策略與動(dòng)機(jī)激勵(lì)相結(jié)合的最有效方法，因?yàn)楦傎愋枰欢ǖ膶W(xué)習(xí)與考試等方面的策略，有獲勝的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。如果問題的解決只有一種固定的程序，看你能不能找到，這種解決問題的途徑屬于（）。．A爬山法．B類比法．C啟發(fā)式．D算法式答案：D解析：算法式就是為了達(dá)到某一個(gè)目標(biāo)或解決某一個(gè)問題而采取的一步一步的程序。終身教育思想是由（ ）提出來的。．A布魯納B保爾?朗格朗．C馬里坦．D馬斯洛答案：B解析：1965年12月，聯(lián)合國教科文組織在法國巴黎召開了國際成人教育促進(jìn)委員會(huì)第三次會(huì)議。會(huì)上，主持會(huì)議的法國成人教育理論家和活動(dòng)家朗格朗首次以“終身教育”為主題做了總結(jié)報(bào)告。這次會(huì)議被認(rèn)為是“終身教育”成為國際性教育思潮的開始。由此，朗格朗成為終身教育的代表人物及終身教育理論的奠基人。．A宗教本位論．B個(gè)人本位論．C社會(huì)本位論．D教育無目的論答案：B解析：夸美紐斯認(rèn)為教育的終極目的是為永生做準(zhǔn)備；教育的直接目的是為現(xiàn)實(shí)的人生服務(wù)，培養(yǎng)具有“學(xué)問、德行和虔信”的人。由此可知，夸美紐斯的教育目的論屬于個(gè)人本位論。以下幾項(xiàng)屬于概念轉(zhuǎn)變的是（ ）。．A對(duì)某種知識(shí)的舉一反三．B原來認(rèn)為“天圓地方”，經(jīng)學(xué)習(xí)知道“地球是圓的”．C從知道“蘋果是水果”到知道“蘋果是富含維生素的水果”．D“鯨長得很像魚”到“鯨是一種哺乳動(dòng)物”答案：B解析：概念轉(zhuǎn)變是指個(gè)體原有的某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由于受到與此不一致的新經(jīng)驗(yàn)的影響而發(fā)生的重大改變。這里的“概念”是指某種觀念，指個(gè)體關(guān)于某一對(duì)象的觀點(diǎn)、看法。提高問卷效度的關(guān)鍵是（ ）。．A選題正確．B寫好指導(dǎo)語．C問卷題目的行文技巧．D設(shè)計(jì)目標(biāo)體系答案：D解析：提高問卷效度的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)目標(biāo)體系，即根據(jù)測驗(yàn)?zāi)康拇_定測驗(yàn)的范圍、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，并據(jù)此精選試題，使測驗(yàn)試題盡可能代表測驗(yàn)對(duì)象的屬性。下列不屬于費(fèi)希特的教學(xué)原則的是（ ）。．A遵循自然原則．B遵循文化原則．C直觀性．D量力性答案：解析：教育年鑒屬于（ ）。．A一次文獻(xiàn)．B二次文獻(xiàn)．C三次文獻(xiàn)．D綜合文獻(xiàn)答案：C解析：年鑒是系統(tǒng)匯集一年內(nèi)重要事件、學(xué)科進(jìn)展與各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)資料的工具書。它以記事為主，內(nèi)容通常包括：專論或綜述，統(tǒng)計(jì)資料和附錄。它屬于在利用二次文獻(xiàn)基礎(chǔ)上對(duì)某一范圍內(nèi)的一次文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛的深入地分析研究之后綜合濃縮而成的參考性文獻(xiàn)，也即三次文獻(xiàn)。師生關(guān)系中的最基本關(guān)系是（ ）。．A教育關(guān)系．B對(duì)話關(guān)系．C社會(huì)關(guān)系．D主客關(guān)系答案：A解析：師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種教育關(guān)系，是一種特殊的社會(huì)關(guān)系。資料整理的步驟不包括（ ）。．A搜集．B審核．C分類．D匯總答案：A解析：資料整理是在資料收集完成之后進(jìn)行的工作，包含審核、分類、匯總和建構(gòu)四個(gè)步驟。綜合課程論把合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合課稱為（ ）。．A融合課程．B廣域課程．C核心課程．D合并課程答案：B解析：綜合課程論把合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合課稱為廣域課程。廣域課程是將各科材料依性質(zhì)歸到各個(gè)領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的各科材料加以組織和排列，進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)的課程。其目的是為了使學(xué)生能夠高度整合分科課程，以便能與生活聯(lián)系起來。它與相關(guān)課程、融合課程相比，其綜合范圍更加廣泛。掌握道德概念的條件不包括（）。．A依賴于形象的事件和感性的經(jīng)驗(yàn)．B有賴于道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和概括能力的發(fā)展．C有賴于理解道德行為規(guī)范的社會(huì)意義和個(gè)人意義．D以三項(xiàng)都不正確答案：D解析：道德概念是人對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的反映，是在豐富的道德表象的基礎(chǔ)上，通過分析、綜合、抽象、概括的思維活動(dòng)而形成的。道德概念的掌握對(duì)道德認(rèn)識(shí)的形成有著十分重要的作用。人只有掌握了道德概念，才能擺脫行為規(guī)范的具體情境，在更廣泛的范圍內(nèi)調(diào)節(jié)和支配自己的行動(dòng)，使之適合社會(huì)行為準(zhǔn)則的要求。同時(shí)，學(xué)生掌握道德知識(shí)，常常是以道德概念的形式實(shí)現(xiàn)的。掌握道德概念的條件包括：①依賴于形象的事件和感性的經(jīng)驗(yàn)。②有賴于道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和概括能力的發(fā)展。③有賴于理解道德行為規(guī)范的社會(huì)意義和個(gè)人意義。采用兩難故事對(duì)兒童道德判斷發(fā)展水平進(jìn)行研究的是（ ）。．A科爾伯格．B埃里克森．C皮亞杰．D羅杰斯答案：A解析：科爾伯格利用兩難情境選擇發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力，曾是美國上世紀(jì)道德教育的領(lǐng)軍人物。1年93，7法國教育部長（）提出學(xué)制改革，實(shí)現(xiàn)初級(jí)中學(xué)教育的統(tǒng)一，有力沖擊了雙軌制。A讓澤．B郎之萬．C瓦?。瓺哈比答案：解析：1933年，法國政府決定在中學(xué)設(shè)立統(tǒng)一入學(xué)考試制度，使學(xué)生享有平等的入學(xué)機(jī)會(huì)。1937年，法國教育部長讓?澤提出了在中學(xué)的初級(jí)階段實(shí)行統(tǒng)一學(xué)校制度的方案?！敖y(tǒng)一學(xué)校運(yùn)動(dòng)”所引發(fā)的對(duì)法國學(xué)制的改革，極大地沖擊了法國的“雙軌制”教育，擴(kuò)大了勞動(dòng)人民子女接受中等教育的比例，推動(dòng)了法國教育民主化的進(jìn)程。以下對(duì)于人口狀況與教育發(fā)展關(guān)系的述說不正確的是（ ）。．A人口數(shù)量是影響教育規(guī)模和投資的最終決定因素．B人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)．C人口的地域分布制約著學(xué)校布局和辦學(xué)形式．D教育的發(fā)展可以改善人口素質(zhì)答案：解析：人口數(shù)量不是影響教育規(guī)模和投資的最終決定因素，只有生產(chǎn)力才是。提出“化性起偽”的是（ ）。．A荀子．B老子．C莊子．D孔子答案：A解析：《荀子?性惡》：“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度?！避髯犹岢觥盎云饌巍保醋兓忍斓谋拘?，興起后天的人為。下列認(rèn)為教育之所以是教育在于它自身的專門特點(diǎn)，并試圖從教育自身的矛盾特殊性來揭示教育本質(zhì)的學(xué)說是（ ）。．A上層建筑說．B生產(chǎn)力說．C多質(zhì)說．D本質(zhì)規(guī)定說答案：D解析：上層建筑說認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了教育的性質(zhì)；生產(chǎn)力說強(qiáng)調(diào)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段；多質(zhì)說是一種折中派的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，教育的本質(zhì)也應(yīng)是多質(zhì)的和多層次的，具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性；本質(zhì)規(guī)定說是深化派的觀點(diǎn)，認(rèn)為研究教育本質(zhì)就是揭示教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過程，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)都可以歸入教育的本質(zhì)規(guī)定說。下列不影響概念轉(zhuǎn)變的因素的是（ ）。．A社會(huì)情境（課堂情境）．B動(dòng)機(jī)因素．C學(xué)習(xí)者的“概念生態(tài)圈”．D學(xué)習(xí)者的空間推理能力答案：D解析：影響概念轉(zhuǎn)變的因素包括社會(huì)情境（課堂情境）、動(dòng)機(jī)因素、學(xué)習(xí)者的“概念生態(tài)圈”以及學(xué)習(xí)者的形式推理能力。德國在魏瑪共和國時(shí)期進(jìn)行了一系列教育改革，這些改革未曾涉及的方面是（）。．A中等教育．B高等教育．C師范教育．D職業(yè)教育答案：D解析：1918年至1933年是魏瑪共和國時(shí)期。這一時(shí)期，德國國民教育體系已經(jīng)初步建立，初等教育與中等教育有了一定程度的銜接，一些新型的高等學(xué)校出現(xiàn)，這些都為德國教育的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但未提及職業(yè)教育。當(dāng)條件反射形成后，對(duì)引起條件反射泛化的類似刺激不予強(qiáng)化，使類似的不同的刺激被辨別出來，這是條件作用的（ ）。．A強(qiáng)化．B消退．C分化．D習(xí)得答案：C解析：分化是指通過選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同反應(yīng)的一種條件作用過程。對(duì)引起條件反射泛化的類似刺激不予強(qiáng)化，這樣，條件反射就可得到分化，類似的不相同的刺激就可以得到辨別。柏拉圖創(chuàng)建的四藝是（ ）。．A算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)．B幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)、辯證法．C修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)．D算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂答案：D解析：根據(jù)其教育目的，柏拉圖吸收和發(fā)展了智者的“三藝”及斯巴達(dá)的軍事體育課程，也總結(jié)了雅典的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在教育史上第一次提出了“四藝”（算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂），其后便成了古希臘課程體系的主干和導(dǎo)源，支配了歐洲的中等與高等教育達(dá)1500年之久。對(duì)選定的問題進(jìn)行分析、預(yù)測和評(píng)價(jià)叫做（ ）。．A課題論證．B課題審查．C課題申報(bào)．D課題選擇答案：A解析：課題論證是研究者本人對(duì)所選定的問題進(jìn)行分析、預(yù)測和評(píng)價(jià)，使課題進(jìn)一步具體化、明確化和系統(tǒng)化的過程，進(jìn)行課題論證的目的在于闡述研究課題的價(jià)值和完成課題的可能性，以避免選題的盲目性。教育的根本問題是（ ）。．A政治方向問題．B發(fā)展生產(chǎn)力問題．C培養(yǎng)什么樣的人的問題．D提高教育質(zhì)量問題答案：C解析：教育目的是指教育在人才培養(yǎng)上期望達(dá)到的目標(biāo)或預(yù)期的結(jié)果，是一定社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。教育的根本問題是培養(yǎng)什么樣的人的問題。人們傾向于記住開始的事是因?yàn)閮A注了更多的注意，這造成了（ ）。．A首因效應(yīng)．B近因效應(yīng)．C倒攝抑制．D前攝抑制答案：A解析：首因效應(yīng)，又稱首位效應(yīng)，是指個(gè)體在認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。第一印象作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。人們傾向于記住開始的事這屬于首因現(xiàn)象。近因效應(yīng)，也叫近位效應(yīng)，是指個(gè)體在認(rèn)知過程中，最近輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。這種偏差的產(chǎn)生，客觀上是由于最近獲得的信息刺激強(qiáng)，給人留下的印象清晰，沖淡了過去所獲得的有關(guān)印象。前攝抑制是指在記憶過程中先學(xué)習(xí)的內(nèi)容干擾后學(xué)習(xí)的內(nèi)容的識(shí)記和回憶的現(xiàn)象。倒攝抑制是指在記憶過程中后學(xué)習(xí)的內(nèi)容干擾先學(xué)習(xí)內(nèi)容的保持和回憶的現(xiàn)象。在知識(shí)的建構(gòu)過程中，舊知識(shí)由于新知識(shí)的加入發(fā)生一定的調(diào)整和改組，這叫做（ ）。．A知識(shí)的順應(yīng)．B知識(shí)的改組．C知識(shí)的同化．D知識(shí)的變革答案：解析：知識(shí)的建構(gòu)是通過新舊知識(shí)的同化和順應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)者通過將新知識(shí)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而獲得新知識(shí)的意義、把它納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，就叫做新知識(shí)的同化。隨著新知識(shí)的同化，原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)因?yàn)樾轮R(shí)的納入而發(fā)生一定的調(diào)整或改組，這就是知識(shí)的順應(yīng)。下列國家中最早頒布普及義務(wù)教育法令的是（ ）。．A普魯士．B英國．C美國．D法國答案：解析：一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系是（ ）。．A國民教育制度．B學(xué)校教育制度．C國家教育體系．D教育制度答案：B解析：學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的相互關(guān)系。對(duì)于認(rèn)知風(fēng)格屬于場依存型的學(xué)生，適合的教學(xué)方法是（ ）。．A為其提供無結(jié)構(gòu)的材料，讓他自己探索．B多鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)．C給學(xué)生充分的時(shí)間，讓其總結(jié)出結(jié)構(gòu)性的知識(shí)．D教師要給學(xué)生提供一些明確的指導(dǎo)和講解答案：D解析：具有場依存認(rèn)知方式的人，對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會(huì)內(nèi)容。為此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要給學(xué)生提供一些明確的指導(dǎo)和講解。下列對(duì)集中量數(shù)和差異量數(shù)關(guān)系的表述，正確的是（ ）。．A差異量數(shù)越大，集中量數(shù)的代表性越大．B差異量數(shù)越大，集中量數(shù)的代表性越小．C集中量數(shù)越大，差異量數(shù)的代表性越大．D集中量數(shù)越小，差異量數(shù)的代表性越小答案：B解析：差異量數(shù)與集中量數(shù)的區(qū)別與關(guān)系：集中量數(shù)描述的是一組數(shù)據(jù)的典型情況，是一組數(shù)據(jù)的代表值；而差異量數(shù)描述的則是一組數(shù)據(jù)的離散情況，是一組數(shù)據(jù)的差異量。對(duì)于一組數(shù)據(jù)的全貌來說，差異量數(shù)愈大，集中量數(shù)的代表性就愈小。平均數(shù)的代表性如何，需要用差異量數(shù)來說明。關(guān)于赫爾巴特的論述錯(cuò)誤的是（ ）。．A建立一種明確和規(guī)范化的教學(xué)模式．B有一定積極意義，推動(dòng)教育的發(fā)展．C完全建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上．D帶有一定的機(jī)械化傾向答案：C解析：赫爾巴特教育思想具有雙重理論基礎(chǔ)，即倫理學(xué)和心理學(xué)，并非完全建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上。他認(rèn)為倫理學(xué)為教育指明目的，而心理學(xué)則指出教育的途徑、手段和障礙。值得注意的是，在赫爾巴特的理論體系中，心理學(xué)與倫理學(xué)雖然是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但它們之間存在著直接的和內(nèi)在的聯(lián)系。被看作是自《巴特勒教育法》以來，英國教育史上又一次里程碑式的教育改革法案，強(qiáng)化了中央集權(quán)式的教育管理體制的是（ ）。．A《1944年教育法》．B《巴爾福教育法》．C《1988年教育改革法》．D《雷沃休姆報(bào)告》答案：C解析：《1988年教育改革法》不僅涉及問題廣泛，涉及主題重要，并且在較大程度上動(dòng)搖了英國教育的某些傳統(tǒng)，被認(rèn)為是1944年《巴特勒教育法》以來英國歷史上又一部里程碑式的教育改革法，對(duì)英國教育發(fā)展產(chǎn)生了長期的歷史影響。以下幾種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論不屬于認(rèn)知理論的是（ ）。．A自由學(xué)習(xí)理論．B自我效能感．C成敗歸因理論．D自我價(jià)值理論答案：A解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論有：期望-價(jià)值理論，成敗歸因理論，自我效能感理論，自我價(jià)值理論。自由學(xué)習(xí)理論是羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。以下哪種情況屬于認(rèn)知策略？（ ）．A為了提高效率，選擇在圖書館這樣安靜的地方學(xué)習(xí)．B為了記住要點(diǎn)，看書時(shí)劃出關(guān)鍵詞．C邊做功課邊看電視．D學(xué)生看書的時(shí)候碰到不會(huì)的單詞就查字典答案：B解析：AC兩項(xiàng)都屬于對(duì)學(xué)習(xí)的管理，是元認(rèn)知策略。D項(xiàng)，是資源管理策略。布魯納認(rèn)為學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（ ）。．A建構(gòu)法．B發(fā)現(xiàn)法．C頓悟法．D接受法答案：B解析：布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。存在主義在教學(xué)組織形式方面，重視（）教學(xué)。．A個(gè)別．B集體．C班級(jí)．D小組答案：A解析：存在主義教育家認(rèn)為，應(yīng)該允許采取多種多樣的教學(xué)組織形式和教育教學(xué)方法，以適應(yīng)兒童的個(gè)性和個(gè)別差異。他們也不完全排斥集體教學(xué)，認(rèn)為要采用這種方法的話，必須明確“集體教學(xué)的目的是教育個(gè)人”，使學(xué)生個(gè)人得到更好的“自我發(fā)展”。教育為“完美生活做準(zhǔn)備”是由（ ）提出的。．A培根．B洛克．C赫胥黎．D斯賓塞答案：D解析：斯賓塞在外國教育史上第一次明確地提出了“教育預(yù)備說”的觀點(diǎn)。他指出：“準(zhǔn)備過完滿生活，是教育應(yīng)該履行的功能。這種功能的履行程度，也是評(píng)定教育課程的唯一理性的判斷方式?！笨梢姡逃秊椤巴昝郎钭鰷?zhǔn)備”是由斯賓塞提出的。與雅典教育不同，斯巴達(dá)（）。．A接受軍事訓(xùn)練．B對(duì)新生兒進(jìn)行體格檢查．C實(shí)施家庭教育．D重視女子教育答案：D解析：斯巴達(dá)的教育目的是“培養(yǎng)勇猛善戰(zhàn)的人口”，斯巴達(dá)重視女子教育，強(qiáng)調(diào)男女平等，目的在于生育健壯的嬰兒；在男子出征時(shí)，女子可以保家衛(wèi)國。簡答題（20分，每題10分）簡述楊賢江“全人生指導(dǎo)”思想的基本內(nèi)容。答案： 楊賢江的“全人生指導(dǎo)”思想是基于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)青年普遍存在的一些問題提出來的，其基本內(nèi)容如下：（1）對(duì)青年問題的分析產(chǎn)生青年問題的原因有兩個(gè)方面：一是青年期是身心發(fā)生顯著而重要變化的時(shí)期，身心的急劇變化導(dǎo)致諸多身心問題；二是社會(huì)動(dòng)蕩劇變更易導(dǎo)致青年問題。青年問題就是青年生活上所發(fā)生的困難或變態(tài)，主要有人生觀、政治見解、求學(xué)、生活態(tài)度、職業(yè)、社交、家庭、經(jīng)濟(jì)、婚姻、生理、常識(shí)等方面的問題。（2）全人生的指導(dǎo)①全人生的指導(dǎo)是對(duì)青年進(jìn)行全面關(guān)心、教育和引導(dǎo)，即不僅關(guān)心他們的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)他們生活中各種實(shí)際問題給以正確的指點(diǎn)和疏導(dǎo)，使之在德、智、體諸方面都得以健康成長，成為一個(gè)“完成的人”，以適應(yīng)社會(huì)改進(jìn)之所用。②指導(dǎo)青年樹立正確的人生觀是楊賢江青年教育思想的核心。提出通過對(duì)人類有所貢獻(xiàn)來促進(jìn)人生幸福的人生目的。主張青年要干預(yù)政治，投身革命。認(rèn)為這在當(dāng)時(shí)是中國社會(huì)的出路也是青年的出路。強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是青年的權(quán)利與義務(wù)。③他還提出具有正確生活態(tài)度的青年所應(yīng)有的特征是：活動(dòng)性、奮斗性、多趣性、認(rèn)真性。最后，他強(qiáng)調(diào)生活的宗旨是：要有強(qiáng)健的體魄和精神，要有工作的知識(shí)和技能，要有服務(wù)人群的理想和才干，要有豐富的風(fēng)尚和習(xí)慣?？傊瑮钯t江認(rèn)為完滿的青年生活是多方面的，主要包括：①健康