精神分析療法課件

輔導(dǎo)課程一精神分析療法1第一章精神分析概述2本章學(xué)習(xí)目標(biāo)了解精神分析與學(xué)院心理學(xué)的不同、精神分析產(chǎn)生的背景；理解從經(jīng)典精神分析到新精神分析的過渡與中介、新精神分析的特點(diǎn)；掌握精神分析的含義。3本章學(xué)習(xí)建議多結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，并要有?心理學(xué)史?根底知識(shí)，以及心理咨詢與治療方面的根底知識(shí)，在理解相應(yīng)內(nèi)容時(shí)可以查看后面局部的鏈接。4第一節(jié)精神分析及其思想根底一、精神分析的根底概念〔一〕研究對(duì)象〔二〕研究主題〔三〕研究方法〔四〕學(xué)習(xí)精神分析心理學(xué)的意義5〔一〕研究對(duì)象成人精神病患者，主要是成人神經(jīng)癥〔尤其是癔癥與強(qiáng)迫癥〕；兒童患者，除了神經(jīng)癥，還包括兒童期神經(jīng)障礙以及精神分裂癥等多種精神病患；治療者自己也是精神分析重要的分析對(duì)象、研究對(duì)象。6〔二〕研究主題1．潛意識(shí)。潛意識(shí)不只是覺察不到、不在意識(shí)之中的意思，它還是心理的根底局部或底層，內(nèi)容包括個(gè)人的原始沖動(dòng)和各種本能，以及出生后和本能有關(guān)的欲望。2．力比多。力比多在弗洛伊德著作中常用以指心理能，尤其是性本能的能。7〔三〕研究方法1．觀察法。2．個(gè)案法。3．文獻(xiàn)研究方法。4．文化人類學(xué)方法。8〔四〕學(xué)習(xí)精神分析心理學(xué)的意義幫助我們了解自己、分析別人，更好地適應(yīng)日趨復(fù)雜的社會(huì)人際環(huán)境。理解周圍病人，幫助其治療，無疑提供了理論根底和治療技術(shù)。更好地吸取、借鑒西方文化思想，。有助于消化吸收普通心理學(xué)，更好地建設(shè)并開展所從事的心理學(xué)事業(yè)。9輔導(dǎo)課程二10第一章精神分析概述第二節(jié)精神分析的建立與開展11一、弗洛伊德精神分析在奧地利的創(chuàng)立與開展1895年弗洛伊德與布洛伊爾共同發(fā)表?癔癥研究?，一般認(rèn)為本書標(biāo)志著精神分析學(xué)的起點(diǎn)和精神分析運(yùn)動(dòng)的正式開始。弗洛伊德由治療癔癥探索方法、探尋病因而開始其關(guān)于潛意識(shí)動(dòng)機(jī)、壓抑、抗拒、移情、焦慮及神經(jīng)癥病因?qū)W的研究。所形成的概念都得自他對(duì)病人的治療，使用了催眠暗示、宣泄疏導(dǎo)與自由聯(lián)想的方法，這些概念與方法構(gòu)成了精神分析的根底。121900年，弗洛伊德繼續(xù)了兩年的自我分析之后，出版了?夢(mèng)的解析?，被認(rèn)為是精神分析學(xué)的初步形成。繼此書之后第二年，弗洛伊德發(fā)表?日常生活的心理病理學(xué)?。這兩部著作初步完成了精神分析潛意識(shí)理論的體系化，說明這種理論不僅適用于說明變態(tài)人心理，而且也適用于說明正常人心理。131905年弗洛伊德寫成?性學(xué)三論?和?詼諧及其與潛意識(shí)的關(guān)系?，第一次系統(tǒng)地探索了自幼年時(shí)代起人類性欲開展規(guī)律。在1920年撰寫?超越唯樂原那么?，開始研究本能問題，提出了“死之本能〞的概念。1921年發(fā)表?群體心理學(xué)和自我分析?，開始系統(tǒng)研究“自我〞，至1923年弗洛伊德發(fā)表?自我與本我?，在原先心理結(jié)構(gòu)說的根底上將人格結(jié)構(gòu)分為“本我、自我、超我〞。14二、從古典精神分析到新精神分析的過渡與中介1．阿德勒：把人的行為動(dòng)機(jī)由潛意識(shí)的本能、性欲力比多，轉(zhuǎn)向以社會(huì)興趣為導(dǎo)向的意識(shí)的自覺目標(biāo)的追求。2．榮格：據(jù)力比多趨向把人區(qū)分為內(nèi)外傾兩個(gè)類型。榮格的分析心理學(xué)提出集體潛意識(shí)概念。15三、新精神分析在美國(guó)的興起代表人物有霍妮、沙利文、弗洛姆、埃里克森等。他們的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)精神病病因的社會(huì)文化因素，重視社會(huì)文化因素對(duì)人格形成和開展的影響。16把人際關(guān)系視為神經(jīng)癥發(fā)病的關(guān)鍵因素。它在理論上用社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)替代了生物學(xué)的觀點(diǎn)。新精神分析學(xué)派那么大都重視自我的研究，看重意識(shí)在治療中的作用。把發(fā)生學(xué)方法、人類學(xué)方法、調(diào)查法等引入精神分析。改進(jìn)療效而且擴(kuò)大了精神分析治療的適應(yīng)癥，并開展出一套新精神分析療法。17一、弗洛伊德精神分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為精神分析之父。他的經(jīng)典精神分析學(xué)說由以下三大局部組成：心理結(jié)構(gòu)說人格結(jié)構(gòu)說心理動(dòng)力說181．心理結(jié)構(gòu)說心理結(jié)構(gòu)可分為三局部：意識(shí)、前意識(shí)與潛意識(shí)。意識(shí)〔conscious〕是人能認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)環(huán)境的心理局部，在人的注意集中點(diǎn)上的心理過程都是意識(shí)的。潛意識(shí)〔unconscious〕那么是不能被人意識(shí)的較深的心理局部，包括人的原始本能沖動(dòng)以及出生后被壓抑的多種欲望。在意識(shí)與潛意識(shí)之間還有一種前意識(shí)〔preconscious〕，是指此刻雖意識(shí)不到，但在集中注意、沒有干擾時(shí)可以回憶起來的經(jīng)驗(yàn)。192．人格結(jié)構(gòu)說人格是由本我、自我和超我三局部構(gòu)成?！?〕本我是人格結(jié)構(gòu)的最深層局部，由本能沖動(dòng)及欲望所組成，只追求快樂和滿足，遵循的是快樂原那么。嬰兒最初只有“本我〞，在成長(zhǎng)的過程中，從本我逐漸分化出自我?！?〕自我是人格結(jié)構(gòu)的表層，處于本我和外部世界之間，根據(jù)現(xiàn)實(shí)原那么行動(dòng)?！?〕超我是經(jīng)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化而形成的良心、道德及自我理想等。203．心理動(dòng)力說潛意識(shí)的本能是人行為的動(dòng)機(jī)根源。本能的緊張迫使人去行動(dòng)，行動(dòng)的目的便是為了消除這種緊張。力比多的開展分為五個(gè)階段：口腔期、肛門期、性器期、潛伏期和兩性期。21二、阿德勒認(rèn)為人類的一切行為都是受向上意志即權(quán)力意志的支配，人的一切動(dòng)機(jī)，不管好壞，都是追求征服，即阿德勒所謂的追求優(yōu)越。22由于人的弱點(diǎn)各不相同，社會(huì)環(huán)境亦不同，所采取的克服自卑感的方式和手段也不同，從而使每個(gè)人都逐漸形成了一套自己所特有的行為模式，用以補(bǔ)償個(gè)人真正的或想象的自卑感。這套行為模式就是個(gè)人的生活風(fēng)格。23三、榮格認(rèn)為力比多是個(gè)體的普遍生命力，它表現(xiàn)在生長(zhǎng)上、生殖上，也表現(xiàn)在其他活動(dòng)中。榮格根據(jù)力比多趨向的不同，把人格區(qū)分為內(nèi)傾型與外傾型兩種類型。24意識(shí)的核心是自我，自我就是我們所意識(shí)到的一切心理活動(dòng)，如思維、記憶、情緒和知覺等。緊接意識(shí)下面的是個(gè)休潛意識(shí)，它由曾經(jīng)被個(gè)體意識(shí)到但又被壓抑或遺忘的沖動(dòng)、愿望及模糊的知覺所組成，在一定情況下會(huì)被重新喚回到意識(shí)。集體潛意識(shí)是自遠(yuǎn)古以來祖先經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)存，它們沒有被個(gè)體經(jīng)歷過，是通過種族遺傳而存在的，故也稱種族潛意識(shí)。25四、霍妮她發(fā)現(xiàn)弗洛伊德理論在當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期完全不適用，在精神病或神經(jīng)癥病因中，經(jīng)濟(jì)因素的作用超過了性因素的作用。26五、沙利文人格就是那些經(jīng)常發(fā)生于人與人之間相互交往的相對(duì)持久的行為模式，人只有通過與他人交往才能形成人格，而人格的形成是由于社會(huì)力量的作用和影響。27六、弗洛姆認(rèn)為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和文化對(duì)人的精神起決定作用，有什么樣的社會(huì)，就會(huì)塑造成什么樣的性格。所以他把人的性格分為兩局部：個(gè)體性格與社會(huì)性格。28弗洛姆還提出了人有五大需要：相屬、超越、生根、統(tǒng)合及定向。弗洛姆對(duì)弗洛伊德精神分析學(xué)最重要的奉獻(xiàn)，在于他提出了“社會(huì)潛意識(shí)〞，它是精神分析研究由個(gè)體轉(zhuǎn)向社會(huì)的一塊基石。29七、埃里克森人的整個(gè)心理開展過程可分為八個(gè)階段，每一階段都存在著開展的矛盾，例如嬰兒期的特點(diǎn)是信任與不信任的矛盾。這八個(gè)階段開展的順序是由遺傳決定的，而且每一階段的矛盾能否順利解決是由社會(huì)環(huán)境決定的。30輔導(dǎo)課程三312．人格結(jié)構(gòu)說人格是由本我、自我和超我三局部構(gòu)成。〔1〕本我是人格結(jié)構(gòu)的最深層局部，由本能沖動(dòng)及欲望所組成，只追求快樂和滿足，遵循的是快樂原那么。嬰兒最初只有“本我〞，在成長(zhǎng)的過程中，從本我逐漸分化出自我?！?〕自我是人格結(jié)構(gòu)的表層，處于本我和外部世界之間，根據(jù)現(xiàn)實(shí)原那么行動(dòng)?！?〕超我是經(jīng)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化而形成的良心、道德及自我理想等。323．心理動(dòng)力說潛意識(shí)的本能是人行為的動(dòng)機(jī)根源。本能的緊張迫使人去行動(dòng)，行動(dòng)的目的便是為了消除這種緊張。力比多的開展分為五個(gè)階段：口腔期、肛門期、性器期、潛伏期和兩性期。33二、阿德勒認(rèn)為人類的一切行為都是受向上意志即權(quán)力意志的支配，人的一切動(dòng)機(jī)，不管好壞，都是追求征服，即阿德勒所謂的追求優(yōu)越。34由于人的弱點(diǎn)各不相同，社會(huì)環(huán)境亦不同，所采取的克服自卑感的方式和手段也不同，從而使每個(gè)人都逐漸形成了一套自己所特有的行為模式，用以補(bǔ)償個(gè)人真正的或想象的自卑感。這套行為模式就是個(gè)人的生活風(fēng)格。35三、榮格認(rèn)為力比多是個(gè)體的普遍生命力，它表現(xiàn)在生長(zhǎng)上、生殖上，也表現(xiàn)在其他活動(dòng)中。榮格根據(jù)力比多趨向的不同，把人格區(qū)分為內(nèi)傾型與外傾型兩種類型。36意識(shí)的核心是自我，自我就是我們所意識(shí)到的一切心理活動(dòng)，如思維、記憶、情緒和知覺等。緊接意識(shí)下面的是個(gè)休潛意識(shí)，它由曾經(jīng)被個(gè)體意識(shí)到但又被壓抑或遺忘的沖動(dòng)、愿望及模糊的知覺所組成，在一定情況下會(huì)被重新喚回到意識(shí)。集體潛意識(shí)是自遠(yuǎn)古以來祖先經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)存，它們沒有被個(gè)體經(jīng)歷過，是通過種族遺傳而存在的，故也稱種族潛意識(shí)。37四、霍妮她發(fā)現(xiàn)弗洛伊德理論在當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期完全不適用，在精神病或神經(jīng)癥病因中，經(jīng)濟(jì)因素的作用超過了性因素的作用。38五、沙利文人格就是那些經(jīng)常發(fā)生于人與人之間相互交往的相對(duì)持久的行為模式，人只有通過與他人交往才能形成人格，而人格的形成是由于社會(huì)力量的作用和影響。39六、弗洛姆認(rèn)為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和文化對(duì)人的精神起決定作用，有什么樣的社會(huì)，就會(huì)塑造成什么樣的性格。所以他把人的性格分為兩局部：個(gè)體性格與社會(huì)性格。40弗洛姆還提出了人有五大需要：相屬、超越、生根、統(tǒng)合及定向。弗洛姆對(duì)弗洛伊德精神分析學(xué)最重要的奉獻(xiàn)，在于他提出了“社會(huì)潛意識(shí)〞，它是精神分析研究由個(gè)體轉(zhuǎn)向社會(huì)的一塊基石。41七、埃里克森人的整個(gè)心理開展過程可分為八個(gè)階段，每一階段都存在著開展的矛盾，例如嬰兒期的特點(diǎn)是信任與不信任的矛盾。這八個(gè)階段開展的順序是由遺傳決定的，而且每一階段的矛盾能否順利解決是由社會(huì)環(huán)境決定的。42第二章潛意識(shí)第一節(jié)潛意識(shí)的根本概念43本章學(xué)習(xí)目標(biāo)了解潛意識(shí)概念是怎樣提出的，識(shí)記潛意識(shí)的根本特征、潛意識(shí)與前意識(shí)和意識(shí)的關(guān)系，理解潛意識(shí)的形成機(jī)制、潛意識(shí)在個(gè)體行為動(dòng)力中的作用。44本章學(xué)習(xí)建議建議以理論結(jié)合實(shí)踐的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，比方，在理解壓抑在形成潛意識(shí)內(nèi)容中的作用之后，可以分析自己經(jīng)常遭受的情感壓抑有哪些，以評(píng)價(jià)自己的一些下意識(shí)行為。45一潛意識(shí)概念的提出弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，有一些潛伏的觀念，不管它們多么強(qiáng)烈，也不會(huì)滲透到意識(shí)中去，這就是潛意識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為，它所指的不僅是一般的潛伏觀念，而且特別指的是那些有一定動(dòng)力性質(zhì)的觀念，即那些盡管十分強(qiáng)烈和活潑但卻與意識(shí)格格不入的觀念。46二潛意識(shí)的特點(diǎn)1.無矛盾性2.無時(shí)間性3.不存在任何否認(rèn)、疑心和不相信的成分4.非現(xiàn)實(shí)性5.能量遠(yuǎn)比前意識(shí)或意識(shí)觀念的能量大47輔導(dǎo)課程五48二潛意識(shí)的特點(diǎn)1.無矛盾性2.無時(shí)間性3.不存在任何否認(rèn)、疑心和不相信的成分4.非現(xiàn)實(shí)性5.能量遠(yuǎn)比前意識(shí)或意識(shí)觀念的能量大49弗格伊德非常強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在人格結(jié)構(gòu)中的重要地位，認(rèn)為潛意識(shí)的重要性超過意識(shí)和前意識(shí)。為了說明潛意識(shí)的重要地位，他借用了費(fèi)希納的冰山類比。50第二章潛意識(shí)第二節(jié)潛意識(shí)的形成機(jī)制51一壓抑在潛意識(shí)形成中的作用在弗洛伊德的理論中，壓抑與潛意識(shí)是兩個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系、不可分割的概念。弗洛伊德認(rèn)為，可以把壓抑看成是一個(gè)核心問題，把精神分析理論的全部?jī)?nèi)容與壓抑聯(lián)系起來。52壓抑的理論是我們認(rèn)識(shí)神經(jīng)癥的一塊基石。人身上的精神沖突是普遍存在的。它一般會(huì)經(jīng)歷這樣兩種過程：本能和抵抗這兩種動(dòng)力的量，在完全意識(shí)的情況下進(jìn)行一番較量，直到本能受到排斥、能量貫注回收〔或反能量貫注〕以后才會(huì)平定下來，這是解決沖突的一條正常途徑。53在神經(jīng)癥中，精神沖突找到了另外—條排遣的途徑：自我在和討厭的本能遭遇時(shí)剛一交鋒便退縮回來；于是它阻止本能沖動(dòng)接近意識(shí)，也不讓沖動(dòng)直接釋放出來，但本能沖動(dòng)卻仍然貫注著滿滿的能量，仍然以個(gè)體不能覺察的方式影響其行為，而個(gè)體的行為也表現(xiàn)出諸多怪異之處。54壓抑的本質(zhì)很簡(jiǎn)單，它就是抗拒作用或?qū)⒛撤N東西摒棄在意識(shí)之外的一種功能。通過壓抑，自我試圖把心理中的某些傾向不僅從意識(shí)中排斥出去，而且從其他效應(yīng)和活動(dòng)的形式中排斥出去。弗洛伊德把壓抑規(guī)定為觀念在成為意識(shí)之前所處的狀態(tài)，而把抗拒作用理解為實(shí)行壓抑和保持壓抑的力。55弗洛伊德認(rèn)為，有兩種潛意識(shí)：一種是潛伏的，但能夠變成意識(shí)；另一種被壓抑的，在實(shí)質(zhì)上是不能變成意識(shí)的。僅僅在描述性的意義上是潛意識(shí)的而不是動(dòng)力意義上是潛意識(shí)的那種潛伏，稱之為前意識(shí)；潛意識(shí)就限制在動(dòng)力意義上被壓抑的那種潛意識(shí)。56第二章潛意識(shí)第三節(jié)潛意識(shí)的活動(dòng)規(guī)律57一潛意識(shí)是一種精神實(shí)在弗洛伊德指出，潛意識(shí)是真正的精神實(shí)在。所謂精神實(shí)在，是一種關(guān)于欲望、情感和思想的主觀實(shí)在。弗洛伊德認(rèn)為，在神經(jīng)癥的領(lǐng)域里，正是精神實(shí)在才是決定性的東西。58在弗洛伊德看來，潛意識(shí)也具有“客觀性〞。在夢(mèng)和夢(mèng)想中顯現(xiàn)的精神實(shí)在是真實(shí)的，它表達(dá)和反映了我們精神生活的客觀特征?；籼m德認(rèn)為，關(guān)于“精神實(shí)在〞，是20世紀(jì)人類思想中最為根本的假設(shè)。59二各種活動(dòng)相互并列、互不矛盾作為精神實(shí)在的潛意識(shí)，其活動(dòng)規(guī)律的第二個(gè)特點(diǎn)是“各種活動(dòng)相互并列，互不矛盾〞。也就是說，邏輯的思維規(guī)律——特別是矛盾律——不適用于潛意識(shí)，因?yàn)闈撘庾R(shí)系統(tǒng)的核心是本能的表現(xiàn)，其目的是進(jìn)行貫注。60換句話說，這一系統(tǒng)的核心就是“欲望—沖動(dòng)〞。在這里，各種本能沖動(dòng)并列存在著，它們相互獨(dú)立，互不矛盾。即使在兩種看上去目的各不相同〔或互相矛盾〕的欲望同時(shí)活潑起來時(shí)，它們也不會(huì)相互拆臺(tái)和勢(shì)不兩立，而是結(jié)合起來，形成一個(gè)居間的或妥協(xié)的目的。61潛意識(shí)活動(dòng)的獨(dú)特思維模式可稱為原發(fā)過程，與繼發(fā)過程相對(duì)。在弗洛伊德看來，人腦以兩種截然不同的方式進(jìn)行思維活動(dòng)：一種以做夢(mèng)為代表，這種心理過程即原發(fā)過程；一種以日常清醒的思維為代表，這種心理過程即繼發(fā)過程。前者以凝縮、移置和象征為特點(diǎn)，毫不顧忌時(shí)空標(biāo)準(zhǔn)，并用睡眠時(shí)滿足欲望的幻覺來緩解本能的沖功；而后者即繼發(fā)過程，那么嚴(yán)格遵循語法和形式邏輯，遵守時(shí)空標(biāo)準(zhǔn)，并且以世故而得體的舉止來緩解本能的沖動(dòng)。62三無時(shí)間性潛意識(shí)的第三個(gè)活動(dòng)方式是無時(shí)間性。潛意識(shí)系統(tǒng)中所進(jìn)行的活動(dòng)，都是無時(shí)間性的，換言之，它們不按時(shí)間的順序進(jìn)行，也不因時(shí)間的推移而改變，與時(shí)間沒有任何關(guān)系。只有意識(shí)系統(tǒng)中的話動(dòng)，才與時(shí)間有關(guān)。63弗格伊德非常強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在人格結(jié)構(gòu)中的重要地位，認(rèn)為潛意識(shí)的重要性超過意識(shí)和前意識(shí)。為了說明潛意識(shí)的重要地位，他借用了費(fèi)希納的冰山類比。64輔導(dǎo)課程五65二潛意識(shí)的特點(diǎn)1.無矛盾性2.無時(shí)間性3.不存在任何否認(rèn)、疑心和不相信的成分4.非現(xiàn)實(shí)性5.能量遠(yuǎn)比前意識(shí)或意識(shí)觀念的能量大66弗格伊德非常強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在人格結(jié)構(gòu)中的重要地位，認(rèn)為潛意識(shí)的重要性超過意識(shí)和前意識(shí)。為了說明潛意識(shí)的重要地位，他借用了費(fèi)希納的冰山類比。67第二章潛意識(shí)第二節(jié)潛意識(shí)的形成機(jī)制68一壓抑在潛意識(shí)形成中的作用在弗洛伊德的理論中，壓抑與潛意識(shí)是兩個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系、不可分割的概念。弗洛伊德認(rèn)為，可以把壓抑看成是一個(gè)核心問題，把精神分析理論的全部?jī)?nèi)容與壓抑聯(lián)系起來。69壓抑的理論是我們認(rèn)識(shí)神經(jīng)癥的一塊基石。人身上的精神沖突是普遍存在的。它一般會(huì)經(jīng)歷這樣兩種過程：本能和抵抗這兩種動(dòng)力的量，在完全意識(shí)的情況下進(jìn)行一番較量，直到本能受到排斥、能量貫注回收〔或反能量貫注〕以后才會(huì)平定下來，這是解決沖突的一條正常途徑。70在神經(jīng)癥中，精神沖突找到了另外—條排遣的途徑：自我在和討厭的本能遭遇時(shí)剛一交鋒便退縮回來；于是它阻止本能沖動(dòng)接近意識(shí)，也不讓沖動(dòng)直接釋放出來，但本能沖動(dòng)卻仍然貫注著滿滿的能量，仍然以個(gè)體不能覺察的方式影響其行為，而個(gè)體的行為也表現(xiàn)出諸多怪異之處。71壓抑的本質(zhì)很簡(jiǎn)單，它就是抗拒作用或?qū)⒛撤N東西摒棄在意識(shí)之外的一種功能。通過壓抑，自我試圖把心理中的某些傾向不僅從意識(shí)中排斥出去，而且從其他效應(yīng)和活動(dòng)的形式中排斥出去。弗洛伊德把壓抑規(guī)定為觀念在成為意識(shí)之前所處的狀態(tài)，而把抗拒作用理解為實(shí)行壓抑和保持壓抑的力。72弗洛伊德認(rèn)為，有兩種潛意識(shí)：一種是潛伏的，但能夠變成意識(shí)；另一種被壓抑的，在實(shí)質(zhì)上是不能變成意識(shí)的。僅僅在描述性的意義上是潛意識(shí)的而不是動(dòng)力意義上是潛意識(shí)的那種潛伏，稱之為前意識(shí)；潛意識(shí)就限制在動(dòng)力意義上被壓抑的那種潛意識(shí)。73