《老子》的名言警句 老子的經(jīng)典名言名句（5篇）

第第頁《老子》的名言警句老子的經(jīng)典名言名句（優(yōu)秀5篇）在日常的學習、工作、生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？小編為您帶來了5篇《《老子》的名言警句老子的經(jīng)典名言名句》，希望朋友們參閱后能夠文思泉涌。

《老子》的名言警句老子的經(jīng)典名言名句篇一

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

民不畏威，則大威至。

無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

《老子》的名言警句老子的經(jīng)典名言名句篇二

治人事天，莫若嗇。

治大國，若烹小鮮。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

為無為，事無事，味無味。

圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

《老子》的名言警句老子的經(jīng)典名言名句篇三

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，缺乏。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

人之所畏，不可不畏。

俗人昭昭，獨昏昏。俗人察察，獨悶悶。

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，自立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

《老子》的名言警句老子的經(jīng)典名言名句