高考復(fù)習(xí)系列：晨讀晚練（七）-備戰(zhàn)2023年高考晨讀暮練系列之古詩文+語言運(yùn)用+作文素材積累與訓(xùn)練（解析版）

高考復(fù)習(xí)系列：晨讀晚練（七）晨讀【名句名篇】《諫太宗十思疏》（上半部分）【原文】臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚(jùn)其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域(yù)中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢(shē)以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。【注釋】長：生長。這里指長得好。固其根本：使它的根本牢固。本，樹根?？＃菏柰?，挖深。在下愚：處于地位低見識(shí)淺的人。明哲：聰明睿智（的人）。當(dāng)神器之重：處于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古時(shí)認(rèn)為“君權(quán)神授”，所以稱帝位為“神器”。域中：指天地之間。休：美。這里指政權(quán)的平和美好?！痉g】我聽說想要樹木長得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長得高，道德不深厚卻想要國家安定，微臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的平和美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹根卻想要樹木長得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣啊！【原文】凡百元首，承天景命，莫不殷(yīn)憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭(jié)誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆(fù)舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！【注釋】凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。承天景命：承受了上天賦予的重大使命。景，大。殷憂：深憂。實(shí)：的確?？私K者蓋寡：能夠堅(jiān)持到底的大概不多?？耍?。蓋，表推測語氣。傲物：傲視別人。物，這里指人。吳越為一體：（只要彼此竭誠相待）雖然一在北方，一在南方，也能結(jié)成一家。吳：指北方；越：指南方。骨肉為行路：親骨肉之間也會(huì)變得像陌生人一樣。骨肉，有血緣關(guān)系的人。行路，路人，比喻毫無關(guān)系的人。董：督責(zé)。振：通“震”，震懾。茍免而不懷仁：（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德。怨不在大：（臣民）對(duì)國君的怨恨不在大小?？晌肺┤耍嚎膳碌闹皇前傩铡Ｈ?，本應(yīng)寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人”。載舟覆舟：這里比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！痉g】（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個(gè)不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國君開頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因?yàn)樘幵谏钪氐膽n慮之中，一定能竭盡誠心來對(duì)待臣民。成功之后，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，就會(huì)使敵對(duì)的勢力和自己聯(lián)合；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。（臣民）對(duì)國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這樣可以忽視不理嗎？【文言知識(shí)】1.文言文中的高頻實(shí)詞詞義歸類(1)表示“責(zé)備”的實(shí)詞有：過、望、譴、非、尤、咎、責(zé)、誅、詰。(2)表示“贊許”的實(shí)詞有：多、嘉、譽(yù)、與、稱、嘆、許、道、褒。(3)表示“私下，暗暗地”的實(shí)詞有：陰、潛、微、間、私、竊、暗、偷、密。(4)表示“掌管”的實(shí)詞有：典、知、守、職、執(zhí)、序、司。(5)表示“去、到、往”的實(shí)詞有：之、適、如、道、造、詣、至、趨、徂。(6)表示“輕視、看不起”的實(shí)詞有：小、易、輕、少、鄙、薄。(7)表示“拜訪”的實(shí)詞有：顧、訪、拜、謁、詣、過、造、存。(8)表示“告訴”的實(shí)詞有：詔、敕、誡、白、稟、謂、喻、陳、諭、贊。(9)表示“違背”的實(shí)詞有：違、背、乖、忤、逆、牾、倍(通“背”)、迕。(10)表示“勸說”的實(shí)詞有：說、勸、譏、諷、諫、規(guī)。(11)表示“繼承”的實(shí)詞有：繼、續(xù)、承、紹、嗣、襲、纘。(12)表示“豐收”的實(shí)詞有：豐、登、熟、稔、穰、歲、年。(13)表示“收成不好、荒年”的實(shí)詞有：兇、儉、饑、歉、饉。2.文化常識(shí)疏：奏疏，是古代臣下向帝王陳述意見的一種文體。其特點(diǎn)是分條陳述，如晁錯(cuò)的《論貴粟疏》，賈誼的《論積貯疏》等。與“表”相比，“疏”重在議事，而“表”重在陳情。神器：指帝位。古時(shí)認(rèn)為“君權(quán)神授”，所以稱帝位為“神器”。三驅(qū)：古王者田獵之制。語出《易經(jīng)》“王以三驅(qū)”，指狩獵有度，不過分捕殺，即從三面驅(qū)趕野獸，留一面放生，以示好生之德。拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。本文中的“垂拱而治”指統(tǒng)治者以無所作為，順其自然的方式統(tǒng)治天下。吳越：吳越是百越的一支。指現(xiàn)在的江蘇南部、上海、浙江、安徽南部、江西東北部一帶的地區(qū)?！皡窃健币幻麃碜杂诖呵飬菄?、越國的國名，各取一字。因五代十國時(shí)期割據(jù)一方的吳越國，自此“吳越”一名便以用來指代吳越國疆域所包括的地方。年號(hào)：年號(hào)是中國皇帝用來紀(jì)年的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”，以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢武帝先后用了元狩、太初等年號(hào)。唐高宗，先后用了永徽、顯慶等年號(hào)。自明朝第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長短，只用一個(gè)年號(hào)。如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆，所以明清時(shí)期常以年號(hào)指稱皇帝。【詩歌知識(shí)】如何讀懂古代詩歌——圈出“情語”，抓住關(guān)鍵所謂關(guān)鍵，就是指詩歌中能夠表明中心和作者情感的詞、句。對(duì)于這些關(guān)鍵詞句，不僅要能迅速找出，還要反復(fù)咀嚼。類型闡釋示例顯性詞語可以明顯看出詩歌情感類型的詞語，也叫“情感語”，多為動(dòng)詞和形容詞，表意功能明顯，大多數(shù)情況下決定了詩歌抒情的方向和基調(diào)包含“愁”“怨”“恨”“憤”“憂”“凄”“悲”“喜”“樂”“悔”“思”“憐”“淚”“閑”“悵”“愴”“孤”“獨(dú)”“寂寞”等詞語隱性詞語(1)描摹景、物、事、人等要素的詞語，它們雖然不是詩眼，卻能暗示作者的思想感情，這種詞語叫“景物語”如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”(首聯(lián)借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，點(diǎn)明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，給人以沉郁蒼涼、悲壯壓抑之感)(2)表情態(tài)、語氣的虛詞如“但”“卻”“惟”“仍”“又”“只”“徒”“空”“尚”“猶”等詞語。如“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”(“猶”“只”二字，將詞人遙望金陵時(shí)那種物是人非、無限悵恨的感嘆傳達(dá)了出來)晚練古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1～5題。魏征，字玄成，魏州人。少孤，有大志，通貫書術(shù)。初為武陽郡丞元寶藏典書檄，繼為李密所召、征進(jìn)十策說密，不能用，后從密來京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽，會(huì)竇建德陷黎陽獲征偽拜起居舍人建德敗隱太子引為洗馬征見秦王功高陰勸太子早為計(jì)太子敗，王責(zé)謂曰：“爾閱吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無恨意，即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當(dāng)是時(shí)，河北州縣素事隱太子者不自安，往往曹伏思亂。征白太宗：“不示至公，禍不可解、”帝乃使征安喻河北。使還，帝說，日益親，或引至臥內(nèi)，訪天下事，征亦自以不世遇，乃展盡底蘊(yùn)無所隱，凡二百余奏，無不凱切當(dāng)?shù)坌恼摺Ｓ墒前萆袝邑?，兼諫議大夫，左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。因問：“為君者何道而明，何失而暗？”征曰：“君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。秦二世隱藏其身，以信趙高，天下潰叛而不得聞；梁武帝信徐異R，侯景向關(guān)而不得聞；隋煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼聽，則奸人不得壅蔽，而下情通矣，”鄭仁基息女美而才，皇后建請(qǐng)為充華，典冊(cè)具。或言許聘矣。征諫曰：“陛下處臺(tái)榭，則欲民有棟字；食膏梁，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！”帝痛自咎，即詔停冊(cè)。貞觀十年，為侍中。后幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責(zé)，征曰：“隋惟責(zé)不獻(xiàn)食，或供奉不精，為此無限，而至于亡，故天命陛下代之，正當(dāng)兢懼戒約，奈何令人悔為不奢，若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬此寧有足邪？”

帝驚曰：“非公不聞此言。”十七年，疾甚。及薨，帝臨哭，為之慟，罷朝五日。謚曰文貞，陪葬昭陵。

（節(jié)選自《新唐書列傳二十二》，有刪減）

[注]①礫異：礁異深得梁武帝信任，擅白把關(guān)于魏國降將侯景叛亂的奏折扣押，未上報(bào)朝廷。

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.會(huì)竇建德陷黎陽/獲征/偽拜起居舍人/建德敗隱/太子引為洗馬/征見秦王功高/陰勸太子早為計(jì)/

B.會(huì)竇建德陷黎陽/獲征/偽拜起居舍人/建德敗/隱太子引為洗馬/征見秦王功高/陰勸太子早為計(jì)/

C.會(huì)竇建德陷黎陽/獲征偽/拜起居舍人/建德敗/隱太子引為洗馬/征見秦王功高/陰勸太子早為計(jì)/

D.會(huì)竇建德陷黎陽/獲征偽/拜起居舍人/建德敗隱太子/引為洗馬/征見秦王功高/陰勸太子早為計(jì)/

1.B

【解析】“獲”的賓語是“征”，應(yīng)在“征”后斷句，排除CD；“隱太子”是一個(gè)詞，中間不能斷開，排除A。

譯文：時(shí)逢竇建德攻陷黎陽，抓獲魏徵，授予偽職為起居舍人。建德失敗后，隱太子引薦他任太子洗馬。魏徵見秦王功高，暗地勸說隱太子早定對(duì)策。故選：B。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.男：即男爵，中國古代五等爵位“公、侯、伯、子、男”中的一個(gè)爵位。

B.奏：即奏章，封建時(shí)代臣子對(duì)皇帝陳述意見或說明事情的一種文體，與“疏”同義。

C.諫議：古代一種官職，專掌議論。歷史上比較著名的諫議大夫有魏征、司馬光等。

D.謚：古代帝王、公卿大臣死后，朝廷依據(jù)其生平事跡給予褒貶善惡的一種稱號(hào)。

2.B【解析】“與‘疏’同義”錯(cuò)誤，二者雖均為封建時(shí)代臣子對(duì)皇帝陳述意見或說明事情的一種文體，但二者并非同義?！笆琛钡奶攸c(diǎn)是分條陳述。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏征學(xué)貫古今，但一開始沒有得到重用。他追隨過李密，侍奉過竇建德，跟從過太子，最后才被唐太宗所重用。

B.魏征敢于直言勸諫，他侍奉唐太宗十幾年，上呈奏章200多次，每次都能切中帝心，符合帝意。

C.魏征勸諫頗有方法，或以史為鑒，或以理曉之。魏征以隋朝為鑒，勸諫唐太宗出巡洛陽不要鋪張浪費(fèi)。

D.魏征深得唐太宗的器重，魏征病重離世，唐太宗為之痛哭，罷朝五天，讓他葬在昭陵里。

3.B【解析】“上呈奏章200多次”錯(cuò)誤，“凡二百余奏”的意思是“共上奏二百多項(xiàng)提議”，并非“200多次”。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①太子敗，王責(zé)謂曰：“爾閱吾兄弟，奈何？”

②左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。

4.①太子失敗后，秦王責(zé)備魏徵說：“你為什么讓我們兄弟互相爭斗？”

②左右近臣有人詆毀魏徵偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博訊問此事，與事實(shí)不符?！窘馕觥竣佟巴踟?zé)謂曰”，省略句，秦王責(zé)備魏徵說；“鬩”，使……爭斗；“奈何”，為什么。譯文：太子失敗后，秦王責(zé)備魏徵說：“你為什么讓我們兄弟互相爭斗？”②“左右”，左右近臣；“黨”，偏袒；“按訊”，審問。譯文：左右近臣有人詆毀魏徵偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博訊問此事，與事實(shí)不符。5.請(qǐng)參照《諫太宗十思疏》中“十思”的語言形式概括選文中魏征的三個(gè)諫議。

5.慮壅蔽，則思兼聽以明情；見可欲，則思知止以恤人；懼奢侈，則思兢懼以戒約?！窘馕觥俊罢髟唬骸悦?，兼聽也；所以暗，偏信也。秦二世隱藏其身，以信趙高，天下潰叛而不得聞；梁武帝信硃異，侯景向關(guān)而不得聞；隋煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼聽，則奸人不得壅蔽，而下情通矣?！笔莿裰G太宗“兼聽則明”?！班嵢驶⑴蓝?，皇后建請(qǐng)為充華，典冊(cè)具?；蜓栽S聘矣。征諫曰：‘陛下處臺(tái)榭，則欲民有棟宇；食膏梁，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！’”是勸諫太宗要體恤百姓?！罢髟唬骸逦┴?zé)不獻(xiàn)食，或供奉不精，為此無限，而至于亡。故天命陛下代之，正當(dāng)兢懼戒約，奈何令人悔為不奢。若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬此寧有足邪？’”是勸諫太宗要戒奢侈，謹(jǐn)慎戒懼，約束自己。參考譯文：魏征字玄成，是魏州人。幼喪雙親，胸懷大志，學(xué)貫古今。最初武陽郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征典掌文書。后被李密任用。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。后來隨同李密來到京師，很長時(shí)間也沒出名。魏征便請(qǐng)求安撫山東地區(qū)，朝廷升任他為秘書丞，他便駕乘驛車急馳至黎陽。時(shí)逢竇建德攻陷黎陽，抓獲魏征，授予偽職為起居舍人。建德失敗后，隱太子引薦他任太子洗馬。魏征見秦王功高，暗地勸說隱太子早定對(duì)策。太子失敗后，秦王責(zé)備魏征說：“你為什么讓我們兄弟互相爭斗？”魏征回答說“：太子早些聽我的話，就不會(huì)死于今天的禍?zhǔn)铝?。”秦王器重他敢于直言，沒有怨恨之意。秦王即帝位后，拜魏征為諫議大夫，封為巨鹿縣男。這時(shí)，河北州縣曾侍奉過隱太子與巢王的人自覺不安，往往藏匿謀亂。魏征告知太宗說“：不示以至公之意，禍患就不能解除。”太宗說：“你去安撫曉諭河北人士吧?！背鍪够貋?，太宗很高興，和他日益親近，有時(shí)引至臥室，詢問天下之事。魏征也認(rèn)為這種賞識(shí)是不世之遇，便說盡心中想法而毫無隱諱，共上奏二百多項(xiàng)提議，全都切實(shí)可行合乎太宗之意。由此任職為尚書右丞，兼任諫議大夫。左右近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博訊問此事，與事實(shí)不符。太宗接著問“：做君主的人怎樣做才能明，犯何過失才會(huì)暗？”魏征說：“君主之所以明，在于多方聽取意見；之所以暗，在于偏聽偏信。秦二世身居深宮，偏信趙高，天下散亂而不得聞；梁武帝偏信朱異，侯景即將攻城而不得知；隋煬帝偏信虞世基，盜賊四起而不知曉。所以說，君主如能多方聽取意見，奸臣就蒙蔽不了君主，下情就能上達(dá)朝廷?！编嵢驶畠杭绕劣钟胁湃A，皇后建議娶她進(jìn)宮為充華，典冊(cè)都已具辦。有人說她已定下婚約。魏征進(jìn)諫道：“陛下居于樓臺(tái)，就應(yīng)讓百姓有居室；吃美食，就應(yīng)讓百姓吃飽飯；看到身邊的侍妾，就應(yīng)讓百姓有室家。如今鄭女已許配人家，陛下娶她進(jìn)宮，難道是為民父母的意思嗎！”太宗沉痛地責(zé)備自己，立即停止冊(cè)封之事。貞觀十年，魏征被任命為侍中。后來太宗出巡洛陽，進(jìn)駐昭仁宮，對(duì)地方官多所譴責(zé)。魏征說：“隋朝因?yàn)樨?zé)備郡縣不進(jìn)食物，或是供物不夠精美，為此事而無節(jié)制，以致滅亡。所以上天命陛下取而代之，正應(yīng)謹(jǐn)慎戒懼，約束自己，怎能讓人因供應(yīng)不奢侈而悔恨呢！如認(rèn)為充足，如今就很充足了；如認(rèn)為不足，比這多一萬倍也會(huì)不知滿足！”太宗吃驚地說：“沒有你，我聽不到這樣的話?！必懹^十七年，魏征病重。等到魏征去世，太宗親臨哭吊，為他悲痛，停止朝會(huì)五天。賜謚號(hào)文貞，讓魏征陪葬昭陵。

（節(jié)選自《新唐書列傳二十二》，有刪減）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這宋詩，完成6-7題?？喙S陸游藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨?！咀ⅰ竣俎嫁剑恨己娃健７褐复至拥娘埐?。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。6.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人看到盤中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B.詩的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。C.詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。D.全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。6.C【解析】本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩詞的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩詞的意象，分析詩詞營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩詞中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，“所以吩咐不要過多取食”理解有誤?！拔鸲嗳　敝傅氖枪苁鴥和獌€約正直，不貪不奢，不是指“不要過多取食”。故選C。7.詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡要分析。7.①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征“耿介”的性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可?！窘馕觥勘绢}考查結(jié)合詩歌手法，概括詩歌形象特點(diǎn)的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后翻譯并理解詩歌內(nèi)容，根據(jù)要求找出相關(guān)詩句；再聯(lián)系手法、結(jié)合關(guān)鍵詞語，概括形象特點(diǎn)；最后根據(jù)要求，分點(diǎn)整理答案。首先，審讀題干可知，本詩采用聯(lián)想手法，由物及人，要求分析概括苦筍與魏征二者的相似之處。然后，閱讀詩歌結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。詩人先寫見到一對(duì)潔白鮮嫩的苦筍的感受，不禁眼前一亮；進(jìn)而三、四兩句直接描寫苦筍，并將其人格化，指出“耿介”是此物種的本性，“苦節(jié)”是與生俱來的。“耿介”指正直不阿，廉潔自持；“苦節(jié)”指儉約過甚，后以堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝為“苦節(jié)”。肯定贊美苦筍品性后，詩人自然由此聯(lián)想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家魏征，“我見魏征殊媚嫵”一句是寫唐太宗說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。所以，從本身外部特征來看，苦筍的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言進(jìn)諫，而其言行有時(shí)著實(shí)令人難以接受。從內(nèi)在氣質(zhì)來看，詩人贊美苦筍氣節(jié)便是唐太宗贊魏征“嫵媚”，苦筍性情“耿介”，天生“苦節(jié)”，與魏征正直不阿，