現(xiàn)當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論教學(xué)課件

現(xiàn)當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)●●●●●王俊敏●··●●●●●蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院?！瘛瘛瘛瘛瘛瘛裾履俊?●●●●社會(huì)學(xué)自歐洲傳入美國(guó)及本土化運(yùn)動(dòng)●結(jié)構(gòu)功能主義●沖突理論●交換理論●符號(hào)互動(dòng)論●●●●●●●章目●0●●●●常人方法學(xué)●布勞的宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)理論●社會(huì)學(xué)的現(xiàn)代化理論●批判的社會(huì)學(xué)●當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)●●●●●●●概說(shuō)●0●●●●古典社會(huì)學(xué)發(fā)端于歐洲,現(xiàn)代社會(huì)學(xué)中心在美國(guó)。社會(huì)學(xué)在美國(guó)的本土化。20世紀(jì)初至30年代中期,“芝加哥學(xué)派”●20世紀(jì)40~50年代,現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的第一個(gè)系統(tǒng)理論——功能主義理論,稱雄西方社會(huì)學(xué)界●60~70年代反功能主義的替代性理論:沖突論、交換論、符號(hào)互動(dòng)論、常人方法學(xué)等帕森斯以“綜合”為初衷,客觀上卻帶來(lái)了更多的“分化”。80年代以來(lái)出現(xiàn)“新的綜合”,戰(zhàn)場(chǎng)又主要轉(zhuǎn)回歐洲第一章社會(huì)學(xué)自歐洲傳入美國(guó)●●●●●●●●0●及本土化運(yùn)動(dòng)●●●●美國(guó)社會(huì)的發(fā)展及社會(huì)學(xué)的引進(jìn)學(xué)院社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立●實(shí)用主義與美國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展●經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)的確立第一節(jié)早期美國(guó)社會(huì)學(xué)家●●●●●●●●0●及其理論貢獻(xiàn)●●●●19世紀(jì)末20世紀(jì)初的第一代社會(huì)學(xué)家美國(guó)社會(huì)的發(fā)展及社會(huì)學(xué)的引進(jìn)(一)美國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的社會(huì)背景●南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后的美國(guó)社會(huì)美國(guó)對(duì)歐洲社會(huì)學(xué)的引進(jìn)途徑多數(shù)人選擇斯賓塞的社會(huì)學(xué)(二)薩姆納(1840-1910)●●●●●●●●0●●●●●在美國(guó)最早開(kāi)設(shè)社會(huì)學(xué)課程,講授斯賓塞學(xué)說(shuō)。代表作《民族風(fēng)俗》1906。“我群”(we-grup)和“他群”(they-grup);“民族中心說(shuō)”(三)沃德(1841-1913)●●●●●●●●0●●●●對(duì)斯賓塞思想的繼承與批判:強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要作用,提出“有目的進(jìn)化”的觀點(diǎn)。政府計(jì)劃。社會(huì)力量也是在人的集體狀態(tài)中發(fā)生作用的心理力量,社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)應(yīng)是心理學(xué)使社會(huì)學(xué)在美國(guó)取得獨(dú)立的學(xué)科地位,并開(kāi)創(chuàng)心理社會(huì)學(xué)。?！瘛瘛瘛瘛瘛瘛?、學(xué)院社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立●0●●●●社會(huì)學(xué)的制度化(一)斯莫爾(1854-1926)美國(guó)第一位社會(huì)學(xué)教授?！?892年在芝加哥大學(xué)建立世界第一個(gè)社會(huì)學(xué)系1895年創(chuàng)辦《美國(guó)社會(huì)學(xué)雜志》(1896年杜爾凱姆創(chuàng)辦《社會(huì)學(xué)年鑒》);1894年出版世界上第一部社會(huì)學(xué)教科書《社會(huì)研究導(dǎo)論》。(二)吉丁斯(18551931)●●●●●●●●0●●●●●1894年在