茶-葉-企-業(yè)-標(biāo)-準(zhǔn)-制-定課件

茶葉企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。42、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。茶葉企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定茶葉企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。42、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。茶葉企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定魯成銀研究員中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品,在沒(méi)有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和地方標(biāo)準(zhǔn)時(shí),應(yīng)制定企業(yè)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn),作為生產(chǎn)和產(chǎn)品質(zhì)量的判定依據(jù),國(guó)家嚴(yán)禁企業(yè)無(wú)標(biāo)生為提高產(chǎn)品質(zhì)量、促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步,國(guó)家鼓勵(lì)企業(yè)制定嚴(yán)于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或地方標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)Abstract:Languageandcultureareinseparable,aslanguageistheformofexpressingandcarryinganationalculturewithitsmanifestationstobeinfluencedandrestrictedbythesocialcustoms,lifestyle,waysofbehavior,values​​,waysofthinking,religion,nationalpsychologyandcharacterthatreliedbytheexistenceoflanguage.Differentnationshavedifferentcultures,anddifferentculturesaremanifestedinthelanguagesofthenations.Languageisinseparablefromculture,andculturereliesonlanguage.Englishteachingislanguageteaching,whosepurposeistofostercommunicationcapabilitybetweenpeoplewithdifferentculturalbackgrounds,therefore,Englishteachingisnotsimplythelanguageteaching,butmustincludethein-depthculturalbackgroundteaching.語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的管規(guī)。學(xué)語(yǔ)言即是學(xué)文化。教語(yǔ)言既是教文化。“當(dāng)你講授一門(mén)語(yǔ)言的時(shí)候，你就在傳遞一種復(fù)雜的文化習(xí)俗、價(jià)值觀、思維方式、情感、行為系統(tǒng)”。學(xué)文化即學(xué)如何尊重與欣賞他人及不同文化．具有鄉(xiāng)土情、愛(ài)國(guó)心、世界觀等。強(qiáng)調(diào)尊重多元化價(jià)值以及強(qiáng)調(diào)社會(huì)與文化的結(jié)合．進(jìn)而促進(jìn)文化學(xué)習(xí)與國(guó)際了解。這就是為什么今天外語(yǔ)教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)跨文化意識(shí)的原因。就外語(yǔ)運(yùn)用能力而言。我們必須強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要具有從事文化學(xué)習(xí)與國(guó)際了解，尊重并學(xué)習(xí)不同民族的文化，了解與欣賞本國(guó)及世界各地歷史文化，并了解世界為一整體的地球村，培養(yǎng)相互依賴(lài)、互信互助的世界觀和語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀。外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)重視個(gè)體發(fā)展、社會(huì)文化及自然環(huán)境等三個(gè)方面的學(xué)習(xí)。外語(yǔ)教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)于各種文化的理解和評(píng)價(jià)，對(duì)于不同意見(jiàn)及不同文化能持以探討、理解、寬容、尊重、批評(píng)的態(tài)度加以認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系和英語(yǔ)教學(xué)的目的決定了文化因素在英語(yǔ)教學(xué)中的重要地位作用。那么，怎樣做到英語(yǔ)教學(xué)與文化因素的有機(jī)統(tǒng)一?根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，作者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面人手：提高自身素養(yǎng)。積累豐厚的文化知識(shí)東西方文化的差異決定了東西方的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以及表達(dá)方式的不同，從詞匯到獨(dú)特的句法和篇章結(jié)構(gòu)再到交際環(huán)境，無(wú)不蘊(yùn)涵著文化的因素。教師若只傳授語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯等文化基礎(chǔ)知識(shí)，并不能保證學(xué)生具有相應(yīng)的語(yǔ)言應(yīng)用能力，所以，在教學(xué)過(guò)程中一定要適時(shí)、及時(shí)地進(jìn)行文化導(dǎo)入。而當(dāng)前的外語(yǔ)教學(xué)一般是在課堂中進(jìn)行的，學(xué)生知識(shí)的習(xí)得主要依靠教師的傳授。這就要求教師不但要具備豐富的語(yǔ)言知識(shí)，還要具備大最相關(guān)的交際文化知識(shí)。英語(yǔ)教師一方面要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，擴(kuò)大自己的知識(shí)面；另一方面，還要做有心人，隨時(shí)隨地收集有關(guān)目的語(yǔ)文化方面的材料。2、合理地利用課文內(nèi)容英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)，首先要與課文教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，增加與課文內(nèi)容有關(guān)的文化背景知識(shí)的介紹，并通過(guò)語(yǔ)言與文化的比較分析，讓學(xué)生了解本民族文化與異國(guó)文化的不同，從理論上提高學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言及不同文化的敏感性。結(jié)合課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)時(shí)。要注意學(xué)習(xí)者的年齡、學(xué)齡、接受能力等特點(diǎn)。對(duì)課文涉及的文化問(wèn)題，在講授時(shí)應(yīng)注意由淺入深，由具體到抽象，不要梯度或跨度太大，超越學(xué)生的知識(shí)層次。比如：學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)節(jié)日這一內(nèi)容時(shí)，起點(diǎn)低的學(xué)生可以從日期、月份和年份的表示法學(xué)起，然后再學(xué)習(xí)人們慶祝節(jié)日的方式以及對(duì)比本民族類(lèi)似節(jié)日的慶祝方式等；I而起點(diǎn)高的學(xué)生則可以從學(xué)習(xí)節(jié)日的起源及其歷史變遷人手，進(jìn)一步了解節(jié)日在目的語(yǔ)國(guó)家文化中的作用。以及有關(guān)本民族類(lèi)似節(jié)日的相關(guān)問(wèn)題等等。3、選擇具有典型意義的課外閱讀材料學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)閱讀時(shí)常常會(huì)被一些寓意深刻的詞和短語(yǔ)難住，成為理解語(yǔ)言材料的絆腳石，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)中有不少詞匯具有豐富的文化涵義，僅從字面意義上是難以領(lǐng)會(huì)的。英語(yǔ)的文化詞匯或短語(yǔ)主要來(lái)源于英語(yǔ)國(guó)家的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域以及民俗和文學(xué)典故，就像漢語(yǔ)的許多成語(yǔ)、俗語(yǔ)來(lái)自歷史典故或文學(xué)名著，教師如果在閱讀教學(xué)中選擇具有典型意義的課外閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)難以理解的習(xí)語(yǔ)追本溯源，查出其來(lái)歷、出處及來(lái)龍去脈，不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)還可以讓學(xué)生從中了解英語(yǔ)文化，領(lǐng)略英美人的智慧和幽默，從而獲得美的感受。例如crywolf(喊“狼來(lái)了”騙人，發(fā)出假警報(bào))一詞源于《伊索寓言》中“牧童和狼”這則膾炙人口的寓言故事，了解這一詞語(yǔ)的出處，既便于學(xué)生正確理解所在語(yǔ)境。又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行品質(zhì)教育；muchadoaboutnothing(無(wú)事生非)出自莎士比亞同名喜劇《無(wú)事生非》，教師引導(dǎo)學(xué)生了解這一短語(yǔ)時(shí)即了解了莎翁這一喜劇的內(nèi)容，又享受到文學(xué)作品帶來(lái)的文化熏陶。所以，選擇具有典型意義的課外閱讀材料，學(xué)習(xí)和掌握其中文化詞匯的內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生理解能力和語(yǔ)言文化修養(yǎng)的提高都有著非常重要的意義。4、科學(xué)利用現(xiàn)代高科技手段利用現(xiàn)代高科技手段，拓寬計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息資源的用途以及多媒體計(jì)算機(jī)語(yǔ)言課件的作用。有關(guān)的電影及錄像資料、空中英語(yǔ)活動(dòng)等，都會(huì)使學(xué)習(xí)者在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中體會(huì)到英美文化的真諦，增強(qiáng)其語(yǔ)言悟性及文化適應(yīng)能力，從而增強(qiáng)他們使用地道的英語(yǔ)的能力及跨文化交際的領(lǐng)悟力。如講解“turkey”一詞時(shí)。教師在課堂上說(shuō)再多也不如充分利用圖片、幻燈片、電影、電視、課件等直觀教具更能讓學(xué)生了解“火雞”是什么樣子，在英語(yǔ)國(guó)家節(jié)日中的地位等。利用多媒體、廣播、講座等形式對(duì)某一特定的學(xué)生感興趣的文化主題做全面、客觀的介紹，如英語(yǔ)國(guó)家的主要節(jié)日、英美的音樂(lè)發(fā)展史、英美國(guó)家的教育體制、文學(xué)作品賞析、宗教在英語(yǔ)文化中的作用與地位等。這些直觀的教學(xué)手段使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，即了解了文化，又接受了新的價(jià)值觀念，又有增強(qiáng)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的趣味性，真可謂是一舉數(shù)得。總之，英語(yǔ)教學(xué)是一種跨文化教學(xué)，在課堂教學(xué)中注鶯傳授英語(yǔ)文化知識(shí)己成為人們的共識(shí)和時(shí)代的需要。英語(yǔ)教師要了解語(yǔ)言與文化的內(nèi)涵，有敏銳的文化感受能力，同時(shí)還應(yīng)在遵循文化教學(xué)原則的前提下，以生動(dòng)活潑、豐富多樣的教學(xué)方式和教學(xué)手段，在語(yǔ)言教學(xué)中融入文化教學(xué)，使語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)自然、科學(xué)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生真正掌握英語(yǔ)，提高其對(duì)東西方文化差異的敏感性，成為有較強(qiáng)跨文化交際能力的語(yǔ)言使用者。體育課是學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的必修課，通過(guò)體育課堂教學(xué)，使學(xué)生較系統(tǒng)地掌握體育知識(shí)、技術(shù)、技能，其主要目標(biāo)是增強(qiáng)體質(zhì)，進(jìn)行思想道德意志品質(zhì)教育。然而多年來(lái)，農(nóng)村中學(xué)在追求升學(xué)率的影響下，體育教學(xué)實(shí)際上處于一種不規(guī)范的狀態(tài)，其主要與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)條件、師生觀念有關(guān)。一、制約農(nóng)村學(xué)校體育1.家長(zhǎng)及社會(huì)的觀念制約由于農(nóng)村與城鄉(xiāng)的差別，家長(zhǎng)以孩子考取好一點(diǎn)的學(xué)校為目標(biāo)，“望子成龍”心切，對(duì)孩子參加體育活動(dòng)不重視。這些陳舊的觀念影響著孩子的發(fā)展，在很大程度上仍然是“智育第一”“分?jǐn)?shù)第一”“升學(xué)第一”。由于受這種觀念的制約，社會(huì)上相當(dāng)一部分人認(rèn)為體育就是蹦蹦跳跳，不務(wù)正業(yè)，都認(rèn)為只要是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等升學(xué)考試必考課成績(jī)好，體育成績(jī)好不好無(wú)所謂，由此導(dǎo)致農(nóng)村的體育教學(xué)實(shí)際上處于一種不規(guī)范的狀態(tài)。觀念的滯后，極大地阻礙了農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展。2.學(xué)校觀念及體系的制約農(nóng)村學(xué)校體育工作的管理體系沒(méi)有形成，體育工作在整個(gè)教育工作中沒(méi)有充分體現(xiàn)。組織機(jī)構(gòu)流于形式，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)表現(xiàn)尤為突出，對(duì)于體育教師、課外體育活動(dòng)、場(chǎng)地器材建設(shè)、體育教學(xué)等的要求仍處于目標(biāo)模糊和“放羊式”的管理方式，缺乏宏觀目標(biāo)和微觀管理意識(shí)，缺乏體育的科學(xué)化管理及落實(shí)措施。3.教師及學(xué)生觀念的制約在體育教學(xué)中體育教師常根據(jù)現(xiàn)有的物質(zhì)條件，隨意地根據(jù)學(xué)生的喜好及要求調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，課堂成為無(wú)組織的自由活動(dòng)。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容單一、僵化。教師課堂授課缺乏精心設(shè)計(jì)，缺乏創(chuàng)新精神。學(xué)生學(xué)習(xí)方法呆板，無(wú)法感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，影響學(xué)習(xí)的積極性，也嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，不利于運(yùn)動(dòng)能力的形成。二、解決問(wèn)題的對(duì)策1.加強(qiáng)體育價(jià)值的宣傳，正確認(rèn)識(shí)體育的價(jià)值通過(guò)各種新聞媒介大張旗鼓的宣傳，提高全社會(huì)公民的體育意識(shí)，使每個(gè)公民真正了解體育工作的重要意義。讓學(xué)生明確體育學(xué)習(xí)的目的，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的內(nèi)驅(qū)力。只有明確學(xué)習(xí)目的，才有可能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，形成學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。因此，必須通過(guò)學(xué)習(xí)目的教育，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣和鍛煉的習(xí)慣。2.教師的教學(xué)觀念的創(chuàng)新及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式教師應(yīng)創(chuàng)造寬松、愉快的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，注重學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新能力的發(fā)展，課堂應(yīng)充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位。授課時(shí)，要充分滿(mǎn)足不同層次學(xué)生需求，確保每一個(gè)學(xué)生受益；在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，宜采用多種尺度來(lái)衡量學(xué)生。力爭(zhēng)將教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)成學(xué)生喜歡的情境，學(xué)生們活動(dòng)的興趣就會(huì)大大提高。改變建立在人的客觀性、受動(dòng)性和依賴(lài)性基礎(chǔ)上的單一的、他主的與被動(dòng)的舊學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)一種體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性的，以自主、合作、探究為主的新的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性得到發(fā)揮，創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力得到發(fā)展。學(xué)習(xí)方式滯后將影響教育目標(biāo)的達(dá)成。因此，需發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，任何有效的學(xué)習(xí)方式都是建立在學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上的。體育學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)體內(nèi)部精神運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，要靠學(xué)生自己完成來(lái)發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生有展示自我、體會(huì)成功的機(jī)會(huì)，以利于學(xué)生自信心的確立。采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，貫徹實(shí)行課改精神，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？傊?，農(nóng)村中學(xué)體育的發(fā)展，不僅關(guān)系到學(xué)校教育的進(jìn)步，更是學(xué)生能否健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵，應(yīng)受到社會(huì)、學(xué)校、師生的高度重視，以使學(xué)生擁有良好的體育素質(zhì)。茶葉企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定魯成銀研究員中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品,在沒(méi)有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和地方標(biāo)準(zhǔn)時(shí),應(yīng)制定企業(yè)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn),作為生產(chǎn)和產(chǎn)品質(zhì)量的判定依據(jù),國(guó)家嚴(yán)禁企業(yè)無(wú)標(biāo)生為提高產(chǎn)品質(zhì)量、促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步,國(guó)家鼓勵(lì)企業(yè)制定嚴(yán)于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或地方標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)貫徹國(guó)家和地方的有關(guān)法律、法規(guī)和政企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)策,嚴(yán)格執(zhí)行強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn);的制定原則保證安全、衛(wèi)生,充分考慮市場(chǎng)需求保護(hù)消費(fèi)者利益,保護(hù)環(huán)境有利于企業(yè)技術(shù)進(jìn)步,保證和提高產(chǎn)品質(zhì)量,改善經(jīng)營(yíng)管理,增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益積極采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)采用推薦性國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn);有利于合理利用國(guó)家資源、能源,推廣先進(jìn)科技成果。企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)、編號(hào)方法企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的編號(hào)應(yīng)按國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局頒布的《企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理辦法》規(guī)定執(zhí)行。Q/X×X××一××X年號(hào)順序號(hào)企業(yè)代號(hào)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)十×××企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)如:Q/uc08-2004,《綠香珠茶》O/TCO寧波市北侖天賜茶業(yè)有限公司企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)天賜玉p寧波市北侖天賜茶業(yè)有限公司發(fā)有三、標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)依據(jù)1、GB/1.12009《標(biāo)準(zhǔn)化工作導(dǎo)則第1部分:標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)和編寫(xiě)》。注:此標(biāo)準(zhǔn)從2010年1月1日起已正式實(shí)施,代替GB/T1.1-2000,GB1.2-2002。2.08r13197標(biāo)準(zhǔn)化工作導(dǎo)則第1單元:標(biāo)準(zhǔn)的起草與表述規(guī)則第3部分:產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)規(guī)定》。四、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定程序1、計(jì)劃階段企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制(修)訂、實(shí)施和管理等工作應(yīng)列入企業(yè)的年度計(jì)劃2、成立標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)小組該程序可視具體情況取舍,對(duì)于黑些簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)就不