上窮碧落下黃泉兩處茫茫皆不見(jiàn)-長(zhǎng)恨歌教學(xué)課件

家有待兒扶起嬌無(wú)力,始是新承恩澤時(shí)賜浴華清天生麗質(zhì)難自棄皇重色笑百媚生六宮女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深泉水滑洗凝脂黛無(wú)君王側(cè)宇多年求不居長(zhǎng)恨歌以意逆志意:讀者之意志:作者或作品所表達(dá)的原意逆:接納,考證、探究,追溯既尊重讀者的主體意識(shí),又不能背離作者作品,把欣賞過(guò)程看成讀者之意與解讀對(duì)象之志,通過(guò)逆的方式相互交融而建構(gòu)新意義的過(guò)程。怎樣以意逆志①準(zhǔn)確解讀詩(shī)句、文辭,窺見(jiàn)作品意旨和作者情感。要抓住重要意象,梳理作品意脈。②利用自己的主觀感受和生活體驗(yàn)區(qū)解讀詩(shī)歌。用生活經(jīng)驗(yàn)去解讀作品的生活情趣,甚至超出詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的原意,生發(fā)出新的旨趣。知人論世通過(guò)深入探究作者的生平和為人,全面了解其所生活得環(huán)境和時(shí)代,來(lái)正確理解古典詩(shī)歌的欣賞方法。①盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評(píng)述,全面把握作者的心靈歷程和精神世界;②弄清作品的具體創(chuàng)作時(shí)間③全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。知人論世:白居易白居易,字樂(lè)天,晚居香山,自號(hào)香山居士。出身仕宦之家,高祖、曾祖、祖父、父親俱為官。他因出身書(shū)香門(mén)第,自幼又絕頂聰明,五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī),九歲能辨聲韻,青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。二十九歲中進(jìn)士,四十四歲前在仕途上一帆風(fēng)順,因此這一時(shí)期的作品以“諷喻詩(shī)”為主,如《新樂(lè)府》《秦中吟》,三十五歲寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》貶為江州司馬后過(guò)上了“獨(dú)善其身”的生活,“感傷詩(shī)”代替了“諷喻詩(shī)”,如《琵琶行》。另著有《白氏長(zhǎng)慶集》知人論世:白居易白居易最大的藝術(shù)成就是倡導(dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”,就是用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。他提出了一種寫(xiě)作準(zhǔn)則:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。白居易從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了現(xiàn)實(shí)主義的高潮詩(shī)歌主張:·文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。《與元九書(shū)》惟歌生民病,愿得天子知。《寄唐生》為君、為臣、為民、為事而作,不為文而作也?！缎聵?lè)府序》最大的藝術(shù)成就倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中唐詩(shī)歌流派°形式:即事名篇,采用樂(lè)府詩(shī)歌的形式而不沿用古樂(lè)府名稱內(nèi)容:多反映現(xiàn)實(shí)生活,關(guān)心民生疾苦,揭露社會(huì)弊端,力求使詩(shī)歌起到千預(yù)社會(huì)、補(bǔ)救時(shí)政的作用詩(shī)人:白居易、元稹等詩(shī)風(fēng):多平易樸實(shí),語(yǔ)言通俗直切知人論世:李楊之戀楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄琰的女兒,隨叔父楊玄墩入長(zhǎng)安,嫁與玄宗第十四子壽王李瑁為妃,后為李隆基看中。李欲將楊占為已有,又礙于名分,于是讓她出宮做女道士,法號(hào)“太真”,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房,身封貴妃,“聲焰震天下”,而且滿門(mén)親族也跟著沾光知人論世:李楊之戀堂兄楊國(guó)忠位居宰相,楊銛官鴻臚卿,楊錡官侍御史,大姐封韓國(guó)夫人,三姐封虢國(guó)夫人,八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門(mén)戶?！碧鞂毢笃?朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四年,手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕