遼寧省高一下學(xué)期期末考試語文試卷（附帶答案與解析）

第第頁遼寧省高一下學(xué)期期末考試語文試卷（附帶答案與解析）學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________一、文言文閱讀閱讀下面兩則文言語段，完成下列小題。材料一：孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來，吾聞西伯善養(yǎng)老者?！偌q，居?xùn)|海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來，吾聞西伯善養(yǎng)老者?！煜掠猩起B(yǎng)老，則仁人以為己歸矣。五畝之宅，①，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，②，八口之家足以無饑矣。所謂西伯善養(yǎng)老者，③，教之樹畜，導(dǎo)其妻子使養(yǎng)其老。五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒。文王之民無凍餒之老者，此之謂也?！辈牧隙好献釉唬骸耙灼涮锂?，薄其稅斂，④。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”（節(jié)選自《孟子》）1．下列四組句中的加點(diǎn)字意思相同的一項是（

）A．居北海之濱

異乎三子者之撰 B．聞文王作

舍瑟而作C．易其田疇

以小易大，彼惡知之 D．使有菽粟如水火

方六七十，如五六十2．下列四組句子中，依次填入文章劃線處，正確的一組是（

）A．①匹夫耕之

②樹墻下以桑

③民可使富也

④制其田里B．①樹墻下以桑

②匹夫耕之

③民可使富也

④制其田里C．①樹墻下以桑

②匹夫耕之

③制其田里

④民可使富也D．①匹夫耕之

②樹墻下以桑

③制其田里

④民可使富也3．材料一中孟子舉伯夷和太公之例的目的是什么？閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，帝①與北漢主相拒于高平，命前澤州刺史李彥崇將兵守江豬嶺，遏北漢主歸路。彥崇聞樊愛能等南遁，引兵退，北漢主果自其路遁去。八月，己酉，貶彥崇率府副率。初，太祖②以建雄節(jié)度使王晏有拒北漢之功，其鄉(xiāng)里有滕縣，徒晏為武寧節(jié)度使。晏少時嘗為群盜，至鎮(zhèn)，惡召故黨，贈之金帛、鞍馬，謂曰：“吾鄉(xiāng)素名多盜，昔吾與諸君皆嘗為之，想后來者無能居諸君之右。諸君幸為我語之，使勿復(fù)為，為者吾必族之?！庇谑且痪城迕C。九月，徐州人請為之立衣錦碑。許之。冬，十月，甲辰，左羽林大將軍盂漢卿坐納藁稅，場官擾民，多取耗馀③，賜死。有司奏漢卿罪不至死。上曰：“朕知之，欲以懲眾耳！”初，宿衛(wèi)之士，累朝相承，務(wù)求姑息，不欲簡閱，恐傷人情，由是贏者居多。但驕蹇不用命，實(shí)不可用。每遇大敵，不走即降。其所以失國，亦多由此。帝因高平之戰(zhàn)，始知其弊。癸亥，謂侍臣曰：“凡兵務(wù)精不務(wù)多，今以農(nóng)夫百未能養(yǎng)甲士一，奈何浚民之膏澤養(yǎng)此無用之物乎且健懦不分眾何所勸”乃命大簡諸軍，精銳者升之上軍，贏者斥去之。又以驍勇之士多為諸藩鎮(zhèn)所蓄，詔募天下壯士，咸遣詣闕，命太祖皇帝④選其尤者為殿前諸班。其騎步諸軍，各命將帥選之。由是士卒精強(qiáng)，近代無比，征伐四方，所向皆捷，選練之力也。戊辰，帝謂侍臣曰：“諸道盜賊頗多，討捕終不能絕，蓋由累朝分命使臣巡檢，致藩侯、守令皆不致力。宜悉召還，專委節(jié)鎮(zhèn)、州縣，責(zé)其清肅?！焙幼詶顒⒅劣诓┲莅俣?，連年東潰，分為二派，匯為大澤，彌漫數(shù)百里。又東北壞古堤而出，灌齊、棣、淄諸州，至于海涯，漂沒民田廬不可勝計。流民采菰稗、捕魚以給食，朝廷屢遣使者不能塞。十一月，戊戌，帝遣李穀詣澧、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢。（《資治通鑒?卷二九二?后周紀(jì)三》）【注釋】①帝：指周世宗柴榮，五代時期后周皇帝（公元954年～959年）。②太祖：此處指五代時期后周太祖郭威（公元904年～公元954年）。③耗馀：猶耗美。舊時官府征收錢糧時以彌補(bǔ)損耗為名，在正額之外加征的部分。④太祖：北宋開國皇帝趙匡胤，時任殿前都點(diǎn)檢。4．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。奈A何B浚C民D之E膏F澤G養(yǎng)H此Ⅰ無J用K之L物M乎N且O健P懦Q不R分S眾T何U所V勸W5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．拒，對抗，抵御，與《阿房宮賦》中“使六國各愛其人，則足以拒秦”的“拒”。含義相同。B．徙，調(diào)職，與《過秦論》中“氓隸之人，而遷徙之徒也”的“徙”含義不同。C．族，滅族，與《六國論》中“族秦者，秦也”的“族”兩詞含義不同。D．文中“大澤”與《史記·陳涉世家》“陳涉等起大澤中”的“大澤”含義相同。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．王要受命擔(dān)任武寧節(jié)度使，上任伊始，召集做強(qiáng)匳時的舊日同黨，采用招撫嚇阻并用的策略，于是，強(qiáng)盜在全境絕跡，社會安定。B．皇帝非常重視朝廷法紀(jì)，能夠大刀闊斧地整頓吏治，且公平公正，嚴(yán)格執(zhí)法，將貪污耗馀、擾亂百姓的大將軍孟漢卿處死。C．皇帝認(rèn)為，歷朝將緝捕盜賊交付使臣巡視檢查，而藩鎮(zhèn)、州縣等官吏均不用力，應(yīng)將使臣全部召回，令各級主官各司其職，肅清盜賊。D．黃河連年東潰堤防，河水彌漫達(dá)數(shù)百里，又向東北沖毀古堤，直至海邊，淹沒百姓田地房屋無數(shù)，給老百姓帶來無窮災(zāi)難。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每遇大敵，不走即降。其所以失國，亦多由此。（2）帝遣李穀詣澧、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢。8．后周世宗為整頓軍隊采取了哪些具體措施？二、小閱讀-課內(nèi)9．讀《鵲橋仙》，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁棧?/p>

）鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀河迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！A．“銀河”即是天河，“暗度”不僅寫夜幕沉沉，星光微茫，而且還傳出兩人相思不得相見，如今匆匆會面又將分離的萬千愁緒。B．“金風(fēng)”兩句，點(diǎn)出季節(jié)。“一相逢”與上面的“恨”字相呼應(yīng)，但又并不僅僅著眼于“恨”字，這“一相逢”能勝過人間的不分離。C．本詞采用七月七日之夜牛郎織女相會于天河鵲橋的傳說。描寫的雖是天上的景象，實(shí)際上是詞人七夕仰視星空時的所見所思。D．白居易在《長恨歌》中到：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！北驹~的末兩句與上面的詩句所抒發(fā)的情感是一致的。三、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。新亭渚別范零陵云①謝朓[南北朝]洞庭張樂地，瀟湘帝子游。②云去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方籍，茂陵將見求。③心事俱已矣，江上徒離憂。①新亭：在今南京市南。零陵，南齊郡名，今湖南省零陵縣北。②張樂：相傳古時黃帝曾在洞庭奏《成池》之樂。瀟湘：水名。娥皇、女英曾追隨舜前往南方而死于湘水。③廣平：指晉人鄭袤做廣平太守有政績，為百姓所愛，臨去，百姓戀慕涕泣。茂陵句：漢司馬相如謝病居茂陵，武帝遣人往求其書，及至，已卒。10．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．三四句寫暮云去野，江水回流，既寫去留兩地之間美景，同時又回應(yīng)前句，空間流轉(zhuǎn)間牽帶著情感慢慢流出。B．五六兩句一寫詩人自己岸邊立馬，悵然若失，一寫友人在江中放下船槳，猶豫不舍，場面描寫具有畫面感。C．七八句分別用鄭袤和司馬相如的典故，前者表達(dá)對友人官途的祝福，后者則流露出對個人遭遇的傷感，情感深沉。D．結(jié)尾兩句寫詩人悵然獨(dú)立新亭，望著滔滔江水，對友人的萬般“心事”此刻全都消散，以此凸顯別離之痛的深刻。11．有評論說：一般送別詩都是從此地遙想彼地，從現(xiàn)時憧憬將來，而此詩皆反其道而行之，結(jié)構(gòu)奇特。請從“時空”角度分析本詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及情感表達(dá)效果。四、情景默寫12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，“_________”寫賓主相聚歡飲暢談的場景；《登高》中，“________”寫詩人失意不能飲酒的情形。（2）《夢游天姥吟留別》中“____________”寫李白夢中聽聞動物極具氣勢的叫聲；《琵琶行》中“________”形象地寫出了琵琶聲如鳥兒鳴叫般婉轉(zhuǎn)流利。（3）古人常用鷗鳥、漁夫表隱居之意，黃庭堅《登快閣》中借類似意象表達(dá)歸隱之意的句子是“__________，________?！蔽?、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。元宇宙是網(wǎng)絡(luò)空間的視聽加強(qiáng)版，是數(shù)字化世界從二維向三維演進(jìn)的升級版。在元宇宙的虛擬世界中，用戶可以生產(chǎn)、使用、交易線下難以獲得甚至沒有的物品，可以享受線下難以享受或無法享受的體驗，可能推動產(chǎn)生全新的社會結(jié)構(gòu)和社會秩序。由互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)運(yùn)營的元宇宙，可成為脫離于真實(shí)世界傳統(tǒng)國家的自治網(wǎng)絡(luò)社會。相對于現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)，元宇宙在交互模式、內(nèi)容生產(chǎn)、產(chǎn)權(quán)認(rèn)定與交互等方面有新的突破，可以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)。每個用戶沉浸在元宇宙中，進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯、體驗工作和生活，長期下去，可能會與現(xiàn)實(shí)世界“脫鉤”，變?yōu)橐粋€元宇宙的“市民”元宇宙尚未帶來完全獨(dú)立的新技術(shù)，目前仍依賴于大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生等多種已有技術(shù)的匯聚整合。一方面，在場景應(yīng)用的推動下，不同技術(shù)在組合、融合的過程中，很可能從量變到質(zhì)變，推動新的技術(shù)變革。另一方面，各類技術(shù)自有風(fēng)險也會隨之疊加，催生新型風(fēng)險。元宇宙的虛擬世界既平行于現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)行，又為用戶提供類似現(xiàn)實(shí)世界的孿生鏡像和沉浸式體驗。既會有技術(shù)融合、秩序重構(gòu)的新問題，也會投射現(xiàn)實(shí)世界的老問題，在元宇宙發(fā)展的過程中，如果治理措施不到位可能出現(xiàn)下列風(fēng)險。架空主權(quán)權(quán)威、危害網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)安全的風(fēng)險。元宇宙平臺規(guī)則穿過線下的物理國界線，實(shí)際影響多國的用戶，可能會架空國家和政府權(quán)威。此外，在元宇宙生態(tài)里，一般網(wǎng)絡(luò)空間里的侵犯公民個人信息、黑客攻擊破壞仍可能出現(xiàn)?？紤]到元宇宙生產(chǎn)生活場景更豐富，用戶活動軌跡的全過程數(shù)字化，有關(guān)破壞性事件的突發(fā)性可能更強(qiáng)、波及面更廣、危害性更大。元宇宙本身的跨國運(yùn)營特性，也會帶來頻繁的用戶數(shù)據(jù)出境安全問題，隨著NFT（非同質(zhì)化代幣）、虛擬貨幣等新型數(shù)字財產(chǎn)有了更廣泛的投資交易空間，容易為新形式的洗錢、賭博、詐騙、傳銷等違法犯罪活動提供通道。危害用戶身心健康和社會秩序的風(fēng)險。元宇宙的應(yīng)用離不開各種智能穿戴設(shè)備，長時間的設(shè)備穿戴和接口接入會給用戶身心帶來傷害，需要關(guān)注未成年人數(shù)字成癮等不良后果。進(jìn)一步看，在元宇宙生態(tài)中，內(nèi)容生產(chǎn)社交化、智能化、個性化、碎片化趨勢更加顯著，秩序管理的難度增大，另一方面，元宇宙具體應(yīng)用展開的話語體系、價值導(dǎo)向仍受平臺運(yùn)營者制定的社區(qū)規(guī)則、商業(yè)模式和算法、早期用戶的行為模式影響，存在認(rèn)知固化、“信息繭房”“回音室效應(yīng)”“過濾氣泡”向深層次發(fā)展的風(fēng)險。侵害個人權(quán)益、影響生態(tài)和能源安全的風(fēng)險。相對于既有網(wǎng)絡(luò)平臺，元宇宙生態(tài)更容易形成閉環(huán)，不同元宇宙之間互聯(lián)互通的難度更大，元宇宙生態(tài)中的勞動者、消費(fèi)者、經(jīng)營者的權(quán)益都可能遭受侵害。借助元宇宙概念進(jìn)行投機(jī)、炒作也會擾亂正常的經(jīng)濟(jì)秩序，元宇宙需要大量的算力資源，能源消耗和碳排放量大，如果放任其盲目無序發(fā)展，也將會對經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展和節(jié)能減排帶來不利影響。元宇宙作為一個新興業(yè)態(tài)，蘊(yùn)藏著技術(shù)創(chuàng)新的蓬勃活力、應(yīng)用革新的豐富潛力，也會給經(jīng)濟(jì)社會帶來潛在的巨大沖擊和影響。因此，既要認(rèn)識到元宇宙是一個具有潛在戰(zhàn)略意義的新競爭領(lǐng)域，也要針對可能的安全風(fēng)險提前采取措施，嚴(yán)防各種“灰犀?！薄昂谔禊Z”事件。通過明確細(xì)化網(wǎng)絡(luò)安全法、數(shù)據(jù)安全法、個人信息保護(hù)法等網(wǎng)絡(luò)治理領(lǐng)域法律的延伸運(yùn)用，為元宇宙發(fā)展劃清紅線、指明方向。深入、動態(tài)、全面評估元宇宙在主要應(yīng)用場景下的具體風(fēng)險，調(diào)查元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況及趨勢，研究制定和儲備針對性、包容性、前瞻性法律政策，爭取掌握未來元宇宙技術(shù)競爭賽場的規(guī)則制定權(quán)和國際話語主導(dǎo)權(quán)。加強(qiáng)技術(shù)治理，推動適應(yīng)元宇宙發(fā)展的合規(guī)科技、監(jiān)管科技。在發(fā)展模式、路徑尚不成熟和國際競爭優(yōu)勢尚未確立的階段，注意監(jiān)管措施的外溢影響，在果斷嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為的同時，慎重出臺有收縮效應(yīng)的政策，聚焦充分利用備案、公示、發(fā)布最佳實(shí)踐等柔性監(jiān)管手段。通過發(fā)布政策指引，確保創(chuàng)新鏈發(fā)展鏈正確發(fā)展方向；做好風(fēng)險提示和普法教育，教育引導(dǎo)廣大群眾提高應(yīng)對元宇宙沉迷的自律意識和辨別借元宇宙投機(jī)之名實(shí)施詐騙行為的判斷能力。充分利用全球資源，提前布局確定性高的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加大對芯片、GPU等關(guān)鍵技術(shù)的布局，提前部署面向元宇宙的綠色能源體系，加快相關(guān)設(shè)施和能力的建設(shè)。堅持有所為有所不為，重點(diǎn)選擇以商貿(mào)、旅游、文化、教育、養(yǎng)老等為代表的有益領(lǐng)域，積極落地虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用場景。通過元宇宙應(yīng)用讓文化活起來，推動實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展。（摘編自周輝《依法應(yīng)對元宇宙發(fā)展中的風(fēng)險挑戰(zhàn)》）13．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．元宇宙在本質(zhì)上屬于數(shù)字化虛擬世界，它完成了數(shù)字化世界從二維到三維的演進(jìn)升級，提升了人們在網(wǎng)絡(luò)空間的視聽感受。B．元宇宙由互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)運(yùn)營，脫離于真實(shí)世界而存在，用戶長期沉浸其中，可能會與現(xiàn)實(shí)世界“脫鉤”，變?yōu)槠渲覍?shí)的“市民”C．元宇宙破壞性事件突發(fā)的可能性、波及面及危害性大，主因是元宇宙生產(chǎn)生活場景豐富，用戶活動軌跡的全過程數(shù)字化。D．元宇宙的發(fā)展可能對未成年人的身心健康造成較大危害，未成年人極易數(shù)字成癮，無節(jié)制的長時間穿戴設(shè)備和接口接入。14．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．元宇宙這個虛擬世界，為廣大用戶提供了廣闊的自由空間，獲得線下難以享受或無法享受的體驗，必將推動全新的社會結(jié)構(gòu)和社會秩序的產(chǎn)生。B．目前，元宇宙主要依賴于多種已有技術(shù)支持，不同技術(shù)在組合、融合的過程中，為適應(yīng)場景應(yīng)用，可能完成從量變到質(zhì)變，推動新的技術(shù)變革。C．元宇宙本身的可跨國運(yùn)營特性，必將導(dǎo)致廣大用戶數(shù)據(jù)出境安全問題的產(chǎn)生，最終致使洗錢、賭博、詐騙、傳銷等國際違法犯罪活動失去控制。D．元宇宙的發(fā)展會導(dǎo)致較大量的能源消耗，科學(xué)管理、合理規(guī)劃，就不會對經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展和節(jié)能減排帶來不利影響，從而杜絕能源安全的風(fēng)險。15．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于“元宇宙”關(guān)鍵要素的一項是（

）A．沉浸式體驗 B．社交網(wǎng)絡(luò)C．經(jīng)濟(jì)系統(tǒng) D．?dāng)?shù)字孿生16．請簡要概述本文的論證思路，并作出簡要評價。17．如何依法推動“元宇宙”規(guī)范發(fā)展？請結(jié)合材料加以概括，每條不超過20個字。六、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。陋室的月光常興勝月光如水，傾瀉在秋意濃濃的安徽和縣縣城，四周環(huán)顧，人流、車流融入月色中，蟲唧、鳥啾、風(fēng)鳴，被月光稀釋平和。此時，月光與燈光混濁成一條河流，蒼蒼茫茫，處于高地的陋室臨“水”而居，周遭的松柏、竹林、桂樹婆娑搖曳在“水”中。踏月尋訪陋室，心中默念《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈……”感嘆“在水一方”，心中油然生出對劉禹錫的一份敬仰與無限退思。一月下，陋室水洗般清晰可辨，品字形的白墻黑瓦建筑，昭示著這里安居著一個品行高潔的靈魂。門楣上的“陋室”二字，為現(xiàn)代詩人臧克家所題。茫茫月色，粼粼波光，向陋室前進(jìn)，宛若涉水而行，清月沾衣欲濕，頓覺一身微涼。倘或這時能與大唐刺史謀面，哪怕只有片刻，也不枉月下此行。我徜徉松柏竹影間，感覺腳下的青青苔痕潮濕松軟，卻沒有尋到陋室旁栽植的、曾給他帶來劫難的桃花，許是為月華淹沒。劉禹錫鐘愛寫桃花，哪怕因此被貶于僻陋之地，也不曾改變志趣、折腰摧眉。他連續(xù)吟桃花、寫桃花：朗州的是“俚人祠竹節(jié)，仙洞閉桃花”，連州的是“不學(xué)夭桃姿，浮榮在俄頃”，和州的是“茶爐依綠筍，棋局就紅桃”，夔州的是“城邊流水桃花過，簾外春風(fēng)杜若香”……二吱呀呀。他推開窗子，月光霎時如潮水般汩汩涌來，映著他清瘦的面容，案牘上泛黃的卷卷詩書和墻上掛著的那張素琴也沐浴在似水的月華里。一縷云香裊裊升起，繚繞在一方天地中，他仰望月空——透明、清澈、深邃。這何止是自然的月光，更是人文的月光?？鬃尤寮宜枷搿柿x禮智信，如尼山的月光越千年，灑在人間陋室，徹照他的骨髓。劉禹錫，字夢得，“夢得”為夢中所得，“禹錫”意為圣人大禹所賜。父親劉緒為他取此名字，喜愛之情自不待言。自小開始，劉緒就讓他讀儒家經(jīng)典，希望他即使“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，也像顏回一樣不改其樂。他喃喃道：“子曰：君子居之，何陋之有？”取下那張素琴。它沒有焦桐的名貴，沒有瑤琴的華美。輕挑慢抹銀弦，咚咚——曠古悠遠(yuǎn)之思，鏗鏘金石之聲，從弦上飛出，清脆、悠遠(yuǎn)、厚實(shí)。攜妻離京后的23年貶謫歲月恍若昨日，這些年里，妻子薛氏、母親盧氏、好友柳宗元等一個個相繼離去。艱難困苦中，他也學(xué)會了從絲竹里覓得一絲安慰。盡管舉目無親，沒有可說話的人，但他喜歡這里的蠻俗土風(fēng)，于是他將聽到的民歌改編成新詞?！皸盍嗲嘟?，聞郎江上踏歌聲”“花紅易衰似郎意，水流無限似依愁”……一首首《竹枝詞》在巴蜀傳唱。他沒有沉淪，沒有倒在那條荊棘叢生的山嶺道上，而是堅信病樹前頭萬木春。尼山的月光成了他不滅的信念。往事并不如煙，古琴聲聲，鏗鏘有力，推動月波起伏，也讓他的思緒隨之綿延千里。低眉彈著，一行清淚模糊了視線，曲不成調(diào)，只聽“咚”的一聲，琴聲戛然而止。他棄琴起身走近窗下，月光不離不棄地?fù)崦?，安慰著他，故鄉(xiāng)、親人、詩友，一份牽掛，兩行淚痕。三唐長慶四年（公元824年）八月，劉禹錫得長安詔書量移和州，雖說未能重回天闕，但總算日近神京。浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽，自池州過宛陵，由姑孰渡長江。一個初冬的溫暖日子，鼓蕩著白帆的舟船靠近長江西岸和州橫江浦渡口。一條厚實(shí)的長長木板，一頭搭在小舟首沿，一頭當(dāng)在西江岸堤，岸上“笏板”（當(dāng)?shù)匾环N形如笏板的燒餅）的叫賣聲、手藝人的吆喝聲、毛驢的喘氣聲、小孩的啼哭聲，被冬日的寒風(fēng)包裹著，劉禹錫肩挑盛滿書卷的竹笥，踩著滾滾濤聲，與家人一道踏上和州的土地。棄舟登岸，半百之年的新刺史還沒來得及撣掉一身風(fēng)塵，翌日就下鄉(xiāng)視察民情，因“民為本”是他為政之基?！氨任莺锋溯?，連年水旱并?！边B年的水旱災(zāi)害導(dǎo)致糧食歉收，田地荒蕪。目睹慘狀，這位新刺史暗暗以“遐思常后己，下令必先庚”自省。他還發(fā)現(xiàn)，和州的版圖雖僅是連、夔二州的十分之五六，賦稅卻是二州的三倍，黎民百姓苦不堪言。劉禹錫隨即在州衙召集時賢，頒布政令，幫助災(zāi)民引水灌溉，并冒削職風(fēng)險書《和州謝上表》為民請命。朝廷恩準(zhǔn)后，減免了當(dāng)?shù)匕傩盏囊磺卸愘x。他還開倉放糧，賑濟(jì)災(zāi)民，慰彼黎庶。冬閑時節(jié)，他帶領(lǐng)和州父老興修水利，挖塘筑壩，疏浚河道。而他自己，則在州衙后圃小山腳下，依仙山而造，臨龍池而結(jié)，建了一處簡陋之室。這里成了他與張籍、白居易等文友詩書來往、飲酒賦詩的地方。月光洗去他一身疲憊，他挽起袖口，援翰蘸墨，在鋪開的宣紙上寫下：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”墨影在紙上橫斜，在月華中搖曳。寫罷，他踱步、沉吟、回憶。枝葉簌簌，月影西移。他以“民為本”思想為基，以曠世才情為棟，以勤政廉潔為梁，以耿介傲骨為檁，以蒼生信仰為椽，以短短八十一字《陋室銘》為脊，構(gòu)筑起中華文化的又一座精神家園。二年后，他乘舟離開和州。回望隱在松竹桂影中的陋室，月光如水。（有刪改）18．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．作者寫人流、車流融入月色，寫蟲唧等被月光稀釋，寫燈光被月光掩蔽，突出了月光的明亮，交代了尋訪陋室時的自然環(huán)境，B．文中列舉的劉禹錫在朗州、連州、和州、夔州寫的關(guān)于桃花的詩句，照應(yīng)了前文他“鐘愛寫桃花”之語，也突出了他的精神氣質(zhì)。C．劉禹錫在23年的貶謫歲月中，經(jīng)歷了失親喪友的痛苦，但他學(xué)會了自我安慰，逐漸從沉淪中振作起來，創(chuàng)作了許多美妙詩歌。D．文章最后一部分很詳盡地敘述了劉禹錫到和州后的主要工作請免稅賦、賑濟(jì)災(zāi)民、興修水利等，贊頌了他的良好政績。19．下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．文章主體部分用“一、二、三”領(lǐng)起，既使文章層次分明，讓讀者一眼就能看清結(jié)構(gòu)，又不需要過渡句，省去了許多筆墨。B．文章多處直接引用或化用劉禹錫的詩句，旨在暗示劉禹錫的詩人身份，同時增加文章的文化底蘊(yùn)，從而給讀者以震撼。C．文章提到孔子，寫劉禹錫彈奏素琴，引用“君子居之，何陋之有”，都照應(yīng)了《陋室銘》的內(nèi)容，照應(yīng)了題目中“陋室”二字。D．文章以“月光”始，又以“月光”終，中間多次寫月光，使月光成了全文敘寫的最重要內(nèi)容，同時也使文章結(jié)構(gòu)顯得嚴(yán)謹(jǐn)。20．文章兩次直接引用了《陋室銘》的句子，各有何作用？請簡要分析。21．文章題目是“陋室的月光”，請簡要概括這里的月光有哪幾層含義。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年3月7日下午，十四屆全國人大一次會議在北京人民大會堂舉行第二次全體會議。受國務(wù)院委托，國務(wù)委員兼國務(wù)院秘書長肖捷作關(guān)于國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的說明。方案提出，中央國家機(jī)關(guān)各部門人員編制統(tǒng)一按照5%的比例進(jìn)行精簡，收回的編制主要用于加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域和重要工作。近年來，以政府過緊日子換老百姓過好日子，已經(jīng)成為一項長期的政策方針。2023年的政府預(yù)算報告中關(guān)于“嚴(yán)格落實(shí)過緊日子要求以及把更多財政資源騰出來用于穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)物價”等的表述表明了政府嚴(yán)控行政運(yùn)行成本和讓公共預(yù)算開支向經(jīng)濟(jì)民生傾斜的決心。此次中央國家機(jī)關(guān)編制精簡，是對這一承諾的踐行。但包括機(jī)構(gòu)改革在內(nèi)的政府體制機(jī)制改革，不是僅止于機(jī)構(gòu)或者人員編制數(shù)量層面上的合理，而是朝著進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能的方向邁進(jìn)。通過科學(xué)決策和合理規(guī)劃，規(guī)范部門職能、優(yōu)化人員編制，不斷改善機(jī)構(gòu)編制資源的配置效率，加快形成事權(quán)責(zé)一致、分工合理的行政管理體制，促進(jìn)政府機(jī)關(guān)整體效能的提高。22．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。23．文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。八、名著閱讀24．《紅樓夢》在情節(jié)展開中對故事環(huán)境的敘寫使其有了更深遠(yuǎn)的社會意義。請根據(jù)下表，概括出環(huán)境特點(diǎn)（每處不超過4個字）。情節(jié)環(huán)境環(huán)境特點(diǎn)甄士隱折變田莊（第一回）近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生……（1）林黛玉進(jìn)榮國府（第三回）向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，比賈母處不同。（2）烏進(jìn)孝解釋帳目（第五十三回）今年年成實(shí)在不好。從三月下雨起，接接連連直到八月，竟沒有一連晴過五日。九月里一場碗大的雹子，方近一千三百里地，連人帶房并牲口糧食，打傷了上千上萬的……（3）寧府中秋開夜宴（第七十五回）恍惚聞得祠堂內(nèi)槅扇開闔之聲。只覺得風(fēng)氣森森，比先更覺涼颯起來；月色慘淡，也不似先明朗。（4）九、材料作文25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，某校團(tuán)委組織了一場以“現(xiàn)代科技發(fā)展使人際情感緊密了還是疏遠(yuǎn)了”為主題的辯論賽。正方觀點(diǎn)：現(xiàn)代科技發(fā)展使人際情感緊密了，網(wǎng)絡(luò)打破了時空限制，方便傳達(dá)心意，也方便結(jié)交更多朋友。反方觀點(diǎn)：現(xiàn)代科技發(fā)展使人際情感疏遠(yuǎn)了，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是我們面對面，而你卻在玩手機(jī)。面對科技進(jìn)步，你怎么認(rèn)識現(xiàn)代科技發(fā)展與人際情感的關(guān)系？請從下面兩個標(biāo)題中任選其一，寫一篇議論文支持正方或反方的觀點(diǎn)。題目1：科技有溫度，人間也值得題目2：熱科技，冷卻人心要求：自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。參考答案與解析1．A2．C3．目的是通過說文王實(shí)行了仁政，百姓中才沒有挨凍受餓的老人，進(jìn)而告誡國君要實(shí)行仁政。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A．“之”：第一個，助詞，的。句意：住到北海的海濱；第二個，助詞，的。句意：我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯?。B．“作”：第一個，動詞，興起。句意：聽說文王興起了；第二個，動詞，站起來。句意：放下瑟站起來。C.“易”：第一個，動詞，芟治草木。句意：讓百姓種好他們的地；第二個，動詞，交換，句意：以小的動物換下大的動物，他們怎么知道您的想法呢？D.“如”：第一個，動詞，像。句意：糧食多得像水火；第二個，連詞，或者。句意：一個縱橫六七十里或者五六十里的國家。故選A。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解的能力。（1）依據(jù)后文“匹婦蠶之，則老者足以衣帛”可知，宅院是用來中桑樹的，種桑樹才能養(yǎng)蠶，應(yīng)選“樹墻下以桑”；（2）依據(jù)后文“百畝之田，八口之家足以無饑矣”可知，田地是用來耕種的，只有耕種才能滿足溫飽，應(yīng)選“匹夫耕之”；（3）依據(jù)后文“教之樹畜”可知，是指只有制定了土地制度，才能教育人民栽種和畜牧，應(yīng)選“制其田里”（4）依據(jù)前文“薄其稅斂”可知，減輕百姓的賦稅，就可以使他們富足，應(yīng)選“民可使富也”。故選C。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解的能力。依據(jù)原文舉伯夷和太公之例之后的內(nèi)容“天下有善養(yǎng)老，則仁人以為己歸矣”“文王之民無凍餒之老者，此之謂也”可知，天下有善于贍養(yǎng)老者的人，那仁人便把他那兒作為自己的歸宿了，說明作為國君，要善于贍養(yǎng)老者的人，即對百姓施行仁政；再根據(jù)后文“匹夫耕之”“匹婦蠶之”“五母雞，二母彘，無失其時”“百畝之田，匹夫耕之”“制其田里，教之樹畜”的內(nèi)容，均體現(xiàn)的是施行仁政的具體措施。所以，孟子舉伯夷和太公之例的目的是通過說文王實(shí)行了仁政，百姓中才沒有挨凍受餓的老人，進(jìn)而告誡國君要實(shí)行仁政。參考譯文：材料一：孟子說：“伯夷躲避紂王，住到北海海濱，聽說文王興起來了，便說：‘何不歸向西伯呢！我聽說他是善于贍養(yǎng)老者的人?！惚芗q王，住到東海海邊，聽說文王興起來了，便說：‘何不歸向西伯呢！我聽說他是善于贍養(yǎng)老者的人。’天下有善于贍養(yǎng)老者的人，那仁人便把他那兒作為自己的歸宿了。五畝地的宅院，在墻下栽植桑樹，婦女養(yǎng)蠶繅絲，老年人足以有絲綿衣穿了。五只母雞，兩只母豬，不要喪失它們繁殖的時機(jī)，老年人足以有肉吃了。百畝的土地，男子去耕種，八口之家足以吃飽了。所謂西伯善于贍養(yǎng)老者，是指他制定了土地制度，教育人民栽種和畜牧，引導(dǎo)他們的妻子兒女去奉養(yǎng)自己家的老人。五十歲，沒有絲綿衣穿便不暖和；七十歲，沒有肉吃便感到饑餓。穿不暖，吃不飽，叫作挨凍受餓。文王的百姓中沒有挨凍受餓的老人，就是這個意思。”材料二：孟子說：”讓百姓種好他們的地，減輕他們的賦稅，就可以使百姓富足。按一定時節(jié)使用，按禮的規(guī)定使用，財物就用不完了。百姓沒有水和火就無法生活，晚上敲人門戶求水討火，沒有人不給的，因為家家水火都多極了。圣人治理天下，就要使百姓的糧食多得像水火。糧食多得像水火，那么老百姓哪還有不仁愛的呢？”4．GNS5．C6．B7．（1）每次遇到大敵，不是逃跑就是投降，各朝之所以喪失國家，也大多由于這個原因。（2）皇帝派遣李榖到澶州、鄆州、齊州檢查監(jiān)督堤防決口的堵塞，征發(fā)役徒六萬，三十天完工。8．①精簡軍隊，選拔重用精銳者，淘汰羸弱者②詔募天下壯士集中到京城，并將優(yōu)秀者任命為最前諸班。③讓騎兵、步兵諸軍將帥各自挑選精兵?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：怎么能榨取百姓的血汗，去養(yǎng)活這些無用的人呢！況且勇健懦弱不加區(qū)分，用什么去激勵士眾！“浚民之膏澤”是動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在賓語“膏澤”后斷開；“乎”是句末語氣詞，后面斷開，“且”一般用于句首，其前斷開；“眾”是“何所勸”的主語，其前斷開。故在GNS三處句讀。5．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是“對抗，抵御”。句意：后周世宗與北漢主在高平對峙。/假使六國各自愛惜他們的百姓，就足夠用來抵抗秦國。B.正確。調(diào)職；遷移。含義不同。句意：便調(diào)任王晏為武寧節(jié)度使。/是氓、隸一類的人，做了被遷謫戍邊的兵卒。C.錯誤。二者含義相同，都是“滅族”。句意：再干的話我必定滅他的家族。/滅掉秦國的，是秦人自己。D.正確。都是“大湖泊”。句意：匯合為巨大湖澤。/陳涉等在大澤鄉(xiāng)起義。故選C。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“公平公正”錯，由“有司奏漢卿罪不至死。上曰：‘聯(lián)知之，欲以懲眾耳！’”可知，皇帝加重了對孟漢卿的處罰。故選B。7．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“走”，逃跑；“失國”，喪失國家；“所以”，……的原因。（2）“詣”，到；“按視”，檢查監(jiān)督；“役徒”，征發(fā)役徒。8．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“乃命大簡諸軍，精銳者升之上軍，贏者斥去之”可知，精簡軍隊，選拔重用精銳者，淘汰羸弱者。由“詔募天下壯士，咸遺詣闕，命太祖皇帝選其尤者為殿前請班”可知，詔募天下壯士集中到京城，并將優(yōu)秀者任命為以殿前諸班。由“其騎步諸軍，各命將帥選之”可知，讓騎兵，步兵諸軍將帥各自挑選精兵。參考譯文：當(dāng)初，后周世宗與北漢主在高平對峙，命令前澤州刺史李彥崇領(lǐng)兵扼守江豬嶺，阻斷北漢君主的歸路。李彥崇聽說樊愛能等人向南逃跑，便領(lǐng)兵撤退，后來北漢君主果然從這條路逃跑離開。八月初八，皇帝貶李彥崇為率府副率。當(dāng)初，后周太祖因建雄節(jié)度使王晏有抵抗北漢軍隊的功勞，他的故鄉(xiāng)在滕縣，便調(diào)任王晏為武寧節(jié)度使。王晏年輕時曾經(jīng)做過強(qiáng)盜，一到鎮(zhèn)所，就召集所有舊黨，贈送他們金錢絹帛、鞍馬，對他們說：“我們家鄉(xiāng)素來以強(qiáng)盜多出名，從前我和諸位都曾經(jīng)做過強(qiáng)盜，料想后來的強(qiáng)盜沒有能勝過諸位的。諸位替我告訴其他強(qiáng)盜，讓他們不要再干了，再干的話我必定滅他的家族?！庇谑侨硰?qiáng)盜絕跡。九月，徐州人請求為王晏樹立衣錦碑。周世宗準(zhǔn)許。冬季，十月，甲辰（初三），左羽林大將軍孟漢卿因交納藁稅時，場院官吏侵?jǐn)_百姓，過多索取所謂“耗余”而定罪，皇帝賜死。有關(guān)官員奏稱孟漢卿的罪不至死，世宗說：“朕知道這些，只不過想借此懲戒眾人罷了！”當(dāng)初，宮禁警衛(wèi)士兵，歷朝相承，只求息事寧人，不想再簡拔挑選，恐怕傷害人情，因此瘦弱年老的居多。但又驕橫傲慢，不聽命令，實(shí)際無法使用。每次遇到大敵，不是逃跑就是投降，歷朝之所以喪失國家，也大多由于這個原因。周世宗通過高平之戰(zhàn)，才開始認(rèn)識到它的弊端，癸亥（二十二日），對侍從大臣說：“大凡軍隊只求精而不求多，如今用一百個農(nóng)夫也不能供養(yǎng)得起一名士兵，怎么能榨取百姓的血汗，去養(yǎng)活這些無用的人呢！況且勇健懦弱不加區(qū)分，用什么去激勵士眾！”于是命令大力精簡兵員，精銳的提升到上軍，瘦弱的逐出軍隊。又因強(qiáng)健勇猛的戰(zhàn)士大多被各藩鎮(zhèn)所收養(yǎng)，下詔征募天下壯士，全部遣送到京城，命令宋太祖皇帝趙匡胤挑選其中最好的組成殿前諸班。其他的騎兵、步兵各軍，分別命令他們的將帥挑選士兵。因此士兵精干強(qiáng)壯，近代以來沒有比得過的，征伐四方，所到之處頻傳捷報，這就是挑選兵員的功效?。∥斐剑ǘ呷眨?，周世宗對侍從大臣說：“各地盜賊很多，討伐搜捕終究不能絕跡，大概是由于歷朝另外命令使臣巡視檢查，致使藩鎮(zhèn)主帥、州守縣令都不再努力。應(yīng)該全部召回使臣，專門委托藩鎮(zhèn)節(jié)度使、州守縣令，責(zé)成他們肅清盜賊?！秉S河從楊劉至博州一百二十里，連年在東面沖潰堤防，分成兩個支流，匯合為巨大湖澤，河水彌漫達(dá)數(shù)百里。黃河又向東北沖毀古堤而流出，淹沒齊、棣、淄各州，直至海邊，淹沒百姓田產(chǎn)房屋不可勝計。流民只好采集茭白稗子、捕撈魚蝦來充食，朝廷屢次派遣使者都沒有堵住。十一月，戊戌（二十八日），周世宗派遣李穀到澶州、鄆州、齊州檢查監(jiān)督堤防決口的堵塞，征發(fā)役徒六萬，三十天完工。9．D【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“本詞的末兩句與上面的詩句所抒發(fā)的情感是一致的”錯，《長恨歌》以永遠(yuǎn)相愛不相離為愛情的最高愿望，而本詞的末兩句卻跳出俗套，立意較高，認(rèn)為兩情的長久與否，并不在于能否朝暮相會，兩者表達(dá)的感情色彩是不一致的。故選D。10．D11．作者在時空上安排了一大逆轉(zhuǎn)：時間上，從古代寫起，再慢慢收束回到與友人送別之時；地域上，從友人將往之地寫起，再悄悄拉攏過來，順流一直到離別之此地。這樣由遠(yuǎn)及近、由景入情，抒發(fā)懷友之思和惜別之情，表現(xiàn)出詩人構(gòu)思上的精巧和詩篇結(jié)構(gòu)上的獨(dú)造?！窘馕觥?0．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“對友人的萬般‘心事’此刻全都消散，以此凸顯別離之痛的深刻”錯誤。萬般“心事”有對友人離去的不舍，也有對自己遭遇的傷感，比較豐富。故選D。11．本題考查學(xué)生賞析詩歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和情感表達(dá)效果的能力。一般說來，送別詩都是從此地遙想彼地，從現(xiàn)時憧憬將來；而謝朓此詩，率皆反其道而行之。他在時空的安排上設(shè)置了一個超乎尋常的大逆轉(zhuǎn)：時間，從往古的黃帝奏樂、二妃南行寫起——先將時間倒退回去，然后再慢慢收束回來，一直寫到與友人送別之現(xiàn)時；地域，從范云將在之地洞庭瀟湘（實(shí)指零陵）寫起——先將地域推宕開去，然后再悄悄拉攏過來，由江漢之水，順流直下，一直寫到離別之此地。在此基礎(chǔ)之上，再由物境而入心境，將詩筆深入到心靈深處，抒發(fā)懷友之思和惜別之情，描繪失意之志和失落之感。這樣一條由遠(yuǎn)及近、由景入情的線索，蜿蜒絡(luò)繹于詩的始終，表現(xiàn)出詩人構(gòu)思上的精巧和詩篇結(jié)構(gòu)上的戛戛獨(dú)造。12．契闊談讌潦倒新停濁酒杯熊咆龍吟殷巖泉間關(guān)鶯語花底滑萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“契”“?！薄耙鳌薄苞L”“鷗”。13．C14．B15．D16．①本文先提出問題——準(zhǔn)確認(rèn)識元宇宙，然后分析問題——元宇宙發(fā)展中的可能風(fēng)險，最后提出解決問題的辦法——推動元宇宙規(guī)范發(fā)展的正確方法和途徑。②評價：行文思路層層推進(jìn)（由淺入深），清晰有序；符合人們的認(rèn)知習(xí)慣，便于讀者了解接受。17．①評估應(yīng)用風(fēng)險，加強(qiáng)依法治理和技術(shù)治理。②發(fā)布政策指引，做好風(fēng)險提示和普法教育。③把握大趨勢，下好先手棋，走好關(guān)鍵步?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.曲解文意，由第5自然段“考慮到元宇宙生產(chǎn)生活場景更豐富，……更強(qiáng)、波及面更廣、危害性更大”可知，作者談及“元宇宙發(fā)展中的可能風(fēng)險”是與人們的“線下生活”相比較而言，缺少程度副詞“更”就少了比較的對象。故選C。14．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“必將推動全新的社會結(jié)構(gòu)和社會秩序的產(chǎn)生”曲解文意，將“或然”理解為“必然”，第1自然段“可能推動產(chǎn)生全斷的社會結(jié)構(gòu)和社會秩序”是說“可能”；C.“必將導(dǎo)致……失去控制”理解分析有誤，“必將”“最終致使”過于絕對化，與第5自然段論述的主要內(nèi)容“元宇宙發(fā)展中的可能風(fēng)險”不符；D.“就不會對……杜絕能源安全的風(fēng)險”曲解文意，“不會”“杜絕”主觀武斷，與原文“元宇宙需要大量的算力資源，能源消耗和碳排放量大，如果放任其盲目無序發(fā)展，也將會對經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展和節(jié)能減排帶來不利影響”文意不符。故選B。15．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.張冠李戴，從第3自然段“元宇宙……仍依賴于大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生等多種已有技術(shù)的匯聚整合”可知，“數(shù)字孿生”屬于元宇宙目前依賴的技術(shù)支持之一，不屬于“元宇宙”關(guān)鍵要素的范圍。從對文本第1—3自然段內(nèi)容的分析可知，“元宇宙”關(guān)鍵要素包括：使用方便、沉浸式體驗、社交網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文明等等，因而A、B、C三項都屬于“元宇宙”的關(guān)鍵要素。故選D。16．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。論證思路：第1至3段，結(jié)合“在元宇宙的虛擬世界中，用戶可以生產(chǎn)、使用、交易線下難以獲得甚至沒有的物品，可以享受線下難以享受或無法享受的體驗，可能推動產(chǎn)生全新的社會結(jié)構(gòu)和社會秩序”“由互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)運(yùn)營的元宇宙，可成為脫離于真實(shí)世界傳統(tǒng)國家的自治網(wǎng)絡(luò)社會”“元宇宙尚未帶來完全獨(dú)立的新技術(shù)”可知，本文先提出問題——準(zhǔn)確認(rèn)識元宇宙；第4至7段，結(jié)合“在元宇宙發(fā)展的過程中，如果治理措施不到位可能出現(xiàn)下列風(fēng)險”“架空主權(quán)權(quán)威、危害網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)安全的風(fēng)險”“危害用戶身心健康和社會秩序的風(fēng)險”“侵害個人權(quán)益、影響生態(tài)和能源安全的風(fēng)險”可知，然后分析問題——元宇宙發(fā)展中的可能風(fēng)險；第8至結(jié)尾，結(jié)合“既要認(rèn)識到元宇宙是一個具有潛在戰(zhàn)略意義的新競爭領(lǐng)域，也要針對可能的安全風(fēng)險提前采取措施”“通過明確細(xì)化網(wǎng)絡(luò)安全法、數(shù)據(jù)安全法、個人信息保護(hù)法等網(wǎng)絡(luò)治理領(lǐng)域法律的延伸運(yùn)用……”“注意監(jiān)管措施的外溢影響……慎重出臺有收縮效應(yīng)的政策”“提前布局確定性高的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”可知，最后提出解決問題的辦法——推動元宇宙規(guī)范發(fā)展的正確方法和途徑。評價：按照“提出問題——分析問題——解決問題”的行文思路方向，使論證層層推進(jìn)（由淺入深），清晰有序；這種論述思路更符合人們的認(rèn)知習(xí)慣，便于讀者了解接受。17．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合第9段“深入、動態(tài)、全面評估元宇宙在主要應(yīng)用場景下的具體風(fēng)險，調(diào)查元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況及趨勢，研究制定和儲備針對性、包容性、前瞻性法律政策，爭取掌握未來元宇宙技術(shù)競爭賽場的規(guī)則制定權(quán)和國際話語主導(dǎo)權(quán)。加強(qiáng)技術(shù)治理，推動適應(yīng)元宇宙發(fā)展的合規(guī)科技、監(jiān)管科技”概括出，評估應(yīng)用風(fēng)險，加強(qiáng)依法治理和技術(shù)治理。結(jié)合第10段“通過發(fā)布政策指引，確保創(chuàng)新鏈發(fā)展鏈正確發(fā)展方向；做好風(fēng)險提示和普法教育，教育引導(dǎo)廣大群眾提高應(yīng)對元宇宙沉迷的自律意識和辨別借元宇宙投機(jī)之名實(shí)施詐騙行為的判斷能力”概括出：發(fā)布政策指引，做好風(fēng)險提示和普法教育。結(jié)合第11段“充分利用全球資源，提前布局確定性高的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加大對芯片、GPU等關(guān)鍵技術(shù)的布局，提前部署面向元宇宙的綠色能源體系，加快相關(guān)設(shè)施和能力的建設(shè)”概括出：把握大趨勢，下好先手棋，走好關(guān)鍵步。18．B19．A20．①第一次引用，照應(yīng)了題目中的“陋室”，同時引出了下文關(guān)于陋室內(nèi)容的敘寫。②第二次引用，與第一次引用相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時暗寓一種對劉禹錫的贊頌之情。21．①自然的月光。作者月夜踏訪陋室，看到的是清澈如水的月光。②人文的光輝。儒家仁義禮智信的思想的光輝，照徹劉禹錫的骨髓，也輝映在游者的心中。③人物的光輝。劉禹錫有著民本思想，他勤政廉潔的品性、以天下蒼生為念的胸懷，如月輝般照亮人寰?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“燈光被月光掩蔽”錯，原文“此時，月光與燈光混濁成一條河流”，是兩者相融了。C.“逐漸從沉淪中振作起來”錯，原文“他沒有沉淪，沒有倒在那條荊棘叢生的山嶺道上，而是堅信病樹前頭萬木春。尼山的月光成了他不滅的信念”，可見劉禹錫并沒有沉淪。D.“很詳盡”錯，原文“劉禹錫隨即在州衙召集時賢，頒布政令，幫助災(zāi)民引水灌溉，并冒削職風(fēng)險書《和州謝上表》為民請命。朝廷恩準(zhǔn)后，減免了當(dāng)?shù)匕傩盏囊磺卸愘x。他還開倉放糧，賑濟(jì)災(zāi)民，慰彼黎庶。冬閑時節(jié)，他帶領(lǐng)和州父老興修水利，挖塘筑壩，疏浚河道”，文章對這些工作只是一般性的交代。并沒有詳細(xì)敘述。故選B。19．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“旨在”錯，文章引用劉禹錫的詩句，能暗示其詩人身份，也能增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)，但它們不是真正的目的，真正的目的是表現(xiàn)劉禹錫的思想感情，刻畫其形象。C.“文章提到孔子……照應(yīng)了《陋室銘》……”錯，文章提到孔子儒家思想，是表達(dá)儒家仁義禮智信的思想的光輝照徹劉禹錫的骨髓，不能照應(yīng)《陋室銘》。D.“使月光成了全文敘寫的最重要內(nèi)容”錯，最重要的內(nèi)容是劉禹錫的思想和事跡。故選A。20．本題考查學(xué)生對引用作用的分析能力。①第一次引用在文章開頭，“踏月尋訪陋室，心中默念《陋室銘》：‘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈……’感嘆‘在水一方’，心中油然生出對劉禹錫的一份敬仰與無限退思”，從結(jié)構(gòu)上看，這段引用照應(yīng)了題目中的“陋室”，同時下文開始寫陋室“月下，陋室水洗般清晰可辨，品字形的白墻黑瓦建筑，昭示著這里安居著一個品行高潔的靈魂”，此處的引用引出了下文關(guān)于陋室內(nèi)容的敘寫。②第二次引用在文章結(jié)尾處，“月光洗去他一身疲憊，他挽起袖口，援翰蘸墨，在鋪開的宣紙上寫下：‘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……’墨影在紙上橫斜，在月華中搖曳”，結(jié)構(gòu)上，此處引用與第一次引用相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；內(nèi)容情感上，這部分寫劉禹錫在和州任上體察民情，為百姓請免稅賦、賑濟(jì)災(zāi)民、興修水利等，結(jié)尾處的引用暗寓一種對劉禹錫的贊頌之情。21．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①自然的月光。文章開頭和第一部分寫“月光如水，傾瀉在秋意濃濃的安徽和縣縣城，四周環(huán)顧，人流、車流融入月色中，蟲唧、鳥啾、風(fēng)鳴，被月光稀釋平和”“月下，陋室水洗般清晰可辨”，作者月夜踏訪陋室，看到的是清澈如水的月光。②人文的光輝。文章第二部分寫“這何止是自然的月光，更是人文的月光?？鬃尤寮宜枷搿柿x禮智信，如尼山的月光越千年，灑在人間陋室，徹照他的骨髓”，儒家仁義禮智信的思想的光輝，照徹劉禹錫的骨髓，也輝映在游者的心中。③人物的光輝。“枝葉簌簌，月影西移。他以‘民為本’思想為基，以曠世才情為棟，以勤政廉潔為梁，以耿介傲骨為檁，以蒼生信仰為椽，以短短八十一字《陋室銘》為脊，構(gòu)筑起中華文化的又一座精神家園。二年后，他乘舟離開和州?；赝[在松竹桂影中的陋室，月光如水”，劉禹錫有著民本思想，他勤政廉潔的品性、以天下蒼生為念的胸懷，如月輝般照亮人寰。22．示例1：①2023年的政府預(yù)算報告中的表述表明了政府的決心，表述中有關(guān)于“嚴(yán)格落實(shí)過緊日子要求以及把更多財政資源騰出來用于穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)物價”等內(nèi)容，政府有將嚴(yán)控行政運(yùn)行成本和讓公共預(yù)算開支向經(jīng)濟(jì)民生傾斜的決心。示例2：2023年的政府預(yù)算報告提出“嚴(yán)格落實(shí)過緊日子要求，要把更多財政資源騰出來用于穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)物價”。政府工作報告的表述表明了政府嚴(yán)控行政運(yùn)行成本，讓公共預(yù)算開支向經(jīng)濟(jì)民生傾斜的決心23．示例：但包括機(jī)構(gòu)改革在內(nèi)的政府體制機(jī)制改革，不應(yīng)該僅止于機(jī)構(gòu)或者人員編制數(shù)量層面上的合理控制，更要朝著進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能的方向邁進(jìn)。【解析】22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。長句變短句，可以先提取句子主干，再將其他成分變成分句；或者分析句子涉及幾個對象，找出與之對應(yīng)的內(nèi)容，分別表述。此題可以先提取句子主干：表述表明了決心。然后將“2023年的政府預(yù)算報告中”這個定語加進(jìn)去，變成：2023年的政府預(yù)算報告中的表述表明了政府的決心；然后把“關(guān)于‘嚴(yán)格落實(shí)過緊日子要求以及把更多財政資源騰出來用于穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)物價’等”提取出來，變成“表述”的賓語，改成：表述中有關(guān)于“嚴(yán)格落實(shí)過緊日子要求以及把更多財政資源騰出來用于穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)物價”等內(nèi)容；最后把“嚴(yán)控行政運(yùn)行成本和讓公共預(yù)算開支向經(jīng)濟(jì)民生傾斜的決心”提取出來做“政府”的賓語，改成：政府有將嚴(yán)控行政運(yùn)行成本和讓公共預(yù)算開支向經(jīng)濟(jì)民生傾斜的決心?；蛘邔ⅰ皣?yán)格落實(shí)過緊日子要求以及把更多財政資源騰出來用于穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)物價”拆成兩個分句，讓“2023年的政府預(yù)算報告”做主語，“提出”做謂語，“嚴(yán)格落實(shí)過緊日子要求”做賓語，再承前省略主語“預(yù)算報告”，讓“要把更多財政資源騰出來用于穩(wěn)增長、穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)物價”做謂語賓語；再讓“政府工作報告的表述”做主語，“表明了”做謂語，“政府嚴(yán)控行政運(yùn)行成本，讓公共預(yù)算開支向經(jīng)濟(jì)民生傾斜的決心”做賓語。23．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：不合邏輯，“不是……而是……”應(yīng)改為遞進(jìn)關(guān)系“不應(yīng)該……更要”；成分殘缺，“合理”后加動詞“控制”。24．（1）民不聊生（2）宏偉壯觀（3）天災(zāi)連連（4）陰森恐怖【詳解】本題考查學(xué)生概括小說環(huán)境特點(diǎn)的能力。解讀《紅樓夢》一書，不能離開其具體的社會環(huán)境，要把它放到當(dāng)時的社會環(huán)境中。（1）第一回“甄士隱折變田莊”描寫了當(dāng)時這樣的社會環(huán)境：自然災(zāi)害頻發(fā)，搶田奪地現(xiàn)象嚴(yán)重，社會治安差，民不聊生。（2）第三回“林黛玉進(jìn)榮國府”中的這一段描寫的是榮國府中賈政和王夫人居住的院落，其特點(diǎn)是富麗堂皇，宏偉壯觀。（3）第五十三回“烏進(jìn)孝解釋帳目”，這一段文字是烏進(jìn)孝臘月進(jìn)寧國府送年貨的一段說辭。其環(huán)境背景是接連下了幾個月的雨，幾乎很少晴天，九月又下了大冰雹，方圓千里，無論是人、房還是牲口糧食都被砸傷，百姓收成不好，給寧國府送了那么多東西，賈珍卻還說“真真是叫別過年了”，從中可以看出富貴人家的驕奢，下層勞動人民生活的困苦。其環(huán)境特點(diǎn)可概括為“天災(zāi)連連”。（4）第七十五回“寧府中秋開夜宴”，這時的寧榮二府已然衰敗，開銷也嚴(yán)格控制，再也沒有了先前的大手筆。這一段環(huán)境描寫襯托出凄清慘淡、陰森恐怖的氛圍，也暗示著賈府社會地位的沒落。25．例文1：科技有溫度，人間也值得各位評委老師、對方辯友、同學(xué)們：大家好！我方的觀點(diǎn)是“現(xiàn)代科技發(fā)展使人際情感更緊密了”?，F(xiàn)代科技高速發(fā)展，人與人之間的交往更加頻繁，感情也更加緊密。從古時的寶馬良駒到今日的高鐵飛機(jī)，現(xiàn)代科技打破了時空限制，增加了人們見面的機(jī)會，從過去的鴻雁傳書、飛鴿傳信到現(xiàn)在的電子郵件、視頻聊天，現(xiàn)代科技方便人們傳達(dá)心意；從舊時的“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”到今日的廣結(jié)天下友，現(xiàn)代科技方便人們結(jié)交更多的朋友……我方認(rèn)為“現(xiàn)代科技發(fā)展使人際情感更緊密了”。理由有以下幾點(diǎn)。第一，現(xiàn)代科技發(fā)展?jié)M足人的社交需求。社會性是人的一大特性。人的一生都有社交需求：嬰兒期的咿呀學(xué)語，與家人溝通；少年時入校學(xué)習(xí)，與老師、同學(xué)交流；步入社會，與性格各異的人交往互動，為人父母，嘮叨不休；白發(fā)蒼蒼之際，仍不忘與故交把酒言歡……現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活，使得時間碎片化，人們的社交需求得不到滿足。現(xiàn)代科技的出現(xiàn)恰逢其時，迎合了人們的需求，打破了時間與空間的限制，營造出“天涯若比鄰”的狀態(tài)。因此現(xiàn)代科技發(fā)展方便了人們交往，使人際情感更加緊密。第二，現(xiàn)代科技發(fā)展豐富人的社交生活。社交方式隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展日益豐富，網(wǎng)絡(luò)科技更是“光速更新”。從功能上講，社交App從單一的文字聊天功能發(fā)展到語音、視頻、共享音樂、共享方位等各式功能；從展示方式上講，由以前單純的文字到如今九宮圖、視頻錄像等盡皆出現(xiàn)，以表現(xiàn)多彩人生；從社交范圍上講，由“同城”“附近的人”到各國人民齊聚一堂，暢所欲言，網(wǎng)絡(luò)科技在人們的社交生活中發(fā)揮著巨大作用?，F(xiàn)代科技提高了人們相識的可能性，擴(kuò)大了人們交往的圈層，豐富了人們的生活，使人際交住更加緊密。第三，現(xiàn)代科技發(fā)展增進(jìn)人的社交感情。也許對方辯友會說，現(xiàn)代科技產(chǎn)生了許多問題，不利于人際交往，但我想說，任何新生事物在發(fā)展過程中都不可避免會出問題，現(xiàn)代科技也不例外。但我們不能因因噎廢食，放棄發(fā)展現(xiàn)代科技。我們的生活若離開了現(xiàn)代科技，必將是“滅頂之災(zāi)”?，F(xiàn)代科技發(fā)展真的是產(chǎn)生問題的根源嗎？答案是“不”。伴隨現(xiàn)代科技發(fā)展而出現(xiàn)的人際感情問題不是科技產(chǎn)生的，而是社會和時代所致，對于每人而言，現(xiàn)代科技只是一種手段，一種提供幫助的工具，并不是問題產(chǎn)生的根本原因。從“低頭族”