致我們在一起的時光課件

的春憶運(yùn)在到說為云致只的成這的很在記“眼我中有美長里人多這憶在間們憶是有這乎班的四冬在記好°在個中我不我我級畫的去起們可們是們里面時卷的光來以的舍們和我不已留的的我們得經(jīng)云時光一下青回幸們找不成卷致我們在一起的時光的春憶運(yùn)在到說為云致只的成這的很在記“眼我中有美長里人多這憶在間們憶是有這乎班的四冬在記好°在個中我不我我級畫的去起們可們是們里面時卷的光來以的舍們和我不已留的的我們得經(jīng)云時光一下青回幸們找不成卷H雖然老,但畢竟是,班歌!雖然普通,但畢竟,是我們高中的第一個家!雖然吵亂,但卻是,充滿了苦酸甜這里,是高中伊始!是一四!!全城高考記憶五一起de時光還有我們一起看過的《全城高考》,一起度過的快樂的時光初中的道德與法治教學(xué)是較為基礎(chǔ)的學(xué)科，主要教育學(xué)生樹立正確的價值觀，擁有良好的心理狀態(tài)，對學(xué)生建立人生觀也有所幫助，還會使學(xué)生看待問題、解決問題的角度有所變化。隨著我國新課改的逐漸實施，院校對于初中生的道德與法治的教育工作也越來越重視，運(yùn)用多種不同的教學(xué)模式對其進(jìn)行教學(xué)，其中，小組化教學(xué)是比較常用的教學(xué)模式。在實際教學(xué)中，許多先進(jìn)的理念沒有得到有效的普及，使得初中道德與法治教學(xué)過程中仍然存在較多的問題。一、初中道德與法治教學(xué)中存在的問題我國初中道德與法治的教學(xué)仍然沒有脫離應(yīng)試教育的桎梏，在升學(xué)壓力下，教師只能夠按照課本進(jìn)行講解，教導(dǎo)學(xué)生靠背題的方式提升成績。但是，這種情況卻不利于學(xué)生的長期發(fā)展。再有就是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣并不相同，造成課堂氛圍出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象。初中生已經(jīng)具備較為獨立的個性和學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是教師在授課過程中卻不會考慮這個問題，都是一視同仁地進(jìn)行教學(xué)，對學(xué)生的多樣性關(guān)注不夠，使得許多學(xué)生出現(xiàn)跟不上教學(xué)進(jìn)度的現(xiàn)象。初中生除了擁有獨立的個性之外，每個人的性格也不相同，在學(xué)習(xí)過程中就會出現(xiàn)許多問題。最后一點就是教師的素質(zhì)和教學(xué)水平不高，很多教學(xué)初中道德與法治課程的教師對于工作沒有認(rèn)真的態(tài)度，嚴(yán)重影響了教學(xué)水平的提升。二、小組化教學(xué)在初中道德與法治課堂中的具體應(yīng)用（一）小組化教學(xué)的內(nèi)涵小組化教學(xué)是在20世紀(jì)70年代的美國興起的，當(dāng)時流行起來之后，被應(yīng)用到了多所學(xué)校，并且取得了非常良好的效果。小組化教學(xué)的實際定義就是將班級內(nèi)部的學(xué)生進(jìn)行合理的分組，形成多個恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)小組，保證小組內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平有所區(qū)別，通過討論和交流開展合作性的學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供舒?m的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生合作思維的形成。小組化的教學(xué)方式將傳統(tǒng)的教學(xué)模式徹底顛覆，不再是只由教師在黑板前進(jìn)行講解，學(xué)生只能在下面聽講的形式，實現(xiàn)了以人為本的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生的多樣性，使學(xué)生在小組合作中不斷地提升自身的溝通能力和學(xué)習(xí)成績。（二）小組化教學(xué)的具體實施1.教師要做好小組的劃分工作在劃分小組成員的時候，必須關(guān)注學(xué)生的多樣性，注意學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，每一個小組中的學(xué)生的學(xué)習(xí)程度都不相同，但是，小組之間的學(xué)習(xí)水平應(yīng)該是相同的，確保不會出現(xiàn)明顯的差距。同時，盡量保證小組成員的愛好和興趣有所重合，使得小組成員可以優(yōu)勢互補(bǔ)，共同完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣既帶動了學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，又使學(xué)習(xí)較好的學(xué)生能夠更加進(jìn)步。確保小組之間的學(xué)習(xí)水平不會出現(xiàn)較大的差距的目的非常簡單，相同的小組水平可以促進(jìn)學(xué)生競爭心理的形成，為其今后的發(fā)展提供良好的幫助。2.做好課堂內(nèi)容的選擇對于課堂的內(nèi)容，教師應(yīng)該有較為清晰的思路，在對課本知識了解之后，結(jié)合現(xiàn)實的案例，使得小組學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，在教學(xué)七年級下冊第十三課第一框“未成年人享有特殊保護(hù)”中“學(xué)校保護(hù)”這一內(nèi)容時，教師應(yīng)該積極地設(shè)置一些題目，讓小組成員都進(jìn)行思考、討論，但是討論的題目需要教師認(rèn)真研究，若是定為類似“什么是學(xué)校保護(hù)？”的題目，不會使學(xué)生有較高的討論興趣，并且還會使聽課效率有所降低。相反，若是教師在正式授課之前，將自身學(xué)校對學(xué)生的保護(hù)措施向?qū)W生進(jìn)行講解，結(jié)合真實發(fā)生的案例，然后讓學(xué)生討論這些事件，就可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而保證課堂的教學(xué)效果。3.轉(zhuǎn)變教師角色在應(yīng)用小組化的教學(xué)模式時，教師必須對自身的定位有深刻的認(rèn)識，及時改變自身的角色，在課堂上不能不理睬學(xué)生，應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行交流，細(xì)心地聆聽學(xué)生的需求和問題。對待出現(xiàn)問題的學(xué)生，也應(yīng)該有耐性地進(jìn)行講解，使得學(xué)生對教師的印象逐漸改變，促進(jìn)師生之間的良好交流。對于小組內(nèi)不善言辭的學(xué)生，教師應(yīng)該積極地鼓勵他們發(fā)言，使得每位學(xué)生都能夠在小組中表現(xiàn)出真實的自己，能夠體驗到溝通的樂趣。4.利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段其實，道德與法治課程不屬于比較有樂趣的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容多是枯燥的。因此，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)運(yùn)用多媒體投影設(shè)備，為學(xué)生展示生動、形象的材料，使得教學(xué)的枯燥性得到有效的解決，增加學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，對學(xué)生提升學(xué)習(xí)成績有巨大的幫助。（三）做好課外作業(yè)的創(chuàng)新課外作業(yè)是小組化教學(xué)的延伸，是利用課下的閑暇時間提升學(xué)習(xí)成效的重要手段。教師可以根據(jù)實際課堂教學(xué)的效果，為學(xué)生布置一些較為新穎的作業(yè)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念，將課外作業(yè)進(jìn)行合理的創(chuàng)新，使得作業(yè)內(nèi)容既符合教學(xué)的需求，又能夠調(diào)動學(xué)生完成作業(yè)的興趣。通過這種作業(yè)的形式，可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力，為其今后進(jìn)入更高學(xué)府學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)?？偠灾覈某踔械赖屡c法治教學(xué)中運(yùn)用小組化的教學(xué)模式，是符合社會發(fā)展的措施，但是其中仍然存在許多問題，需要相關(guān)人員進(jìn)行更加深入的研究，進(jìn)而加快小組化教學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，使得我國初中生的道德素質(zhì)和法律知識能夠有所提升，為今后學(xué)生的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。一、音樂教學(xué)回歸自然的緣由（1）音樂的自然屬性。音樂是藝術(shù)的一種，它通過有組織的樂音形成一定的藝術(shù)形象來表達(dá)人們的思想感情，反映現(xiàn)實的生活。音樂是時間的藝術(shù)，它必須通過演唱或者演奏才能為人們所感受和產(chǎn)生一定的效果。然而音樂作為人類活動的一個部分，其必然也是效法大自然的規(guī)律。音樂中有很多的素材都來源于生活某些方面的模仿，如：教堂鐘聲、鳥叫聲、奔騰的河流等。另外音樂的自然屬性還體現(xiàn)在審美主體對音樂的欣賞上。欣賞被分為自律欣賞和他律欣賞兩個層次，自律欣賞它是純感覺的、純情感的，僅僅是感受音樂的形式之美，它不與生活內(nèi)容發(fā)生任何聯(lián)系，主體并不思考、聯(lián)想與回味，屬于生理性的物質(zhì)性的。表層欣賞主要用于娛樂休閑和身心的放松。表層欣賞與我們品嘗美味佳肴與身體按摩是屬于同一個層面的，在這個層面上我們僅以獲得生理快感為主要目的。（2）音樂的社會屬性。音樂作品與其產(chǎn)生的時代、地域、民族及作曲家的個性等有著緊密的聯(lián)系。如浪漫主義時期的音樂作品是當(dāng)時人們掙脫宗教的束縛的情感體現(xiàn)，印象派音樂受象征主義詩歌與印象派繪畫的影響等。另外音樂社會屬性還體現(xiàn)在主體欣賞音樂的氛圍、心態(tài)、審美理解能力等等。黑格爾在他的美學(xué)中熱烈贊賞一位普通勞動者的吉他彈奏，說比演奏家的表演更使他心醉神迷，這顯然是聽者受現(xiàn)實生活場景的影響，融進(jìn)了生活的內(nèi)容所致。同樣一位作曲家的音樂既可以從政治意識形態(tài)的角度予以解釋，也可以從社會性別的角度予以解釋，因為音樂不具有象造型或語言藝術(shù)那樣的意義和參照。它的再現(xiàn)比任何其他人類交流媒介都更加直接、更加細(xì)致。二、音樂教學(xué)回歸自然的教學(xué)方法運(yùn)用（1）音樂教學(xué)體驗先于認(rèn)知。盡管知識和技能是支撐音樂這門學(xué)科的基礎(chǔ)，但是我們在進(jìn)行音樂教學(xué)時，不能講知識和技能的學(xué)習(xí)放在首位。音樂是聽覺的藝術(shù)，鑒于音樂學(xué)科的特殊性，對音樂的教學(xué)要先體驗后認(rèn)知。比如：教師在進(jìn)行附點節(jié)奏教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生聆聽馬奔跑的聲音，然后讓學(xué)生進(jìn)行模仿，最后再進(jìn)行附點節(jié)奏的教授，這樣更加有益于學(xué)生對附點節(jié)奏的認(rèn)識與理解。實踐證明：首先讓學(xué)生聆聽，再進(jìn)行模仿和體驗，最后結(jié)合樂理知識進(jìn)行教授，不僅讓學(xué)生對音樂知識有了感性認(rèn)識，而且也更加有益于學(xué)生對音樂知識的接受。（2）音樂教學(xué)設(shè)計生活化。音樂源于生活又高于生活，音樂與日常生活聯(lián)系有著千絲萬縷的緊密聯(lián)系，在音樂課程實施中，我們不能也不可能脫離生活實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行音樂相關(guān)知識和技能的傳授和學(xué)習(xí)，因此，作為音樂教師應(yīng)以多元的視角來審視教學(xué)，在具體的教學(xué)設(shè)計中從學(xué)生的生活體驗入手，從學(xué)生的自身經(jīng)驗出發(fā)，主動探索音樂與人生的關(guān)系。教師可引導(dǎo)學(xué)生多留意生活中感受到的音樂，培養(yǎng)他們聆聽音樂的習(xí)慣。比如：引用“微博”作導(dǎo)入音樂教學(xué)來激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)興趣，不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，而且能夠推進(jìn)音樂教學(xué)的有效進(jìn)行。三、音樂教學(xué)回歸自然的意義（1）全面提高學(xué)生素質(zhì)的搖籃。自然的音樂教學(xué)方法體現(xiàn)了以人為本的教育理念它堅定不移地把自己的目標(biāo)投向?qū)Α叭恕钡乃茉旆矫妫坝恕倍皇菃渭儭坝拧笔瞧渥顬轱@著的特征。有效性教學(xué)方法它建立在充分理解人和尊重人的基礎(chǔ)上，理解學(xué)生各個階段的身心特點，最大限度地為他們提供自主發(fā)展的時間和空間。因此，教育工作者在日常的音樂教育工作中要合理的結(jié)合生活進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，不要一味的灌輸音樂基礎(chǔ)知識，重要的應(yīng)該是在讓學(xué)生在獲得音樂知識和精神愉悅的同時具備必要的音樂素養(yǎng)，從而提高他們的綜合素質(zhì)。（2）培養(yǎng)創(chuàng)造力的工具。著名音樂教育家柯達(dá)伊認(rèn)為：“創(chuàng)造能力實際是人與生具有的潛能，只要有合適的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力”，每個人都能夠隨意地哼唱一句音樂，其實這種隨意地哼唱就是人類創(chuàng)作的本能。自然的音樂教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生挖掘和發(fā)現(xiàn)生活中的音樂，培養(yǎng)他們對音樂的興趣，增加他們對音樂的探索。在教學(xué)中教師可以用即興編創(chuàng)音樂和節(jié)奏來幫助學(xué)生形成創(chuàng)造性思維模式。而在教師對教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)及正確地評價方式都對激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供有利的前提條件。（3）推進(jìn)音樂教學(xué)目標(biāo)的完成。學(xué)校音樂課程實施的最終目標(biāo)為了培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美能力和審美情趣，為豐富學(xué)生的情感體驗、美化生活以及今后發(fā)展所需奠定基礎(chǔ)。音樂教學(xué)的課內(nèi)外結(jié)合，讓音樂回歸生活、回歸自然是一種創(chuàng)新的實踐。這種教學(xué)方法不僅有利于學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)，而且適應(yīng)了當(dāng)下新課標(biāo)力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神。因此，貼近生活的自然教學(xué)方法能夠讓學(xué)生帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂課堂，讓學(xué)生保持一種對音樂學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，將音樂變成他們生活中不可缺失的一部分。音樂是時間的、表現(xiàn)的藝術(shù)，在眾多藝術(shù)門類中，它的創(chuàng)造自由度是最高的。這就決定了音樂教學(xué)過程并不是封閉的，孤立的。它是學(xué)生對音樂的認(rèn)識與對音樂的實踐辨證、統(tǒng)一的活動的過程，是教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮、學(xué)生主體能力的生成和發(fā)展的過程，是動態(tài)、變化、發(fā)展的過程，是極具開放性的。如何使教學(xué)過程開放，為學(xué)生拓展更廣闊的音樂學(xué)習(xí)空間呢？在學(xué)習(xí)了陶行知的生活教育理論后，我得到了許多的提示?！霸谏罾镎医逃?，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵?！爸挥凶寣W(xué)生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機(jī)械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子?！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|(zhì)教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。對于理論的學(xué)習(xí)怎樣在音樂教學(xué)中進(jìn)行實踐呢？我覺得讓音樂與生活溝通起來，營造廣闊的音樂教學(xué)空間，對于培養(yǎng)有個性的學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂的興趣以及提高音樂技能和培養(yǎng)音樂特長都起到了十分重要的作用。而課外音樂活動就是音樂與生活相連接的橋梁。課外音樂活動的開展可帶來眾多的好處。突出“趣味性”，激發(fā)音樂興趣。興趣是最好的老師。課外音樂活動打破課堂的局限，正式企求以豐富多彩、活潑趣味的內(nèi)容和形式來激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的生活。而突出“趣味性”，可以張中從三個方面入手：精心選擇富有童趣的音樂作品。精心設(shè)計富有游藝性的活動形式，適當(dāng)?shù)慕M織音樂競賽活動。突出“開放性”，拓展音樂領(lǐng)域。課外音樂活動特具“開放性”，部首時間、空間和教材的限制，能讓學(xué)生走出魯迅先生所說的“高墻上四角的天空”，充分解放學(xué)生的身心，使學(xué)生在廣闊的音樂領(lǐng)域中自由而又愉快地感受、欣賞和表現(xiàn)音樂，發(fā)展音樂才能。突出“開放性”，可蔥花三個方面入手：走出課堂。把學(xué)生帶到清澈的小溪旁、幽靜的柳樹下、美麗的花壇邊，讓學(xué)生在丁冬的流水聲、沙沙的樹葉聲和花香鳥語中去聽音樂、學(xué)音樂。充實內(nèi)容?？梢詮墓沤裰型獾母挥型せ虻溲殴艠愕囊魳纷髌分羞x擇適合兒童的歌曲、樂曲作為課外音樂活動的內(nèi)容。拓展時間領(lǐng)域?？梢岳谜n余時間播放音樂作品、組織課外活動，甚至推?]學(xué)生在午間、夜晚收看音樂節(jié)目。突出“自主性”，培養(yǎng)音樂特長。課外音樂活動在學(xué)生愛好和需要的選擇上也較個性化、自主化，對于培養(yǎng)學(xué)生的個性具有重要意義。因此在組織課外音樂活動要充分尊重學(xué)生的興趣、愛好和需要，為學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造條件。因此，讓音樂回歸生活、回歸自然是一種創(chuàng)新的實踐，也是培養(yǎng)有個性的學(xué)生和發(fā)展音樂特長學(xué)生的一種嘗試。H雖然老,但畢竟是,班歌!雖然普通,但畢竟,是我們高中的