外國文學(xué)史名詞解釋和解答題

外國文學(xué)史名詞解釋和解答題名詞解釋：1、騎士抒情詩：即普羅旺斯抒情詩，因其主要流行于法國南部的普羅旺斯一帶，故有此名。它主要抒寫騎士與貴婦人之間在黎明時(shí)纏綿悱惻、依依惜別的戀情，謳歌騎士對(duì)貴婦人的愛慕和崇拜，以及他們?yōu)榱藧矍槎ッ半U(xiǎn)征戰(zhàn)、建功立業(yè)的騎士道德。在藝術(shù)上，騎士抒情詩注意心理描寫，感情細(xì)膩，對(duì)早期文藝復(fù)興時(shí)期的抒情詩產(chǎn)生過影響。2、騎士傳奇：采用荒誕不經(jīng)的冒險(xiǎn)故事形式，贊美忠于國王，鋤強(qiáng)扶弱，為捍衛(wèi)宗教、榮譽(yù)或愛情而獻(xiàn)身的騎士精神。按照題材的來源不同，可以分為古代希臘羅馬系統(tǒng)、不列顛系統(tǒng)和拜占廷系統(tǒng)三類，其中以亞瑟王及其圓桌騎士的傳說最為典型。藝術(shù)上，騎士傳奇既有荒誕不經(jīng)、神秘色彩濃厚、歪曲現(xiàn)實(shí)的缺陷，也有想像豐富，情節(jié)引人，注意人物心理刻畫等優(yōu)點(diǎn)，對(duì)后來的浪漫主義文學(xué)頗有影響?！独仕孤澹蜃糗嚨尿T士》和《特里斯丹和綺瑟》是騎士傳奇中的名篇。3、城市文學(xué)：城市文學(xué)又稱市民文學(xué)，是在12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的反映市民思想感情的世俗文學(xué)。它取材于現(xiàn)實(shí)生活，充滿樂觀精神。主要內(nèi)容是揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機(jī)智、聰敏，具有鮮明的反封建、反教會(huì)的傾向。在藝術(shù)上，它的主要手法是諷刺，風(fēng)格生動(dòng)活潑；因受教會(huì)文學(xué)的影響也采用隱喻、寓意和象征的手法。主要形式有短小的韻文故事、長篇敘事詩、抒情詩和戲劇等。在歐洲國家中，法國的城市最為發(fā)達(dá)，其城市文學(xué)的成就也最高。4、文藝復(fù)興：文藝復(fù)興是14世紀(jì)初到17世紀(jì)初，新興資產(chǎn)階級(jí)思想家打著恢復(fù)古希臘羅馬文化的旗號(hào)，在思想文化領(lǐng)域所進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模的反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)。它對(duì)歐洲乃至人類社會(huì)歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。5、“彼特拉克體”：是由彼特拉克創(chuàng)立的一種十四行詩體形式。它把每首詩分為兩部分；前一部分有兩節(jié)四行詩組成，后一部分由兩節(jié)三行詩組成，押韻的格式是abbaabbacdccdc。詩句每行1個(gè)音節(jié)，通常是抑揚(yáng)格。彼特拉克的十四行詩形式整齊、音韻優(yōu)美，以歌頌愛情表現(xiàn)人文主義思想為主要內(nèi)容，有力地推動(dòng)了歐洲近代抒情詩的創(chuàng)作。6、“七星詩社”：是16世紀(jì)后半葉出現(xiàn)在法國的具有貴族傾向的詩人團(tuán)體，由龍沙等7人組成，龍沙被稱為法國第一位近代詩人。七星詩人肯定生活、熱愛自由、反對(duì)禁欲主義，推崇古希臘羅馬文學(xué)，對(duì)法國民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立做出了貢獻(xiàn)。但他們一味模仿古人，輕視民間文學(xué)和人民語言，并強(qiáng)調(diào)作家必須“出身高貴”，帶有明顯的貴族偏見。7、流浪漢小說：流浪漢小說是16世紀(jì)中葉產(chǎn)生于西班牙，17、18世紀(jì)流就會(huì)使情節(jié)集中，結(jié)構(gòu)緊湊，矛盾突出。缺點(diǎn)在于束縛了作家的創(chuàng)作自由，影響了創(chuàng)作的深度、廣度。3、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后所掀起的一場(chǎng)更為激烈、廣泛的反封建、反教會(huì)，具有全歐性的思想文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，它有兩大特點(diǎn)，一是反對(duì)宗教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與科學(xué)；二是反對(duì)封建專制制度，宣揚(yáng)民主與法制。4、哲理小說：是18世紀(jì)在法國興起的一種新的文學(xué)樣式，其特點(diǎn)是用小說的形式表現(xiàn)作者的哲學(xué)觀點(diǎn)和社會(huì)看法。不重視情節(jié)、環(huán)境的描寫和人物形象的刻畫，而把人物的形象作為一種寓意，常用體裁有書信體、對(duì)話體、游記體等。哲理小說對(duì)開啟民眾思想起到了積極的意義。5、啟蒙戲劇也稱“正劇”或“市民劇”，它是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中興起的一種新的文學(xué)樣式，由法國的狄德羅、博馬舍和德國的萊辛創(chuàng)立。其特征是打破了悲、喜劇的界限，描寫日常生活，以平民為主人公，具有鮮明的政治傾向性和教育功能。代表作有博馬舍《費(fèi)加羅的婚姻》等。6、“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)：是18世紀(jì)七十至八十年代中期發(fā)生在德國的一次全國性資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，因克林格爾的劇本《狂飆突進(jìn)》而得名，它充分肯定個(gè)人的地位和個(gè)性的自由發(fā)展，崇尚感情，肯定自然，推崇天才，帶有狂熱的個(gè)人主義傾向和反叛精神，在反封建和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性方面產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。赫爾德是運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，青年歌德和席勒是主要作家，代表作品是歌德的《少年維特之煩惱》、席勒的《陰謀與愛情》。7、拜倫式英雄：是拜倫在他的《東方敘事詩》中塑造的主人公形象的統(tǒng)稱，這些形象帶有拜倫本人的思想性格特征。他們是公然蔑視上流社會(huì)習(xí)俗道德的抗議者；是倔強(qiáng)剛毅、孤軍奮戰(zhàn)的叛逆者；也是脫離群眾、憂郁孤獨(dú)的失敗者。“拜倫式英雄”體現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉一部分不滿現(xiàn)實(shí)又找不到出路的青年的共同特征。他們對(duì)權(quán)貴和上流社會(huì)的反抗有積極意義；但他們的個(gè)人主義和悲觀情緒，也具有一定的消極意義。簡(jiǎn)答：1、為什么說希臘神話是希臘藝術(shù)的武庫和土壤？①希臘的史詩、悲劇、雕刻、繪畫等，大多以神話為題材。（如荷馬史詩、《神譜》三大悲劇家的作品）②希臘神話為歐洲文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的藝術(shù)素材和創(chuàng)作靈感。（在古羅馬時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、古典主義時(shí)期希臘神話影響的印跡尤為突出）③希臘神話對(duì)歐洲思想文化方面的影響更是源遠(yuǎn)流長。歐洲文學(xué)中的熱愛現(xiàn)實(shí)生活，積極追求自然和人性美，以人為本，強(qiáng)調(diào)人的力量等思想，以及不斷進(jìn)取的樂觀主義精神，都能在希臘神話中找到源頭。2、荷馬史詩的藝術(shù)特點(diǎn)有哪些？①荷馬史詩結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。對(duì)于兩個(gè)10年中所發(fā)生的事，分別只表現(xiàn)了其中51天和40天中的內(nèi)容。②塑造了眾多的性格特殊的人物形象。③詩句流暢自然，比喻生動(dòng)形象，往往借用自然界的動(dòng)植物來比喻，后人贊譽(yù)為“荷馬式的比喻”。④多處使用重復(fù)手法，一唱三嘆，從而增強(qiáng)了詩歌的感染力，給人留下深刻的印象。俄底浦斯殺父娶母的悲劇說明了什么？1）《俄底浦斯王》的命運(yùn)主題：①人的自由意志與不可抗拒的命運(yùn)的永恒斗爭(zhēng)。②古希臘悲劇不把悲劇看作人的自由意志（惡）的結(jié)果，而理解為生活或生存的一般規(guī)律與終極性宿命之間的沖突。③索?？吕账乖趶?qiáng)調(diào)命運(yùn)不可抗拒的同時(shí)，亦充分肯定人的獨(dú)立意志、自我存在、反抗意志的價(jià)值！2）《俄底浦斯王》的道德主題：《俄底浦斯王》這出悲劇表明，在新的社會(huì)秩序和倫理道德關(guān)系代替原有的母系社會(huì)和雜婚制以后，人類自覺地去維護(hù)新建立起來的社會(huì)秩序和倫理道德關(guān)系，以保持社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然存在著新的社會(huì)秩序和新的倫理道德關(guān)系遭到破壞的可能性。俄底浦斯在無意中殺死了父親娶了自己的母親，這正是新的社會(huì)秩序和新的倫理道德關(guān)系可能遭到破壞的證明。在新的社會(huì)時(shí)代，已經(jīng)確立的社會(huì)秩序和倫理道德關(guān)系遭到破壞所帶來的后果是極其嚴(yán)重的。俄底浦斯殺父娶母的不幸遭遇代表著社會(huì)文明的悲劇性進(jìn)程，說明人類社會(huì)已經(jīng)在新的社會(huì)基礎(chǔ)上建立了現(xiàn)代的倫理道德關(guān)系，并在維護(hù)這種新的關(guān)系的過程中付出了代價(jià)。3）《俄底浦斯王》的精神分析：著名的俄狄浦斯情結(jié)，又稱戀母情結(jié)，是精神分析學(xué)的術(shù)語。其創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，仇恨父親，愛戀母親，殺父