大革命時(shí)期新民主主義理論研究綜述

第第頁(yè)大革命時(shí)期新民主主義理論研究綜述[摘要]本文擬就理論的形成過程、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、統(tǒng)一戰(zhàn)線三個(gè)方面對(duì)大革命時(shí)期的新民主主義革命理論研究作一綜述。

[關(guān)鍵詞]大革命時(shí)期新民主主義理論綜述

新民主主義革命思想，是我黨集體智慧的結(jié)晶。大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命活動(dòng)家運(yùn)用馬克思主義的基本原理，從中國(guó)革命的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，依靠全黨的集體智慧，積極探索中國(guó)民主革命的特點(diǎn)和規(guī)律，初步探索并提出了新民主主義革命理論體系中的幾個(gè)基本問題。

一、大革命時(shí)期新民主主義理論的形成過程

關(guān)于形成過程有兩種觀點(diǎn)，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：新民主主義革命思想在大革命時(shí)期大體經(jīng)過了兩個(gè)階段，階段一是從建黨前后到五卅運(yùn)動(dòng)前，是新民主主義革命基本思想醞釀的重要階段；階段二是從五卅運(yùn)動(dòng)到1927年，是新民主主義革命基本思想初步形成的階段。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：新民主主義革命思想在大革命時(shí)期大體經(jīng)過了三個(gè)階段，階段一是從二大提出民主革命綱領(lǐng)到四大前我黨對(duì)新民主主義革命的基本問題開始有了一定的認(rèn)識(shí)；階段二是四大到五卅運(yùn)動(dòng)前，基本思想在全黨提出，并開始初步形成；階段三是五卅運(yùn)動(dòng)到《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》等文的發(fā)表，黨對(duì)基本思想的認(rèn)識(shí)更加豐富和全面了。[1]p245

關(guān)于形成標(biāo)志大致有兩種觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一認(rèn)為《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》等文的發(fā)表是基本思想形成的標(biāo)志，這種觀點(diǎn)具有代表性的就是《〈中共大事年表〉說明》。持這種觀點(diǎn)的論者的論據(jù)有四：第一，當(dāng)時(shí)已明確認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命處于新的歷史時(shí)代，即俄國(guó)十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代；第二，在對(duì)各革命階級(jí)的分析中，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的評(píng)價(jià)最高，并已十分明確“進(jìn)步的工人階級(jí)尤其是一切革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)”；第三，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上，解決了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題——農(nóng)民問題；第四，已明確提出“建立各革命階級(jí)聯(lián)合統(tǒng)治”的國(guó)家政權(quán)的思想。[2]觀點(diǎn)二認(rèn)為四大是基本思想初步形成的標(biāo)志，這種觀點(diǎn)具有代表性的是《關(guān)于黨的民主革命總路線基本思想的形成》《中國(guó)共產(chǎn)稿》（第一分冊(cè)）。持這種觀點(diǎn)的論者認(rèn)為：革命的動(dòng)力、對(duì)象、領(lǐng)導(dǎo)是黨的民主革命總路線的基本思想，只要這三個(gè)問題明確了，其他一系列問題也隨之解決了。因此，把二大到三大期間解決的革命對(duì)象、動(dòng)力和四大提出的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的問題通篇考察，四大時(shí)基本思想已初步形成。《分析》等文則是對(duì)基本思想的進(jìn)一步概括和充實(shí)。[3]

二、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

近年來，隨著一些珍貴史料的發(fā)掘，一些長(zhǎng)期以來被人們忽視而近乎空白的領(lǐng)域得到了填補(bǔ)，如無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的提出者及形成標(biāo)志。

無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的提出大致有五種：觀點(diǎn)一認(rèn)為是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的提出者，持這種觀點(diǎn)的論者認(rèn)為：1923年6月改組后的《新青年》雜志發(fā)表的《新青年之新宣言》一文，提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的“指導(dǎo)權(quán)”和“革命領(lǐng)袖地位”，實(shí)際已經(jīng)提出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，而作為當(dāng)時(shí)《新青年》的主編，這篇文章無疑反映了的思想。此外，在1923年9月，還撰寫了《自民權(quán)主義至社會(huì)主義》，進(jìn)一步從政治上、組織上和斗爭(zhēng)方法上闡述了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，由此認(rèn)為是黨內(nèi)提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的第一人。[4]觀點(diǎn)二認(rèn)為鄧中夏最早提出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，持這種觀點(diǎn)的論者認(rèn)為：四大以前，雖然有些黨的文件和個(gè)人論著已經(jīng)提出和強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的重要地位，但只有1924年11月《中國(guó)工人》第二期刊載的鄧中夏的《我們的力量》才明確提出無產(chǎn)階級(jí)必須領(lǐng)導(dǎo)民主革命的思想。觀點(diǎn)三認(rèn)為蔡和森是黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的首倡者，持這種觀點(diǎn)的論者認(rèn)為：1923年1月18日蔡和森發(fā)表的《外力·中流階級(jí)和國(guó)民黨》就提出：工人階級(jí)是民主革命的“真正主人”，認(rèn)定無產(chǎn)階級(jí)是新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者。[5]觀點(diǎn)四認(rèn)為彭述之最早提出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，1924年12月，彭述之在《中國(guó)工人》和《新青年》上先后發(fā)表《中國(guó)工人階級(jí)的責(zé)任》和《誰是中國(guó)國(guó)民革命真正的領(lǐng)導(dǎo)者》兩篇文章，比較全面地闡述了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，對(duì)我黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的形成產(chǎn)生了不可忽視的作用，故認(rèn)為其是最早的提出者；論點(diǎn)五認(rèn)為高君宇最早提出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，1922年10月高君宇先后在《向?qū)А返?期和第4期發(fā)表《革命運(yùn)動(dòng)之印度政治狀況》和《答思順》兩篇文章，提出中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)在革命性和實(shí)力上都勝過了資產(chǎn)階級(jí)，完全能夠在國(guó)民革命中占主要地位，而不可放棄對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。因此高君宇才是黨內(nèi)最早提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人。[6]

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)形成的標(biāo)志有四種觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一倡導(dǎo)“中共四大形成說”。大多數(shù)研究者都持這種觀點(diǎn)，四大不僅明確提出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，而且對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)怎樣去爭(zhēng)得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)革命，都作了一系列明確的規(guī)定，明確指出農(nóng)民在民主革命中有“特別重要的地位”，論述了建立工農(nóng)聯(lián)盟的重要性，從而抓住了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題。[7]觀點(diǎn)二倡導(dǎo)“中共三大前后形成說”。在中共三大召開期間，討論加入國(guó)民黨的方式時(shí)就涉及了對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的看法，《新青年》季刊發(fā)表宣言，明確提出“無產(chǎn)階級(jí)自然處于革命領(lǐng)袖地位”。此后，彭述之、高君宇、等也在文章中多次提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，說明三大前后我黨已形成無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想；觀點(diǎn)三倡導(dǎo)“發(fā)展過程說”。黨的二大已經(jīng)有了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的萌芽；二大以后，我們黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷地充實(shí)和發(fā)展；三大前后，以為代表的少數(shù)共產(chǎn)黨人開始把無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論運(yùn)用于革命，為無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的提出創(chuàng)造了條件；中共四大正式提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。觀點(diǎn)四倡導(dǎo)“《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》形成說”。一些學(xué)者認(rèn)為該文通篇貫穿著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，解決了黨的四大沒有正確解決的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中的一個(gè)關(guān)鍵問題，即如何對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)的問題，從而否認(rèn)了天然領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，初步解決了如何爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。[8]

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線問題

認(rèn)識(shí)到了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。中共成立之初，曾在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)其他黨派采取斗爭(zhēng)和排斥的態(tài)度，“不同其他黨派建立任何相互關(guān)系”，黨的中心任務(wù)是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工人的運(yùn)動(dòng)。隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，以及黨在斗爭(zhēng)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)的提高，黨對(duì)中國(guó)革命的基本問題逐步有了清楚的認(rèn)識(shí)。概括起來有如下幾點(diǎn)：第一，在半殖民地半封建的中國(guó)，由于敵人力量的強(qiáng)大和無產(chǎn)階級(jí)力量的弱小，所以，黨在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的過程中，必須建立和保持聯(lián)合一切革命力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線。第二，通過分析各階級(jí)對(duì)革命的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到建立聯(lián)合各階級(jí)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是必要的。黨的歷次重要會(huì)議以及黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人寫的文章，對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行了分析，辨明了中國(guó)革命的敵人和朋友，指出無產(chǎn)階級(jí)要團(tuán)結(jié)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的一切半無產(chǎn)階級(jí)（主要是貧農(nóng)）、小資產(chǎn)階級(jí)（主要是中農(nóng)），爭(zhēng)取中產(chǎn)階級(jí)（主要是民族資產(chǎn)階級(jí)）的左翼，以打倒帝國(guó)主義、軍閥、官僚地主買辦階級(jí)以及中產(chǎn)階級(jí)的右翼，建立各革命階級(jí)的聯(lián)合統(tǒng)治。[9]p7

明確提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略方針。在準(zhǔn)備實(shí)行國(guó)共合作時(shí)，中共就明確規(guī)定：“我們加入國(guó)民黨，但仍舊保存我們的組織，并須努力從各工人團(tuán)體中，從國(guó)民黨中吸收真有階級(jí)覺悟的革命分子，漸漸擴(kuò)大我們的組織?！眹?guó)共合作以后，隨著革命形勢(shì)的發(fā)展和的深入，國(guó)民黨的兩派分化日趨明顯。中共認(rèn)識(shí)到“所謂國(guó)民黨左之爭(zhēng)，其實(shí)是我們和國(guó)民黨之爭(zhēng)”?？傮w來講，大革命時(shí)期中共在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略，可以歸納為以下三個(gè)方面：第一，鞏固和擴(kuò)大勢(shì)力。就是要從思想上、組織上、軍事上擴(kuò)大以為代表的國(guó)民黨勢(shì)力。第二，爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)中派勢(shì)力，反對(duì)中派。中間勢(shì)力由于其經(jīng)濟(jì)地位的原因，對(duì)革命有矛盾的態(tài)度，動(dòng)搖不定。因此，在革命中，要利用其具有一定革命性的一面，盡力爭(zhēng)取，同時(shí)要反對(duì)其階級(jí)妥協(xié)性。第三，孤立和打擊勢(shì)力。國(guó)民黨勢(shì)力是大地主和大買辦階級(jí)的政治代表，是革命的對(duì)象。中共必須要“削弱勢(shì)力”“減殺右翼勢(shì)力”“打擊”。

四、評(píng)價(jià)

第一，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大革命時(shí)期新民主主義理論中文化因素重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)此問題研究的自覺性。新民主主義文化理論對(duì)研究新民主主義革命史、中共、中共文化史、乃至中國(guó)文化史具有直接的指導(dǎo)意義。加強(qiáng)對(duì)此問題的深入研究，對(duì)弄清大革命時(shí)期中共的思想理論體系至關(guān)重要。

第二，應(yīng)不斷拓展研究視野，結(jié)合大革命時(shí)期中共的方針、路線、政策及成就，對(duì)大革命時(shí)期新民主主義理論進(jìn)行全方位的研究與評(píng)價(jià)。

第三，將大革命放在五四以來大的社會(huì)背景中，與各種社會(huì)現(xiàn)象相結(jié)合進(jìn)行研究。只有這樣，才既能深刻理解新民主主義理論的科學(xué)性先進(jìn)性，又能深刻認(rèn)識(shí)到新民主主義理論自身的缺陷與不足，從而有利于我們更好的總結(jié)大革命時(shí)期的新民主主義理論。

中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命時(shí)期已初步提出了新民主主義革命思想，但從整體上說，由于當(dāng)時(shí)還處在最初的探索過程中，不可避免地存在著缺陷和弱點(diǎn)。隨著歷史的發(fā)展和民主革命實(shí)踐的不斷深入，全黨馬克思主義水平不斷提高，中共關(guān)于新民主主義革命理論體系日漸規(guī)范和統(tǒng)一，及至抗戰(zhàn)時(shí)期，終于由同志集中了全黨智慧，提煉概括，最終形成了完善的新民主主義革命理論體系。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉培平.關(guān)于大革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的幾點(diǎn)看法[J].煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)，1990，（1）.

[5]朱世英.試論國(guó)民革命時(shí)期的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想