高一歷史導(dǎo)言課開學(xué)（共49張）

他山之石，可以攻玉——北京市兩節(jié)高一歷史課的感悟高一歷史導(dǎo)言課、導(dǎo)言課怎么上？功能定位？高中歷史導(dǎo) 言1.激發(fā)興趣，歷史學(xué)如同探案《中國歷史地圖冊(cè)》七年級(jí)上冊(cè)王畿內(nèi)部：職官系統(tǒng)國家管理：內(nèi)外服制過去的事物、現(xiàn)象及其發(fā)展過程殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》過去的記錄、研究和評(píng)論2017年被列入“世界記憶遺產(chǎn)名錄”。甲骨文發(fā)現(xiàn)之初，正值積貧積弱的晚清……給我們留下無盡的傷痛和遺憾。而今天……擔(dān)負(fù)著文化使者的重任，底氣十足地向世界展示3000多年前的殷商文明。——王宇信《甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年:從殷墟走來，向世界走去》歷，過也，傳也。秝（lì）止從又持中，中，正也。——（漢）許慎《說文解字》1.

概述：過往的事物、現(xiàn)象、發(fā)展過程和相關(guān)記述、研究、評(píng)論。導(dǎo) 言一 所學(xué)“歷史”2.初高中貫通，我們將要學(xué)習(xí)的高中歷史課程和初中是有區(qū)別的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)初中（2011年版）高中（2020年修訂）知道甲骨文是已知最早的漢字。必修：通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國家的特征。普通高中歷史課程，是在義務(wù)教育歷史課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)……揭示人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》歷史課程標(biāo)準(zhǔn)初中（2011年版）高中（2020年修訂）知道甲骨文選擇性必修3：是已知最早了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；從人類文明的漢字。發(fā)展和世界文化交流的角度，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義。認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。中華文化整體特征和價(jià)值人類文化傳承與發(fā)展的站位3.注重學(xué)法指導(dǎo)，高中的歷史課是應(yīng)該這樣去學(xué)的人人都是他自己的歷史學(xué)家?！久馈靠枴へ惪藸栁易约旱臍v史學(xué)習(xí)記憶中看過的歷史紀(jì)錄片有哪些？很有感悟的歷史著作是哪幾本？感覺很有收獲的博物館有哪些？是否留存了初中歷史印記？最得意的歷史學(xué)習(xí)方法是什么？……筆記：提綱挈領(lǐng)《第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序的形成》教材空白處筆記《世界殖民體系與亞非拉獨(dú)立運(yùn)動(dòng)》繪圖筆記《中華文明的起源與早期國家》分欄筆記統(tǒng)一多民族國家建立和鞏固發(fā)展壯大閱讀：從綱目開始?xì)v史史實(shí)—?dú)v史概念—?dú)v史線索—?dú)v史規(guī)律（結(jié)構(gòu)） （具象） （清晰）

（理解）夏朝——商朝——西周青銅時(shí)代經(jīng)濟(jì)

政治

文化早期國家的特征點(diǎn)線面知識(shí)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)政治文化夏青銅器發(fā)展木石農(nóng)具世襲制神話線索商青銅器繁榮仍木石農(nóng)具井田漸普及內(nèi)外服制神巫西周分封制宗法制禮制人文生產(chǎn)力水平低需要協(xié)作勞動(dòng)國家治理體制逐步形成發(fā)展神化王權(quán)到重人文禮制早期國家的整體面貌夏朝——商朝——西周青銅時(shí)代卜辭：大（王）令眾人曰：（協(xié)）田。其受年？十一月。大（王）令眾人

（協(xié)）田刻辭牛骨探究：多角度深入【歷史解釋】【時(shí)空觀念】商后期河南安陽出土曰：據(jù)學(xué)者不完全統(tǒng)計(jì)《甲骨年”“受年”卜辭達(dá)450余條，即豐收。反映何時(shí)何地何人？

文合集》等記載“求人們的活動(dòng)和原因？其他佐證判斷依據(jù)？如何理解這一記錄？

卜中國歷史發(fā)展地位？重農(nóng)集體勞作商王神化王權(quán)【家國情懷】中華文明的體現(xiàn)【史料實(shí)證】辭：大（王）令眾人【唯物史觀】協(xié)田。其受年？十一月。歷史，到底要學(xué)什么？▲要學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，但在學(xué)習(xí)這些知識(shí)的過程中，學(xué)生要能夠掌握學(xué)習(xí)歷史的能力和方法，形成具有歷史特征的品格，以及正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。通過歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生要具備比了解一般的歷史知識(shí)更上位的東西。能夠像一個(gè)歷史學(xué)家那樣去理解歷史、構(gòu)架自己對(duì)歷史的解釋。當(dāng)學(xué)生畢業(yè)以后，特別是不再以歷史的教學(xué)與研究為其生涯的時(shí)候，以往的歷史學(xué)習(xí)留給他/她什么樣的能力、品質(zhì)和價(jià)值觀，能夠使他們終生受用，并能夠帶給他們成功的人生?！焖{(lán)教授《高中歷史課標(biāo)研制的幾個(gè)問題》4.豐富內(nèi)涵，拓展視角，歷史將豐富你的人生豐富內(nèi)涵，拓寬視野。提高能力，獲得歷史素養(yǎng)。感悟中華文明博大精深，高屋建瓴學(xué)會(huì)鑒古知今解決問題，志存高遠(yuǎn)借鑒擔(dān)當(dāng)通達(dá)歷史以人類的活動(dòng)為特定的對(duì)象，它思接萬載，視通萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂?！痉ā狂R克·布洛赫《歷史學(xué)家的技藝》史學(xué)提供了一種特有的訓(xùn)練，逐漸去領(lǐng)會(huì)一種學(xué)術(shù)的境界，去掌握一種求真的技能，去積累一種貫通古今的智慧，去培養(yǎng)一種對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷?！本┐髮W(xué)歷史學(xué)教授閻步克2017年被列入“世界記憶遺產(chǎn)名錄”。甲骨文發(fā)現(xiàn)之初，正值積貧積弱的晚清……給我們留下無盡的傷痛和遺憾。而今天……擔(dān)負(fù)著文化使者的重任，底氣十足地向世界展示3000多年前的殷商文明。——王宇信《甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年:從殷墟走來，向世界走去》探索文化史教學(xué)的有效策略——以《三國至隋唐的文化》為例北京四中 張凱歷史課講文學(xué)藝術(shù)科技，如何講？一、探索歷史課上如何講文化史1.注重文化史自身的地位，從完整意義上理解唯物史觀通過中外歷史上重要的事件、人物和現(xiàn)象，展現(xiàn)人類社會(huì)從古至今、從分散到整體、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程，使學(xué)生進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)人類歷史演變的基本脈絡(luò)，以及豐富多樣的歷史文化遺產(chǎn)?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版2020年修訂)展現(xiàn)中國古代文化的發(fā)展歷程，使學(xué)生進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)中國古代文化演變的基本脈絡(luò)，以及豐富多樣的歷史文化遺產(chǎn)?？隙ā拔幕痹跉v史中本來所具有的旺盛活力，科學(xué)地闡釋歷史進(jìn)程中文化與經(jīng)濟(jì)、政治的辯證關(guān)系，肯定歷史的主體——實(shí)踐著的人的創(chuàng)造性功能，肯定上層建筑、意識(shí)形態(tài)既受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)存在，又具有獨(dú)立性和巨大的反作用力，把人類的經(jīng)濟(jì)、政治，文化活動(dòng)看作一個(gè)活生生的生命整體，只有這樣，才能恢復(fù)馬克思主義歷史科學(xué)的完整形象，才能生動(dòng)、豐富地描繪出歷史的全貌，準(zhǔn)確、深刻地揭示歷史自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！T天瑜何曉明

周積明著《中華文化史》唯物史觀辯證關(guān)系整體意識(shí)歷史規(guī)律一、探索歷史課上如何講文化史1.注重文化史自身的地位，從完整意義上理解唯物史觀2.時(shí)代背景理解文化，文化作品品味時(shí)代二、探索符合統(tǒng)編高中歷史教材的正確教學(xué)方式1.教學(xué)立意的凝練1.4

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。三國至隋唐的文化了解成就認(rèn)識(shí)特點(diǎn)分析原因提升認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融從隋唐盛世到五代十國隋唐制度的變化與創(chuàng)新三國至隋唐的文化推動(dòng)三國兩晉南北朝隋唐五代十國重要史事表現(xiàn)

保障繼承奠基條件條件文化繁榮領(lǐng)先國家強(qiáng)盛民族交融交融強(qiáng)盛促成全面繁榮，全面繁榮造就世界領(lǐng)先二、探索符合統(tǒng)編高中歷史教材的正確教學(xué)方式教學(xué)立意的凝練教學(xué)目標(biāo)的制定在概括三國至隋唐的儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)，科技和中外文化交流等重要史事的基礎(chǔ)上，能夠利用表格與示意圖概述和說明各文化領(lǐng)域的突出成就和發(fā)展歷程；能夠運(yùn)用