給巴特勒的信課件

十八世紀(jì)的中國(guó)歷經(jīng)康雍乾等數(shù)代帝王的苦心營(yíng)造，一座輝煌的“萬(wàn)園之園”展現(xiàn)在世人面前。導(dǎo)入新課

但隨之而來(lái)的一場(chǎng)浩劫卻使這座名園化為灰燼，僅留下幾根石柱見(jiàn)證這段屈辱的歷史。導(dǎo)入新課圓明園復(fù)原圖圓明園遺址原園中建有石、磚、木結(jié)構(gòu)的程式園林橋梁一百余座，現(xiàn)僅存上圖單孔石拱殘橋巴特農(nóng)神廟是希臘人追求理性美的極致表現(xiàn)，例如柱身看來(lái)等寬，其實(shí)是中間略粗，以矯正人類(lèi)的視覺(jué)的錯(cuò)覺(jué)，又如柱子看來(lái)都是垂直的，其實(shí)不然，越外圍的柱子越往中間傾斜等。巴特農(nóng)神廟巴特農(nóng)神廟遺址導(dǎo)入新課這時(shí)候，歐洲有一位偉大的文豪站出來(lái)憤怒譴責(zé)這兩個(gè)國(guó)家制造的這一暴行，義正詞嚴(yán)，發(fā)出了正義的呼聲，舉世震驚。今天就讓我們一起來(lái)讀雨果的這封《給巴特勒的信》。(1802～1885)，法國(guó)著名作家。19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。他才華橫溢，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰，1885年，雨果痛逝于巴黎。作者介紹恍若

晨曦

瞥見(jiàn)箱篋

xīpiēqièhuǎng字詞檢測(cè)眼花繚亂：因看到繁雜的事物而感到迷亂。不可名狀：沒(méi)法用語(yǔ)言形容。蕩然無(wú)存：形容原有的東西全部失去。

默讀課文，雨果在給巴特勒的信中主要寫(xiě)了什么？整體感知主要寫(xiě)了兩部分內(nèi)容，即贊美圓明園和譴責(zé)侵略者的罪惡行徑。

請(qǐng)大家有感情的朗讀文章第三段，走進(jìn)雨果筆下詩(shī)意的圓明園，圈點(diǎn)你喜歡的句子，說(shuō)一說(shuō)作者是怎樣贊美圓明園的？品味語(yǔ)言總評(píng)：圓明園是“世界奇跡”。

分述：指出圓明園在東方幻想藝術(shù)中的地位；幻想的某種規(guī)模巨大的典范；具體講園中之物;耗費(fèi)了巨大勞動(dòng)；亞洲文明的杰作和象征。

作者采用了襯托的手法，以美襯丑，越是寫(xiě)圓明園的美，就越是襯托侵略者毀滅人類(lèi)文明的丑惡行徑，這也充分反映了作者對(duì)圓明園這一世界奇跡的無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)人類(lèi)文明的熱愛(ài)。這樣安排材料的作用是什么？研讀章法品味語(yǔ)言請(qǐng)一位同學(xué)讀4—6段，同時(shí)請(qǐng)大家找一找作者譴責(zé)侵略者的詞語(yǔ)有哪些。強(qiáng)盜、闖進(jìn)、洗劫、放火、行竊、劫掠、漂亮、豐功偉績(jī)、收獲巨大、手挽手、笑嘻嘻、文明等。

品味語(yǔ)言這些譴責(zé)的詞語(yǔ)有沒(méi)有差別？如果有，差別在哪里？品味語(yǔ)言品味語(yǔ)言直接譴責(zé)和運(yùn)用反語(yǔ)譴責(zé)。反語(yǔ)就是說(shuō)反話(huà)，故意使用與本來(lái)意思相反的詞語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)本意，這種修辭方法多用在揭露、批判、諷刺等方面，往往要比正面說(shuō)感情更強(qiáng)烈、更發(fā)人深思。品味語(yǔ)言“豐功偉績(jī)!收獲巨大!”“這就是文明對(duì)野蠻所干的事情?！薄耙陨暇褪俏覍?duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)?！焙锰帲河兄诒磉_(dá)作者的態(tài)度與愛(ài)憎感情，譏諷有力，憤怒之情溢于言表。他站在正義的立場(chǎng)上，珍視人類(lèi)文明成果，尊重人類(lèi)文明的創(chuàng)造者。他痛斥英法兩個(gè)強(qiáng)盜、竊賊對(duì)圓明園大肆劫掠放火焚毀的罪行，指出這些所謂文明人其實(shí)是最野蠻的，對(duì)他們的強(qiáng)盜行徑和毀滅人類(lèi)文明的罪惡提出了強(qiáng)烈控訴。他有正義的良知，沒(méi)有狹隘的民族主義情結(jié)，熱愛(ài)和尊重人類(lèi)文明成果，有著博大的胸懷與高尚的品格。品味語(yǔ)言

圓明園東方藝術(shù)的奇跡英法聯(lián)軍強(qiáng)盜劫掠、縱火野蠻研讀章法“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國(guó)。”表現(xiàn)了作者的正義感和厚道的人道主義精神。作者認(rèn)為該如何處置所掠贓物?這表現(xiàn)了作者怎樣的品質(zhì)?探究問(wèn)題請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類(lèi)的”理解。

《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定世界上所有的“國(guó)際公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡和自然景觀”，都不應(yīng)視為僅是某一國(guó)家的財(cái)富。人類(lèi)在歷史上所創(chuàng)造的一切文明，都是人類(lèi)共同的財(cái)富，國(guó)際社會(huì)有責(zé)任加以保護(hù)。探究問(wèn)題本課通過(guò)法國(guó)作家雨果的一封書(shū)信，反映了當(dāng)年英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)并燒毀圓明園的罪惡行徑，以及對(duì)圓明園遭到焚毀的痛惜，表達(dá)了作者對(duì)兩國(guó)政府所犯下的罪行的痛斥，極其鮮明地表示出了自己的態(tài)度。課文總結(jié)

2008年10月下旬，佳士得宣布將于2009年2月23日至25日在法國(guó)巴黎拍賣(mài)中國(guó)圓明園青銅獸首，鼠首和兔首銅像。拓展延伸

2月26日?qǐng)A明園鼠兔首銅像分別以1400萬(wàn)歐元賣(mài)出。但最后的中標(biāo)者，蔡銘超在新聞發(fā)布會(huì)上表示，不會(huì)付款取貨。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此事的看法？拓展延伸隨著近幾年中國(guó)綜合國(guó)力的提高，極大地激發(fā)了中國(guó)人的民族自尊心、自信心。真正的愛(ài)國(guó)情感并不是狹隘的民族主義，而是超越民族、等級(jí)界限的普世的愛(ài)。這里首先要做到的就應(yīng)當(dāng)是相互尊重，尊重別國(guó)的文化、傳統(tǒng)；其次是理性地表達(dá)自己的情感訴求，為維護(hù)國(guó)家利益尋找好的載體，愛(ài)國(guó)情感需要理性表達(dá)。拓展延伸寫(xiě)給火燒圓明園的額爾金勛爵余秋雨推薦閱讀我好恨恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)使我能與你對(duì)視著站立在陰森幽暗的古堡晨光微露的曠野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩過(guò)去的劍要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗離開(kāi)如云的站陣決勝負(fù)于城下推薦閱讀

《文化苦旅》是余秋雨的第一本文化散文集。余秋雨依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫(xiě)下的該書(shū)，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。此書(shū)的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂的人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。

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