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第八章相對(duì)論的建立和發(fā)展相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的重要基石。它的建立是20世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一,對(duì)物理學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)思想有深遠(yuǎn)的影響相對(duì)論是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,是電磁理論合乎邏輯的繼續(xù)和發(fā)展,是物理學(xué)各個(gè)分支又一次綜合的結(jié)果。相對(duì)論好象是:“光彩奪目的火箭,它在黑暗的夜空,突然劃出一道道十分強(qiáng)烈的光輝,照亮了廣闊的未知領(lǐng)域。”一德布羅意歷史背景:1牛頓力學(xué)時(shí)空觀絕對(duì)的,真正的和數(shù)學(xué)的時(shí)間自己流逝著,并由于它的本性而均勻的與任何外界對(duì)象無關(guān)的流逝牛頓絕對(duì)空間,就其本質(zhì)來說,獨(dú)立于外界任何事物,總是始終如一和靜止不動(dòng)的牛頓2、邁克爾遜——莫雷實(shí)驗(yàn)由于人們把“以太”選作絕對(duì)靜止的參照系,因此在19世紀(jì),人們熱衷于尋找出地球相對(duì)于以太的絕對(duì)速度。1881年,美國(guó)人邁爾耳遜設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn),但是卻得到“0結(jié)果。1887年邁爾耳遜和莫雷合作,又重復(fù)實(shí)驗(yàn),但實(shí)驗(yàn)結(jié)果仍然是“零結(jié)果”。根據(jù)這一結(jié)果,“以太”顯然是廂情愿的設(shè)想,盡管不斷改進(jìn),但結(jié)論卻相同。以太”的概念最早出現(xiàn)在笛卡爾于1644年發(fā)表的《哲學(xué)原理》一書中。按笛卡爾的觀點(diǎn),“虛空”是不可能存在的,整個(gè)宇宙充滿著一種易動(dòng)的物質(zhì),這種物質(zhì)就是“以太”。17世紀(jì),惠更斯也用了“以太”的說法麥克斯韋也援用“以太”的概念。他把“以太

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