人生哲學(xué)課程感悟

千里之行，始于足下。讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦人生哲學(xué)課程感悟人生哲學(xué)課程感悟

我一直是持一種事物皆有平衡的觀點(diǎn)，即世間存在幸福也必定會(huì)存在苦痛，這一點(diǎn)和叔本華的優(yōu)先性是全都的，感受到了苦痛，才知道什么是幸福。以下是我細(xì)心預(yù)備的人生哲學(xué)課程感悟，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

篇：人生哲學(xué)課程感悟

人只要活著壓力將伴隨著你的一生，這是誰(shuí)也不行能避開(kāi)的。而在當(dāng)下我活的這個(gè)時(shí)代里壓力無(wú)外乎以下幾種：感情、家庭、事業(yè)、責(zé)任、生存、虛榮心和做人的良心。置身于眾多壓力面前的人們，有樂(lè)觀樂(lè)觀的，坦途上越戰(zhàn)越強(qiáng)的他穿行坎坷仍舊是越挫越勇，懷揣著“打不死的心態(tài)”在困難中不斷成長(zhǎng)，經(jīng)受過(guò)很多次失敗后間或也會(huì)重復(fù)著勝利。還有無(wú)所適從的，對(duì)臨時(shí)的平凡心浮氣躁；對(duì)微小的委屈滿腹牢騷；就這樣終日怨天尤人惶惶然中的他必將一事無(wú)成。也有面對(duì)命運(yùn)作弄身心俱灰；為虛無(wú)幻影疲于奔命而積勞成疾的；最終重病纏身或英年早逝了。

大家都是人，都活在同一個(gè)年月里，內(nèi)心都得去承受很多未知帶來(lái)的壓力，在你選擇用怎樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)一切生活壓力同時(shí)也選擇了自己好或壞的一生。一路跋涉而來(lái)的我累了，記憶系統(tǒng)也老化了，已經(jīng)記不清是那位哲人曾說(shuō)過(guò)的這句名言：“真正帶給我們歡樂(lè)的是才智，而不是學(xué)問(wèn)?！被叵胛覀兊男?nèi)時(shí)間，老師把自己懂得學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留全都傳授給了我們，此時(shí)耳邊仿佛還能清楚聽(tīng)見(jiàn)離開(kāi)校內(nèi)欲進(jìn)入社會(huì)那會(huì)，您語(yǔ)重深長(zhǎng)的囑托：“今后你們肯定要做個(gè)熱血有正義感的青年，要敢于向遇見(jiàn)的一切不道德、不公正的事說(shuō)‘不’；勇于向社會(huì)存在的全部罪惡行為喊停！”若將老師的囑托和對(duì)我等的期望在現(xiàn)實(shí)生活中一一付諸實(shí)施，用我們?cè)谛?nèi)里學(xué)到的學(xué)問(wèn)，當(dāng)作日后自己生存處世的行為準(zhǔn)則，靠學(xué)問(wèn)純粹存在的“境地人”是根本活不下去的！

渺小的人類之所以能強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)治無(wú)邊無(wú)際的地球都因我們有才智，何為才智？就是當(dāng)你在生活中面對(duì)一切事物，不要辨別什么是非曲直，更不去管它的`善惡與否，只要能成全自己想擁有的幸福，什么觀點(diǎn)全部都必需接受，這便是我觀察的才智。至于我們與之不同的觀點(diǎn)，哪怕是真正的和善，也請(qǐng)忽視它吧，把它葬在自己心里漸漸爛掉，若你大聲對(duì)現(xiàn)實(shí)眾人無(wú)所謂善惡的行為提出異議，大家照舊平日里的行為什么也不會(huì)轉(zhuǎn)變，唯一變的是全部人都將你定為異類份子，大家除了賜予你排擠就是無(wú)盡的打壓了，當(dāng)時(shí)自以為用學(xué)問(wèn)武裝頭腦的我們會(huì)在這個(gè)時(shí)代活得很有成就?？僧?dāng)下社會(huì)勝利人群中大多數(shù)卻都是無(wú)知者的事實(shí)，讓曾經(jīng)執(zhí)著的我開(kāi)頭懷疑自己，生活給予苦難隨著我們對(duì)人生感悟的越透徹而變得愈加沉重，不堪重壓的我慢慢明白：人唯有靠敏捷的才智才能化解生存帶來(lái)的眾多壓力。才智會(huì)教你遺忘執(zhí)傻的完善抱負(fù)，在日后人生路上無(wú)所謂好與壞，去接受全部的接受，只要能達(dá)到抱負(fù)就好，理所當(dāng)然的將“大家好就是真好”作為自己今后處世準(zhǔn)則去過(guò)活。面對(duì)與自己處世原則全然不同定義，我茫然了。我清晰這世上無(wú)論是誰(shuí)都沒(méi)什么了不起的，誰(shuí)的存在與消亡不會(huì)造成有任何影響，明天一切還將照舊，更明白若能為自己此生的至親至愛(ài)英勇去變哪怕真成了變色龍，；我也是一只勝利的變色龍。假如你仍舊要做不妥協(xié)的自己，還是執(zhí)著地做著另類的自己過(guò)活，那就請(qǐng)離開(kāi)吧！由于你的存在只會(huì)讓全部人感到不舒適，日后給活著的自己的唯一感覺(jué)只會(huì)是更苦痛；你對(duì)親人內(nèi)心的那份愧疚感，也只會(huì)變得越來(lái)越深重；快點(diǎn)做打算吧！

篇：人生哲學(xué)課程感悟

我一直是持一種事物皆有平衡的觀點(diǎn)，即世間存在幸福也必定會(huì)存在苦痛，這一點(diǎn)和叔本華的優(yōu)先性是全都的，感受到了苦痛，才知道什么是幸福。我們都會(huì)有這樣一種經(jīng)受，也就是假如我們生活在苦痛中，遇到一次歡樂(lè)的事情所產(chǎn)生的歡樂(lè)會(huì)多于生活在平淡之中遇到同樣事情產(chǎn)生的歡樂(lè)。比如說(shuō)，當(dāng)我們?cè)谏蠈W(xué)期間，課堂上偷偷看看小說(shuō)，周末看一場(chǎng)電影，都可以帶給我們歡樂(lè)，然而在漫長(zhǎng)無(wú)聊的假期中，小說(shuō)、電影所帶來(lái)的歡樂(lè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于前者的，甚至去一次游樂(lè)園都不肯定能夠帶給我們更多的歡樂(lè)。假如幸福和苦痛是可以量化的，在這里我們或許可以假定一個(gè)既不幸福也不苦痛的中間態(tài)的存在，在這種中間狀態(tài)下，我們感受到等量的苦痛與幸福的程度相同，即假如有10分的苦痛，我們的感受是10分，有10分的幸福，我們的感受也是10分。我們所處的狀態(tài)越靠近幸福，那我們感受到的苦痛就越劇烈，感受到的幸福就越微弱，也就是說(shuō)，假如在這樣的狀態(tài)下有20分的苦痛，我們的感受是30分，而20分的幸福，我們的感受卻是10分，要想感受到30分的幸福用來(lái)和感受到的苦痛抵消，就必需得到40分的幸福甚至更多。反之，若我們生活的狀態(tài)越靠近苦痛，我們感受到的幸福就越劇烈。

那么我們就會(huì)發(fā)覺(jué)叔本華的觀點(diǎn)好像是有一點(diǎn)自相沖突的，也就是他在生活中感受到苦痛特別劇烈，所以苦痛的“量”大于幸福的“量”。其實(shí)或許應(yīng)當(dāng)相反，我們之所以覺(jué)得苦痛那么苦痛，是由于我們生活在幸福之中。我們長(zhǎng)時(shí)間的浸泡在幸福中，才對(duì)苦痛那么的敏感，而對(duì)幸福那么遲鈍。

當(dāng)然這只是針對(duì)我所熟識(shí)的我們當(dāng)今社會(huì)的和平一般的生活而言，但是自認(rèn)為還是很有一番道理的。（比如涉及到馬克思所在的資本主義壓迫勞動(dòng)者的極端苦痛的世界，我想或許就不適用了）

另外，這個(gè)結(jié)論或許還能夠應(yīng)用到生命的意義當(dāng)中，也就是，假如我們覺(jué)得自己的生活很枯燥很沒(méi)有意義，我們的生命、我們所做的事情沒(méi)有