大河流域的文明曙光課件

大河流域的文明曙光古代巴比倫古代印度古代中國(guó)古代埃及四大文明古國(guó)導(dǎo)入二古埃及

尼羅河是世界上最出名的大河流之一，全長(zhǎng)6695公里，流經(jīng)九個(gè)國(guó)家，流經(jīng)埃及境內(nèi)的尼羅河只有1350公里，但卻是最好的一段．河寬平均800-1000米，河深10-12米，水流平緩；以前在每年的七月開(kāi)始泛濫，九月開(kāi)始降低水位，人們?cè)谑路蓍_(kāi)始播種，明年四月收獲。埃及的母親河——尼羅河公元前3500年,開(kāi)始出現(xiàn)國(guó)家公元前3100年,形成統(tǒng)一國(guó)家孟斐斯世界七大奇跡之一——金字塔金字塔（衛(wèi)星圖）屹立在尼羅河下游的金字塔群

獅身人面像，蹲伏在埃及的法老哈夫拉的陵墓金字塔旁，其面部是仿照哈夫拉的面像雕塑的。胡夫金字塔運(yùn)用的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)1、用以砌塔的巨石達(dá)230萬(wàn)塊之多，它們的重量從2.5噸到50噸不等，石塊間的接處密得連削鉛筆刀也難插入。這些石塊的總重量約６８４.８萬(wàn)噸。如果用載重７噸的卡車(chē)來(lái)裝載，需要９７８２８６輛呢。

2、延長(zhǎng)在底面中央的縱平分線，就是地球的子午線。這條線正好把地球的大陸和海洋平分成相等的兩半。3、金字塔的塔基正位于地球各大陸引力中心。4、其塔底每邊長(zhǎng)230米，誤差小于20厘米；塔高146.5米，東南角與西北角的高度誤差僅1.27厘米。這樣的精確度，是現(xiàn)代建筑也望塵莫及的。

公元前400年古埃及底比斯地墓葬壁畫(huà)，描繪奴隸從事農(nóng)產(chǎn)品收獲勞動(dòng)。

該雕像閃綠色粘板巖雕刻，高約142厘米，約創(chuàng)作于公元前2600年，現(xiàn)收藏于美國(guó)波士頓博物館。雕像刻劃的是埃及古王國(guó)第四王朝第五個(gè)法老門(mén)考拉和他的王妃。

該面具是公元前14世紀(jì)時(shí)的埃及法老圖坦哈蒙死后所戴面具，發(fā)現(xiàn)于他的陵墓中。圖坦哈蒙的陵墓是在1922年發(fā)現(xiàn)的，保存完好，藏有數(shù)千件手工藝品和器物，包括黃金、珠寶、雕像等。埃及法老圖坦哈蒙的金棺你知道金字塔是怎樣建成的嗎？

百萬(wàn)奴隸勞作的結(jié)果?外星人的杰作?

還是失落文明部落的遺產(chǎn)?

（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工……他們分為10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一個(gè)大群要工作3個(gè)月……金字塔本身的建造用了20年，……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌徹而成的?！畔ＥD史學(xué)家希羅多德希羅多德“西方史學(xué)之父”希羅多德曾記載，建造胡夫金字塔的石頭是從“阿拉伯山”（可能是西奈半島）開(kāi)采來(lái)的，修飾其表面的石灰石，是從河?xùn)|的圖拉開(kāi)采運(yùn)來(lái)。在那時(shí)開(kāi)采石頭并不容易，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們并沒(méi)有炸藥，也無(wú)鋼釬。埃及人當(dāng)時(shí)是用銅或青銅的鑿子在巖石上打眼，然后插進(jìn)木楔，灌上水，當(dāng)木楔子被水泡脹時(shí)，巖石便被脹裂。這樣的方法在今天看來(lái)也許很笨拙，但在4000多年前，卻是很了不起的技術(shù)。從采石場(chǎng)運(yùn)往金字塔工地也極為困難。古代埃及人是將石頭裝在雪橇上，用人和牲畜拉。為此需要寬闊而平坦的道路。修建運(yùn)輸石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的時(shí)間。在建造胡夫金字塔時(shí)，胡夫強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工，他們被分成10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一大群人要?jiǎng)趧?dòng)3個(gè)月。這些勞動(dòng)者中有奴隸，但也有許多普通的農(nóng)民和手工業(yè)者。古埃及奴隸是借助畜力和滾木，把巨石運(yùn)到建筑地點(diǎn)的，他們又將場(chǎng)地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿著斜面拉上金字塔。就這樣，堆一層坡，砌一層石，逐漸加高金字塔。建造胡夫金字塔花了整整20年的時(shí)間二、古代巴比倫幼發(fā)拉底河底格里斯河古巴比倫王國(guó)公元前1894年漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中央集權(quán)奴隸制國(guó)家古巴比倫城中被稱(chēng)為世界七大奇跡的“空中花園”

（創(chuàng)作于16世紀(jì)的想象圖）《漢謨拉比法典》序言正文結(jié)語(yǔ)—是世界上第一部體系完備的法典

正文（共282條）階級(jí)關(guān)系租佃雇傭關(guān)系商業(yè)高利貸關(guān)系家庭婚姻關(guān)系全面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況“倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。”“倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒?！薄匝圻€眼、以牙抵牙“倘自由民之奴隸打自由民之頰，應(yīng)割其一耳?！薄疤壤戆l(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。”——維護(hù)奴隸主的利益第一九六條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第二00條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。第二0五條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。

———《漢謨拉比法典》

讀后思考:《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是什么？

材料閱讀是保護(hù)奴隸主利益的法典，體現(xiàn)了奴隸制的殘酷性三、古印度佛教的發(fā)源地讀一讀：

在古代印度的城市里，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一陣陣的敲擊瓦罐的聲音，路上行人就會(huì)像要避開(kāi)瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為什么？同樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居住，同樣是人，他們卻被看成是不可接觸的“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到的地方。這是一種什么制度？

種姓制度起源傳說(shuō)據(jù)說(shuō)，在古老的洪荒時(shí)代，除了一個(gè)名叫梵天的原始巨人外，什么也沒(méi)有。有一天，諸神肢解了梵天，梵天的身體的各個(gè)部分就變成了天地萬(wàn)物，其中……嘴：婆羅門(mén)手：剎帝利腿：吠舍腳：首陀羅種姓制度：他們把不公平歸于神的旨意祭司和僧侶貴族和武士農(nóng)民、商人和手工業(yè)者被征服的奴隸、失去土地的自由民梵天“賤民”

初到度旅行的外國(guó)人，常常會(huì)對(duì)所見(jiàn)所聞中的一些事情大惑不解：一位衣衫襤褸、骯臟不堪的叫花子，居然在大街上粗野、蠻橫地破口大罵一位衣冠楚楚的紳士，而那位紳士老爺卻不僅不生氣，反而始終小心地陪著笑臉。‥‥‥賤民被高種姓人歧視，生活貧困。印度10多億人口中，賤民人數(shù)仍占1.6億，其中2/3的人目不識(shí)丁，只有7%的人能喝到潔凈的水。雖然印度政府在法律上廢除種姓制度，但很難根除沉淀幾千年的思想，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。

今天，在印度仍然保留著種姓制度的殘跡：背景——公元前6世紀(jì)、社會(huì)矛盾非常尖銳創(chuàng)始人

——釋迦牟尼說(shuō)一說(shuō)：佛教是怎樣創(chuàng)立的？釋迦牟尼佛教主張：眾生平等