火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)組成1全解教學(xué)課件

火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)組成1全解火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)組成1全解火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)組成1全解火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)辛耀紅學(xué)習(xí)內(nèi)容安全‘幸福的根源、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)分類2、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)組成3、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)的工作原理“偽生活”，這是北京作家王朔在《寫(xiě)作與偽生活》中提出的一個(gè)概念，指小說(shuō)創(chuàng)作中的“虛假的生活”。我們發(fā)現(xiàn)，在以敘事性寫(xiě)作為主要內(nèi)容的初中寫(xiě)作中，存在著大量的王朔所說(shuō)的“偽生活”問(wèn)題。這種“偽生活”問(wèn)題，有如下三種表現(xiàn)形式。一是初中寫(xiě)作整體上內(nèi)容的同時(shí)雷同。在批改一篇關(guān)于母愛(ài)主題的作文時(shí)，廣州市白云區(qū)石井中學(xué)一位初中語(yǔ)文教師發(fā)現(xiàn)，全班52名學(xué)生竟有35名學(xué)生的作文情節(jié)雷同：母親情急之下背著自己去醫(yī)院看?。痪褂?2名學(xué)生筆下的醫(yī)院相同：都是石井醫(yī)院。他忍不住打電話去該院，才知道他的學(xué)生全部寫(xiě)的是虛假的生活，因?yàn)獒t(yī)院答復(fù)是：這幾天，沒(méi)有你們石井中學(xué)的學(xué)生來(lái)看病啊。某年關(guān)于毅力主題的高考寫(xiě)作，也曾出現(xiàn)了雷同的故事情節(jié)：很多考生“不約而同”地寫(xiě)父親早逝，母親臥病，自己過(guò)早地挑起家庭的重?fù)?dān)……二是初中寫(xiě)作個(gè)體上內(nèi)容的長(zhǎng)期沿用或套用。在鄉(xiāng)下外公廢棄的庫(kù)房里，廣州市培英附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校一名學(xué)生看到蜘蛛織網(wǎng)。后來(lái)，這個(gè)蜘蛛織網(wǎng)的故事情節(jié)就經(jīng)常進(jìn)入他的初中寫(xiě)作。寫(xiě)母愛(ài)的時(shí)候，他用這個(gè)故事情節(jié)；寫(xiě)毅力的時(shí)候，他用這個(gè)故事情節(jié)；寫(xiě)樂(lè)趣的時(shí)候，他用這個(gè)故事情節(jié)。有一天，語(yǔ)文老師質(zhì)問(wèn)他：你怎么老寫(xiě)蜘蛛織網(wǎng)？難道你的生活中就沒(méi)有其他事情嗎？他囁嚅了半天，才說(shuō)：當(dāng)時(shí)母親夸我善于觀察。關(guān)于寫(xiě)作材料的來(lái)源，我們做過(guò)一個(gè)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，66.48%的學(xué)生會(huì)在寫(xiě)作時(shí)沿用以前用過(guò)的材料。還有研究者發(fā)現(xiàn)，在大型考試之前的半個(gè)月時(shí)間里，部分語(yǔ)文教師下發(fā)幾篇精心選擇的不同類型的范文，以供一些不愛(ài)寫(xiě)作的學(xué)生考時(shí)套用。這種急功近利的寫(xiě)作教學(xué)，只能產(chǎn)生大量的“偽生活”寫(xiě)作。三是初中寫(xiě)作區(qū)域上內(nèi)容的部分錯(cuò)位。分析歷年廣州中考作文的材料來(lái)源，我們可以發(fā)現(xiàn)，城市生活材料和農(nóng)村生活材料的比例并不匹配城市考生與農(nóng)村考生的比例。為什么？因?yàn)榇蟛糠洲r(nóng)村考生沒(méi)有寫(xiě)自己熟悉的農(nóng)村生活，而是屈從于以城市教師為主體的閱卷評(píng)價(jià)體系，寫(xiě)了一種想當(dāng)然的、當(dāng)然也是不熟悉的城市生活，形成了“農(nóng)村考生寫(xiě)想象中的城市生活，城市考生寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的城市生活”的材料來(lái)源現(xiàn)象。當(dāng)然，這部分農(nóng)村考生筆下的城市生活，構(gòu)成了廣州中考作文中典型的“偽生活”。如何解決上述初中寫(xiě)作中的“偽生活”問(wèn)題？我們的策略是：在“大語(yǔ)文教育”理念的指導(dǎo)下，以“真實(shí)寫(xiě)作”為價(jià)值追求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以“觀察”“體驗(yàn)”“感悟”等寫(xiě)作行動(dòng)為訓(xùn)練路徑和實(shí)踐路徑，挖掘好閱讀教材、其他學(xué)科、校園之外等寫(xiě)作元素，拓展生活空間、增加生活內(nèi)涵，積累寫(xiě)作內(nèi)容、激活寫(xiě)作靈感。第一步，以“觀察”為中心，做好“觀察訓(xùn)練”和“觀察實(shí)踐”，增加初中寫(xiě)作的生活積累。觀察是“真實(shí)寫(xiě)作”的起點(diǎn)。只有觀察，才能獲得鮮明、具體、生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，為“體驗(yàn)”準(zhǔn)備外在因素。語(yǔ)文教師要挖掘好閱讀教材中的“觀察元素”。首先，要界定好閱讀教材中“觀察元素”的內(nèi)容。凡是描寫(xiě)的段落，不論是現(xiàn)代文還是文言文，都是“觀察”的直接反映。如初中語(yǔ)文教材七年級(jí)（上）典型的教學(xué)單元是第三單元（含《春》《濟(jì)南的冬天》《風(fēng)雨》《秋天》《古代詩(shī)歌四首》），典型的教學(xué)課文是《紫藤蘿瀑布》，典型的文段是《看云識(shí)天氣》中的第一段。語(yǔ)文教師要從“觀察”的角度分析閱讀教材，并分解閱讀教材，找到關(guān)于“觀察元素”的教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)關(guān)于“真實(shí)寫(xiě)作”的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次，要在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)好學(xué)生學(xué)會(huì)觀察方法和觀察角度。結(jié)合上述典型的教學(xué)單元、教學(xué)課文、教學(xué)文段，進(jìn)行關(guān)于全面觀察與重點(diǎn)觀察、順序觀察與側(cè)面觀察、自然觀察與實(shí)驗(yàn)觀察等觀察訓(xùn)練，進(jìn)行關(guān)于觀察對(duì)象的形聲色香味等角度的寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力。第三，要以“觀察日記”的作業(yè)形式，驅(qū)使學(xué)生從閱讀到寫(xiě)作、從課內(nèi)到課外、從校內(nèi)到校外延伸，并養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。當(dāng)然，布置“觀察日記”的作業(yè)，要進(jìn)行漸進(jìn)式的系列化訓(xùn)練，做到觀察對(duì)象要從近到遠(yuǎn)、作業(yè)字?jǐn)?shù)要從少到多。在各種體裁、各種方式中，日記是“真實(shí)寫(xiě)作”最好的體裁和方式。語(yǔ)文教師要用好日記教學(xué)的手段，以“觀察日記”的形式開(kāi)始寫(xiě)作訓(xùn)練，一是驅(qū)使學(xué)生不斷積累真實(shí)的客觀材料，二是驅(qū)使學(xué)生自然形成真實(shí)寫(xiě)作的習(xí)慣。第二步，以“體驗(yàn)”為中心，做好“體驗(yàn)訓(xùn)練”和“體驗(yàn)實(shí)踐”，積淀初中寫(xiě)作的生活底蘊(yùn)。體驗(yàn)是“真實(shí)寫(xiě)作”的關(guān)鍵點(diǎn)，是“觀察”與“感悟”的結(jié)合部，是主觀對(duì)客觀的審視和提煉。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生，用自己的個(gè)性、情感以及經(jīng)歷去審視客觀，達(dá)到主觀和客觀的和諧統(tǒng)一，并提煉出具有個(gè)性特色的判斷。語(yǔ)文教師要挖掘好閱讀教材中的“體驗(yàn)元素”。初中教材七年級(jí)（上）《詠雪》中，謝家兒女觀察同一種客觀“雪”，卻有不同的主觀判斷：兄子胡兒說(shuō)“撒鹽空中差可擬”，兄女說(shuō)“未若柳絮因風(fēng)起”。這種主觀判斷的差異，反映了觀察者不同的個(gè)性：兄子粗獷，在男性體驗(yàn)中，只能實(shí)現(xiàn)鹽與雪在顏色的和諧統(tǒng)一；兄女細(xì)膩，在女性體驗(yàn)中，能夠?qū)崿F(xiàn)鹽與雪在顏色、形態(tài)、美感諸方面的和諧統(tǒng)一。兄女的個(gè)性判斷，是沿著求同的思維尋找到過(guò)去的個(gè)性體驗(yàn)：過(guò)去，她一定觀察過(guò)“柳絮”，研究過(guò)“柳絮”的特點(diǎn)，并形成了深刻的印象；現(xiàn)在，碰到“雪”，一下子就激發(fā)了她關(guān)于“柳絮”的個(gè)性觀察，形成她“未若柳絮因風(fēng)起”的個(gè)性判斷。因此，體驗(yàn)不僅是主觀和客觀的統(tǒng)一，還是過(guò)去和現(xiàn)在的碰撞。語(yǔ)文教師要在閱讀教學(xué)中進(jìn)行關(guān)于“體驗(yàn)”的思維訓(xùn)練，即要運(yùn)用求同的手段，進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。例如，教學(xué)《詠雪》時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：“雪”除了像“鹽”和“柳絮”外，還像什么？然后記錄學(xué)生的答案，并進(jìn)行比對(duì)和分析。進(jìn)行關(guān)于“體驗(yàn)”的思維訓(xùn)練，首先要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，喚起學(xué)生頭腦中關(guān)于“觀察”后殘存的深刻記憶；其次要引導(dǎo)學(xué)生比對(duì)和分析，驅(qū)使學(xué)生再次體會(huì)關(guān)于“觀察”后殘存的深刻記憶。第三步，以“感悟”為中心，做好“感悟訓(xùn)練”和“感悟?qū)嵺`”，激活初中寫(xiě)作的生活靈感。“感悟”是“體驗(yàn)”的深化與提升，是主觀對(duì)客觀審視和提煉后形成一種科學(xué)判斷。這種判斷，既包含了對(duì)已知的總結(jié)，也包含了對(duì)未知的預(yù)測(cè)。不論是漸悟還是頓悟，最后“感悟”都會(huì)形成“一種科學(xué)的世界判斷”。這種“科學(xué)的世界判斷”形成的瞬間，也就是靈感產(chǎn)生的瞬間。語(yǔ)文教師要挖掘好閱讀教材中的“感悟元素”?！案形颉背霈F(xiàn)的位置一般在文章結(jié)尾，表達(dá)形式一般是議論與抒情，如在初中教材七年級(jí)（上）《荷葉母親》中，冰心用前7段寫(xiě)“觀察”，用后2段寫(xiě)“感悟”：“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮無(wú)攔天空下的蔭蔽？”在該文中，“觀察”是長(zhǎng)期的，“體驗(yàn)”是隱晦的，“感悟”是忽然的（即頓悟）：“我心中深深地受了感動(dòng)――”除了明確“感悟”出現(xiàn)的位置外，還要分析“感悟”和“觀察”的聯(lián)系，更要挖掘“感悟”和“體驗(yàn)”的聯(lián)系?！绑w驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)的是“思考”的過(guò)程，“感悟”強(qiáng)調(diào)的是“思考”的結(jié)果。長(zhǎng)期的深刻的“體驗(yàn)”，必然形成一個(gè)“思考”的結(jié)果，必然上升為“感悟”。為此，語(yǔ)文教師要促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的深刻的“體驗(yàn)”。語(yǔ)文教師要運(yùn)用好“日記教學(xué)”的手段，以“心理日記”的形式促進(jìn)學(xué)生的“感悟?qū)嵺`”。長(zhǎng)期的深刻的“體驗(yàn)”，用長(zhǎng)期的深刻的“心理日記”的形式來(lái)呈現(xiàn)。只要這種呈現(xiàn)持之以恒，那么“感悟”就會(huì)水到渠成，創(chuàng)作靈感就會(huì)隨時(shí)閃現(xiàn)。不過(guò)，創(chuàng)作靈感稍縱即逝。語(yǔ)文教師既要引導(dǎo)學(xué)生善于捕捉靈感，也要引導(dǎo)學(xué)生善于記錄靈感。一、語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)-----語(yǔ)感。它是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠使這種“統(tǒng)一”得以展現(xiàn)，既能“入乎其內(nèi)”，評(píng)點(diǎn)分析，品味語(yǔ)句，又能“出乎其外”結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫(xiě)作背景、材料，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言材料。更能準(zhǔn)確把握文章主旨，深刻體驗(yàn)作者情感和語(yǔ)言風(fēng)格。從這種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。二、語(yǔ)文課堂教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)技巧（一）形象美。這是心理上的準(zhǔn)備狀態(tài)，實(shí)質(zhì)支配著教師個(gè)體對(duì)教學(xué)的判斷、思考、選擇等行為。教學(xué)語(yǔ)言要符合形象具體的規(guī)律和形式，用學(xué)生熟知的形象誘導(dǎo)他們?cè)诼?tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思中，對(duì)字、詞、句、段、篇的初中語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行自我建構(gòu)和圖像編碼。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是一個(gè)特殊的個(gè)體，在他們身上既體現(xiàn)著發(fā)展的共同特征（思維始于形象），又表現(xiàn)出巨大的個(gè)體差，所以教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用要以學(xué)生的知識(shí)為背景，學(xué)生的興趣為導(dǎo)向，如果教師的教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)形象，描人狀物繪聲繪色，背景逼真，細(xì)膩動(dòng)人，就會(huì)讓人如臨其境、如見(jiàn)其行、如聞其聲，收到良好的效果。修辭的運(yùn)用是達(dá)到語(yǔ)言形象美的重要條件，要使語(yǔ)言單體形象美，往往需要運(yùn)用各種修辭手段，直觀教學(xué)手段。（二）語(yǔ)言美（簡(jiǎn)潔、協(xié)調(diào)、奇異）。簡(jiǎn)潔就是要達(dá)到“豐而不余一言，約而不失一詞”“聽(tīng)說(shuō)的一切都是需要說(shuō)的”境界。協(xié)調(diào)就是要求語(yǔ)言有系統(tǒng)地從已知到未知，由近及遠(yuǎn)，由易到難，以及教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生接受能力間的協(xié)調(diào)，奇異是做到“人嘗未言之，而我始言之，故言者與聞?wù)撸\(chéng)可悅而永也”。一句話，就是讓學(xué)生聽(tīng)得明白，說(shuō)得得體，文正讀得透徹，寫(xiě)得暢達(dá)。（三）邏輯美。指教學(xué)語(yǔ)言要符合教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在組織性即順序、層次、系統(tǒng)和學(xué)生的思維規(guī)律。要求教學(xué)語(yǔ)言能深入淺出、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、條理清楚、重點(diǎn)突出。事先必須有嚴(yán)密的計(jì)劃性，力避不顧客觀實(shí)際高深莫測(cè)或失之膚淺，盡可能地傳授橫向或邏輯聯(lián)系都很強(qiáng)的只是。（四）情感美。教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)充溢著對(duì)學(xué)生的深情厚愛(ài)，教師把自己的情感滲入教材，寓情于事，寓情于理，滲透、感染、熏陶、潛移默化去影響學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)悟這些語(yǔ)言，領(lǐng)悟人物內(nèi)心，通過(guò)語(yǔ)言的本質(zhì)和詞語(yǔ)，讀懂祖國(guó)山河的美好、人物的高尚和自我人生的向往。三、增強(qiáng)語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)的基本方法語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，不是天生就有的，它必須建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)上，具有直覺(jué)性特征，需要驅(qū)遣想象，意會(huì)言語(yǔ)。它是以淵博學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)，以真知灼見(jiàn)為根本。也需要語(yǔ)文教師不斷訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，掌握必要的表達(dá)技巧，保證語(yǔ)言信息交流的通暢。（一）必須強(qiáng)練內(nèi)功，提高語(yǔ)言質(zhì)量從調(diào)研情況來(lái)看，在日常教學(xué)中還有教師不能夠用普通話講課，甚至在教學(xué)語(yǔ)言中還有“雜技”出現(xiàn)，這勢(shì)必降低教學(xué)的質(zhì)量。比如個(gè)別教師在講課中往往會(huì)不自覺(jué)地帶出一些口頭禪的習(xí)慣用語(yǔ)，久而久之便會(huì)引起學(xué)生的厭煩。有的學(xué)生上課不是把精力放在聽(tīng)講上，而是把老師一堂課說(shuō)多少口頭禪、習(xí)慣用語(yǔ)作為取樂(lè)的材料。（二）語(yǔ)言生動(dòng)、形象、富有感情形象化的語(yǔ)言可以激發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。要善用修辭和態(tài)勢(shì)語(yǔ)，把深?yuàn)W的道理淺顯化，使抽象的概念希形象化。這樣學(xué)生才能更好地理解文章內(nèi)容，加深記憶。教師要態(tài)度端正、和藹，感情充沛、熱情。要使語(yǔ)言生動(dòng)，就要注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用，做到快慢得當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鏗鏘，聲音豁亮。語(yǔ)言形象，就是說(shuō)講話要具體，言之有物，論之有據(jù)，注意運(yùn)用比喻、夸張、排比、對(duì)偶等修辭手法，并要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。課堂語(yǔ)言要傾注極大的熱情，作到情真意切。教師要始終進(jìn)入角色，以自己的聲、情創(chuàng)造師生協(xié)調(diào)活躍的氣氛，把學(xué)生帶入教材的“特定情景”中去，使學(xué)生收到潛移默化的感染和教育。莊重而又和藹的教態(tài)是教學(xué)中不可缺少的。教師充溢于課堂的是殷切的教誨，熱情的期望，不應(yīng)當(dāng)是無(wú)情的訓(xùn)斥，冷漠的嘲笑。如何運(yùn)用情感性教學(xué)語(yǔ)言不僅是一種技巧，更是一種藝術(shù)，是教師人格力量在課堂操作過(guò)程中的充分外現(xiàn)。（三）不斷進(jìn)行語(yǔ)言修養(yǎng)和藝術(shù)訓(xùn)練表演是戲劇、電影、曲藝等形式的基本手段和特征，教師要有表演藝術(shù)，但并不是把這些都統(tǒng)統(tǒng)學(xué)會(huì)，而是要吸取這些藝術(shù)形式的長(zhǎng)處為教學(xué)服務(wù)。教師要學(xué)習(xí)相聲演員的激情等等。而且平時(shí)就要有意識(shí)地進(jìn)行修養(yǎng)磨練。馬卡連柯在分析教育藝術(shù)時(shí)指出：他是用15種到20種用不同語(yǔ)調(diào)說(shuō)出“走過(guò)來(lái)”這句話，學(xué)會(huì)了在面部、體態(tài)、聲音上的不同表達(dá)方式之后才成為真正的教育能手的。在語(yǔ)言修養(yǎng)方面，要下大工夫進(jìn)行文學(xué)修養(yǎng)和詞匯積累，提高駕馭語(yǔ)言的能力。在平時(shí)教學(xué)工作中，注意語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，把每堂課都引人入勝作為備課的目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)?？傊?，課堂教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要因素，得心應(yīng)手地運(yùn)用它，就如拿到了一把開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙。教師的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)培養(yǎng)人才，是非常重要的，我們每個(gè)老師為了更好地培養(yǎng)學(xué)生，一定要學(xué)習(xí)研究教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，加強(qiáng)語(yǔ)言的錘煉和修養(yǎng)，努力掌握并在實(shí)踐中運(yùn)用，使語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到教育的最高境界，從而提高語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到更多更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才?；馂?zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)辛耀紅學(xué)習(xí)內(nèi)容安全‘幸福的根源、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)分類2、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)組成3、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)的工作原理火災(zāi)危害火災(zāi)危害標(biāo)清fv怎樣避免產(chǎn)生大型火災(zāi)?在建筑設(shè)施內(nèi)必須安裝火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)和自動(dòng)滅火設(shè)備火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)什么火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)?火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)是人們?yōu)榱嗽缙诎l(fā)現(xiàn)通報(bào)火災(zāi),并及時(shí)采取有效措施,控制和撲滅火災(zāi),而設(shè)置在建筑物中或其它場(chǎng)所的種自動(dòng)消防設(shè)施,是人們同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的有力工具。安裝消防自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)的目的1、及時(shí)發(fā)現(xiàn)火災(zāi)2、及時(shí)報(bào)警3、及時(shí)滅火火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)組成火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)由火災(zāi)探測(cè)器、火災(zāi)報(bào)警裝火災(zāi)警報(bào)裝置、電源及其他輔助控制功能的聯(lián)動(dòng)裝置組成。及時(shí)發(fā)現(xiàn)火處理、傳遞火以聲、光形災(zāi)、