托爾曼和他的目的行為主義教學(xué)課件

托爾曼和他的目的行為主義ppt課件36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I(xiàn)生托爾曼和他的目的行為主義ppt課件托爾曼和他的目的行為主義ppt課件36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)。——威·皮物特38、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。——愛獻(xiàn)生托爾曼和符號學(xué)習(xí)理論新行為主義的代表認(rèn)知心理學(xué)的鼻祖目的行為主義的創(chuàng)始人新行為主義的背景

邏輯實(shí)證主義的影響操作主義的影響行為主義自身發(fā)展的需要目的性行為總是趨向或避開某個(gè)目標(biāo)即是有目的的認(rèn)知性行為總是利用環(huán)境所提供的各種途徑和工具來排除障礙、實(shí)現(xiàn)目的的

經(jīng)濟(jì)性行為在指向目標(biāo)時(shí)，必然優(yōu)先選擇那些比較容易的手段或較短的路徑，托爾曼把它稱為最小努力原則可塑性行為不是機(jī)械的、固定的，而是可以通過教育變化的，說明它有可以接受教育的特征決定行為的機(jī)體內(nèi)部因素中介變量行為的原因環(huán)境刺激生理內(nèi)趨力遺傳過去的訓(xùn)練年齡托爾曼：S——O——R行為主義：S——R；需求變量和認(rèn)知變量1951年改為三種范疇：需求系統(tǒng)、信念價(jià)值和行為空間學(xué)習(xí)理論及其經(jīng)典實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)期實(shí)驗(yàn)潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)期實(shí)驗(yàn)潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)甲組：無獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)的理論

學(xué)習(xí)是有目的的，是期待的獲得。期待的內(nèi)容和期待的種類期待的內(nèi)容對目標(biāo)的期待擴(kuò)展到對“方向——距離——關(guān)系”的期待；對“手段——結(jié)局——關(guān)系”的期待；對“符號——格式塔”的期待等。對目標(biāo)對象的認(rèn)知形成“目標(biāo)——對象”期待。期待的種類感知性期待記憶性期待推理性期待假設(shè)性期待學(xué)習(xí)是對完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖潛在學(xué)習(xí)的存在學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)當(dāng)有機(jī)體對某種目標(biāo)物體有某種要求時(shí)，就會急于行動(dòng)，要求是受兩種因素支配的：剝奪和誘因動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)因素——趨力和目標(biāo)物體的誘因價(jià)值對遷移的看法只要問題情景的基本要素能為有機(jī)體所理解，便可預(yù)期高度的遷移學(xué)習(xí)的規(guī)律能力律刺激律材料呈現(xiàn)律教學(xué)的應(yīng)用認(rèn)知地圖————認(rèn)知結(jié)構(gòu)期待————獎(jiǎng)勵(lì)潛伏學(xué)習(xí)————內(nèi)在強(qiáng)化能力律刺激律材料呈現(xiàn)律學(xué)習(xí)的類型形成精力投入形成等值信念形成場的預(yù)期形成場——認(rèn)知方式形成驅(qū)力辨別形成運(yùn)動(dòng)方式精力投入精力投入(cathexes)從弗洛伊德分析學(xué)的動(dòng)機(jī)理論中借用過來的，是指有機(jī)體在體驗(yàn)到某種趨力時(shí)尋找某些目標(biāo)的傾向。換言之，精力投入是指在某種趨力與某種目標(biāo)物體之間形成的關(guān)系。當(dāng)某種目標(biāo)物體滿足了某種趨力時(shí)，要求獲得這種目標(biāo)物體的精力投入就形成了。形成等值信念等值信念(equivalencebeliefs)不僅僅只是相信在某種情境里會得到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，而是認(rèn)識到這種情境等同于獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，因而這種情境本身就具有獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的作用。形成場的預(yù)期場的預(yù)測(fieldexpectancics)實(shí)際上就是托爾曼所說的信號—格式塔—預(yù)期(sign—gestalt—expectations)，我們通常稱為“知識”的東西幾乎都可以被說成是場的預(yù)期。形成場——認(rèn)知方式場—認(rèn)知方式(field—cognitionmodes)是指學(xué)習(xí)的方式，或?qū)W(xué)習(xí)某些事物抱有的偏向。托爾曼認(rèn)為，場—認(rèn)知方式部分基于遺傳素質(zhì)，部分基于以往習(xí)得的場的預(yù)期形成驅(qū)力辨別驅(qū)力辨別(drivediscrimination)實(shí)質(zhì)上就是指赫爾所講的區(qū)別各種不同驅(qū)力的能力。形成運(yùn)動(dòng)方式一種完整的學(xué)習(xí)理論必須考慮到運(yùn)動(dòng)方式（motorpatterns)總體評價(jià)積極方面學(xué)習(xí)定律：能力律、刺激律、材料呈現(xiàn)律認(rèn)知地圖的假說和潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)有多種類型，認(rèn)知學(xué)習(xí)最重要提出了“中介變量”的概念消極方面參考書目托爾曼.動(dòng)物和人的目的性行為施良方.學(xué)習(xí)論：學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論與原理鮑爾等.學(xué)習(xí)論：學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律的探索馮忠良，伍新春，姚梅林.教育心理學(xué)張奇，學(xué)習(xí)理論章益，新行為主義學(xué)習(xí)論陳琦，劉儒德.教育心理學(xué)車文博.西方心理學(xué)史葉浩生等.西方心理學(xué)的歷史與體系

謝謝大家水平有限歡迎批評謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?/p>

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。——