桃園縣東興國中演講心六倫980114(修正)教學(xué)課件

桃園縣東興國中演講心六倫980114(修正)16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富?！獝郢I生桃園縣東興國中演講心六倫980114(修正)桃園縣東興國中演講心六倫980114(修正)16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻生實踐心六倫建立臺灣新形象法鼓山人文社會基金會李伸一秘書長2009/01/191實踐心六倫建立臺灣新形象一、前言二、心六倫的緣起1、2004年圣嚴(yán)法師在紐約聯(lián)合國『哈瑪紹紀(jì)念堂』演講『全球倫理』獲極大的回響。2、2006年圣嚴(yán)法師有感于臺灣社會亂象百出，主要由于人與人間的互動，缺乏倫理的分際及道德的準(zhǔn)則，以致爭權(quán)奪利、自私、冷漠、對立充斥整個社會。

四、心六倫的內(nèi)涵

家庭倫理校園倫理生活倫理自然倫理職場倫理族群倫理實踐心六倫建立臺灣新形象4四、心六倫的內(nèi)涵

實踐心六倫建立臺灣新形象5(一)家庭倫理家庭倫理的主體是夫婦、親子、兄弟姐妹三種人際關(guān)系的互動。

家庭的每一個成員，不論輩分都應(yīng)該思考如何為自己的家人奉獻，對長輩要感恩孝敬，對平輩及晚輩要關(guān)心及照顧，珍惜成為一家人的緣分，建立和樂溫暖的家。在此特別提到夫妻的關(guān)系及親子關(guān)系。

實踐心六倫建立臺灣新形象61、夫妻的關(guān)系是倫理的關(guān)系而非論理的關(guān)系，只求生活和諧，不爭你我大小。案例：父母結(jié)婚坐轎子我結(jié)婚坐出租車彼此重視對方的人品，而非重視對方的外表案例：中央廣播電臺董事長的故事。實踐心六倫建立臺灣新形象7

2、對父母時時存感恩的心，時時予以掌聲。案例：鴨子兩條腿的故事。3、看內(nèi)心不要看外表。案例：實踐心六倫建立臺灣新形象8(二)校園倫理學(xué)生、家長、老師三方面互相尊重，和諧互動，家長與學(xué)生尊敬老師、感恩老師，老師尊敬家長、關(guān)愛學(xué)生。1、老師對學(xué)生不只要培養(yǎng)其學(xué)術(shù)與能力，也要培養(yǎng)其智慧與慈悲。實踐心六倫建立臺灣新形象9案例：兒子李岱洲Rice大學(xué)兒子李岱原建中2、學(xué)校的設(shè)施：有需要才要，有必要才要。案例：A.國立藝術(shù)學(xué)院游泳池B.921校園重建實踐心六倫建立臺灣新形象10(三)自然倫理要保護珍貴的自然資源，人與自然相處要美化他、維護他，更不要破壞自然，使地球生態(tài)更豐富更具未來性。保護自然要從自己做起，不破壞不浪費。案例一：阿里山開路后，檳榔、高山茶、山葵案例二：林肯大郡、桃園農(nóng)田實踐心六倫建立臺灣新形象11(四)生活倫理每個人儉樸、不浪費，珍惜善用生活資源。例如水電、汽油雖是使用者付費，但這些資源是人類共有資產(chǎn)，多走路、騎腳踏車自己惜福也讓后代子孫有資源可用。實踐心六倫建立臺灣新形象12

1、生活倫理方面培養(yǎng)成為一個有教養(yǎng)的人一個有教養(yǎng)的人是微笑迎接成功，用沉默接受失敗，為別人的成功高興，為別人的失敗同情。2、節(jié)儉不是吝嗇而是花所該花案例：王永慶的故事實踐心六倫建立臺灣新形象13(五)職場倫理

1、職場包括政府機關(guān)、企業(yè)、民間組織企業(yè)經(jīng)營者要把股東、客戶、勞工和消費者當(dāng)成生命共同體，彼此成就，互相照顧。任何職場成員都要守分，負(fù)責(zé)盡職，把職場當(dāng)作自己的家，把成員當(dāng)成自己的家人。實踐心六倫建立臺灣新形象14

2、案例沒有職場倫理有職場倫理一、大陸餐廳一、金車公司二、純花生油二、統(tǒng)一公司三、部長座車四、臺中法官實踐心六倫建立臺灣新形象15(六)族群倫理要敞開胸懷，接納不同族群，互相尊重，包容奉獻。案例一、走進星星的世界美國青年軍官剛結(jié)婚不久…印地安村落…兩個囚犯由一個窗子往外看，一看到泥巴地，一看到天空的星星。

實踐心六倫建立臺灣新形象16案例二、丹尼爾的故事在竹科當(dāng)工程師的丹尼爾，看到新竹縣，海拔1700公尺的山地小學(xué)名壘國小(全校53名學(xué)生)缺乏英文老師，每星期一次騎5小時來回腳踏車，這是一條別人不愿意走的路，但丹尼爾從未缺席，只因他愿意奉獻。實踐心六倫建立臺灣新形象17實踐心六倫建立臺灣新形象五、心六倫自勉語摘要

家庭倫理夫妻是「倫理」的關(guān)系，不是「論理」的關(guān)系。學(xué)習(xí)關(guān)懷對方，原諒對方，婚姻必定會美滿。父母應(yīng)該以身教、言教陪著子女一同成長。校園倫理對青少年，要關(guān)心不要擔(dān)心，要誘導(dǎo)不要控制，用商量不用權(quán)威。面對期許要心存感謝，面對批評要心存感恩。18五、心六倫自勉語摘要自然倫理一草一木一石頭都跟人類生存有關(guān)，應(yīng)該珍惜。能不亂丟垃圾，隨時清撿垃圾，都是在做功德。地球是眾生所有，必須照顧，尊重并傳給后代。生活倫理儉樸便會擁有很多福利可以提供給他人。經(jīng)常少欲知足的人，才是無虞匱乏的富人。能要該要的才要，不能要不該要的絕對不要。實踐心六倫建立臺灣新形象19實踐心六倫建立臺灣新形象五、心六倫自勉語摘要

族群倫理尊重與包容不同的族群、文化、語言與信仰。以尊重來化解敵意，以稱贊來增進和諧。職場倫理要先負(fù)責(zé)任、盡義務(wù)，才能享權(quán)利。做事時多為別人想一想，犯錯時多對自己看一看。識人才能用人，有人才能成事，成事才有福報。20六、心六倫的思想淵源心靈環(huán)保是「心六倫」的本源，而「心六倫」應(yīng)用「心五四」的方法具體實踐心靈環(huán)保，其最后目的在于提升人的質(zhì)量，建設(shè)人間凈土。實踐心六倫建立臺灣新形象21

1、心靈環(huán)保：以心出發(fā)用慈悲心智慧心來凈化人心，凈化社會。以利他的作為達(dá)到自利的目的。凈化人心做到少欲知足，凈化社會就要做到關(guān)懷他人，另要保持身體心理精神層面的平衡，也就是維持身心靈的健康。

2、心五四：四安、四要、四它、四感、四福實踐心六倫建立臺灣新形象22心五四

(1)四安是一種提升人品的方法安心少欲知足，就不會有強烈欲望。安身勤勞節(jié)儉安家敬愛、家庭成員互相敬愛，互相學(xué)習(xí)，互相體諒，互相關(guān)懷。安業(yè)對自己的職業(yè)要守本分，負(fù)責(zé)任，盡義務(wù)。實踐心六倫建立臺灣新形象23心五四(2)四要

是一種安定人心的方法需要想要需要的不多，想要的太多

必需品外就是一種滿足自己的虛榮。能要該要實踐心六倫建立臺灣新形象24心五四(3)四它：面對它接受它處理它放下它是解決困境的方法。處于困境、危機，不能逃避，逃避不能解決問題，而是要以智慧面對，先不必追究原因也無暇追究原因。放不下自己是沒智慧，放不下別人是沒有慈悲。金車公司與大潤發(fā)臺威公司大潤發(fā)實踐心六倫建立臺灣新形象三鹿奶粉白美娜奶粉25心五四(4)四感：感恩、感謝、感化、感動－與人相處的方法。感恩：奉獻回饋不求報以財力、體力、智慧、心力來做一切奉獻。感謝：以感謝的心，感謝助我一臂的人，在逆境激勵我們成長的人。感化：要有慚愧心、懺悔心，知道自己有錯懺悔，提醒自己以后不再犯。感動：從自己做起，感動他人。實踐心六倫建立臺灣新形象26心五四(5)四福：知福、惜福、增福、施福。知福：知足常樂，安貧樂道。惜福：珍惜擁有，感恩圖報。增福：享福非福，培福有福。施福：成長自己，廣種福田知識、技能、人格、智能，都要增長。

實踐心六倫建立臺灣新形象27七、心六倫的推動經(jīng)由座談會(啟動)

六倫手冊及廣告

心六倫的告知

心六倫教材的編輯(父母版、學(xué)生版)及種子教師的培訓(xùn)(教育)

心六倫的實踐

國際連結(jié)實踐心六倫建立臺灣新形象28八、心六倫的實踐用心把倫理當(dāng)做一種生活方式，乃至生命的態(tài)度，時時監(jiān)督自己，勉勵自己，經(jīng)常反省。1.

案例：巴布亞新幾內(nèi)亞2.因需要而要，不要因想要而要。3.做一個有教養(yǎng)的人。

實踐心六倫建立臺灣新形象294.以智慧做事，以慈悲待人。5.每個人遵守本分，在自己崗位上負(fù)責(zé)任，盡義務(wù)。6.天天存好心、做好事、說好話。7.凡事逆向思考正面解讀。實踐心六倫建立臺灣新形象30結(jié)論

以關(guān)懷感恩的心，過簡樸的生活，愛人及物，倫理的實踐不是很困難的事。而心六倫不但由自己做起，也希望人人扮演「心六倫」運動的詮釋者、推廣者。圣嚴(yán)法師提解決困境的方法「面對它、接受它、處理它、放下它」我想對于心六倫的態(tài)度應(yīng)該「面對它、接受它、實踐它、推廣它」。圣嚴(yán)師父不能到場，特別帶三千萬送各位。實踐心六倫建立臺灣新形象31實踐心六倫建立臺灣新形象Q&A32實踐心六倫