文化在交流中傳播

文化在交流中傳播第1頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月

知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！喔幕诮涣髦袀鞑サ谌n第二框

第2頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月自學導引：（1）什么是文化傳播，其主要途徑有哪些？（2）傳媒的含義及發(fā)展階段各是怎樣的？（3）大眾傳媒指的是什么？其優(yōu)點有哪些？（4）文化傳播的作用有哪些？（5）如何做好傳播中華文化的使者？第3頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月玄奘西游鑒真東渡鄭和下西洋張騫通西域班超遣使通大秦(古羅馬）馬可波羅撰寫《東方見聞錄》利瑪竇獻《坤輿萬國全圖》第4頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月第5頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月一、生活中的文化傳播1、文化傳播的含義:

人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動。2、文化傳播的主要途徑（1）商業(yè)活動（2）人口遷徙（3）教育（最為直接）（4）親朋聚會、外出旅游、各種經(jīng)濟、政治、文化活動等…第6頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月民工潮

“民工潮”是傳播先進文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進的文化和城市文明的生活方式和生活習慣，引導農(nóng)民更加關注信息社會的動態(tài)，更加注重科技文化知識學習、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動了中國農(nóng)村社會由封閉型向開放型轉變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。

第7頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月材料一：唐宋之際，由于戰(zhàn)亂等原因，大量的漢民從中原遷入贛、閩、粵三角區(qū)，中原漢文化與當?shù)赝林幕嗷ビ绊懡蝗谛纬闪诵碌奈幕螒B(tài)——客家文化。材料二：汀江——客家人的母親河，是海上絲綢之路的重要水道，客家人在發(fā)展海上貿(mào)易傳播客家文化的同時，有著明顯海洋文化特征的媽祖信仰也來到汀江流域“安家落戶”，使客家文化更加絢麗多彩。材料三：客家人自古有“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念，各類官學、私塾、書院、學館遍布城鄉(xiāng)，由于重視教育，客家地區(qū)自古人才輩出，對傳播客家文化起了不可忽視的作用。從客家文化看文化傳播……探究：三則材料各自體現(xiàn)了文化傳播的哪些途徑？商業(yè)活動人口遷徙教育第8頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月？烽火狼煙驛寄梅花鴻雁傳書晨鐘暮鼓古代有關文化傳播手段的成語第9頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、傳媒及其發(fā)展2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段傳媒：即傳播媒介，經(jīng)歷了口語——文字——印刷——電子——網(wǎng)絡等發(fā)展階段。手段:大眾傳媒報刊廣播電視網(wǎng)絡第10頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）大眾傳媒出現(xiàn)的標志——（2）大眾傳媒的形式——（3）大眾傳媒的作用——（4）大眾傳媒的地位——2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段以印刷媒體的推廣為標志報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等

依托現(xiàn)代信息技術,大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。現(xiàn)代文化傳播的主要手段第11頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)代社會各種文化傳播方式的特點：最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點口語提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，更生動、形象和真實電視傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動互聯(lián)網(wǎng)用精練的語言傳達豐富多彩的內(nèi)容，具有娛樂性、情感性、藝術性、哲理性手機短信文字、圖像、聲音的完美結合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件電子讀物第12頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月傳遞環(huán)保意識的方式和媒介：1、及時提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、學校增加環(huán)保課程，對學生實施環(huán)保教育3、銷售綠色產(chǎn)品并在上面標注倡導環(huán)保的圖文4、在電視上播出關于環(huán)保的公益廣告5、開設關于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報刊中開辟環(huán)保專欄7、在黃金時段安排關于環(huán)保的廣播節(jié)目（口語）（文字）（商品）（電視）（網(wǎng)絡）（印刷、報刊）（廣播）第13頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）必要性：（2）意義：1、文化為什么需要交流和傳播？三、文化交流：做傳播中華文化的使者2、如何做傳播中華文華的使者（1）我們要更加熱情的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果。（2）更加主動的推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。世界文化的多樣性決定了文化需要在交流中傳播。

①中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻。②外域文化也不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。第14頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月2、大眾傳媒出現(xiàn)的標志及形式、作用和地位知識小結文化在交流中傳播1、文化交流促進中華文化和世界文化的發(fā)展（作用）1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中華文化的使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的途徑三、文化交流：做傳播中華文化的使者一、生活中的文化傳播二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育其它途徑第15頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月生活中的文化傳播文化交流：做傳播中華文化的使者大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段文化傳播的含義文化傳播的途徑傳媒及其發(fā)展大眾傳媒及作用文化交流促進世界文化的發(fā)展（作用）做傳播中外文化交流的友好使者文化在交流中傳播第16頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月1、下列關于文化傳播的說法正確的是（）①文化交流的過程，就是文化傳播的過程②文化既是世界的又是民族的③現(xiàn)代信息技術日益成為文化傳播的唯一手段④文化傳播就在我們生活中A、①②B、③④C、②③D、①④2、當今，各國互派留學生和訪問學者是極為普遍的現(xiàn)象。這說明（）A教育是文化傳播的重要手段B教育是文化傳播的重要途徑C文化不是民族的，而是世界的D經(jīng)濟和政治活動促進文化的交流課后練習：BD第17頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月３、中國的“絲綢之路”有“南方絲綢之路”“北方絲綢之路”和“海上絲綢之路”，這些絲綢之路既是重要的貿(mào)易商道，也是承載沿途多種文化形態(tài)互相交流、彼此影響的文化長廊。材料表明（

）

①人口遷徙就意味著大規(guī)模的文化傳播

②商貿(mào)活動是文化交流的重要途徑之一

③在古代，中華文化曾源源不斷地向外輻射

和傳播

④商品交換中也蘊含著文化交流

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

D第18頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月4、下列活動有利于推動中華優(yōu)秀文化傳播的是

①漢代張騫出使西域②唐朝玄奘西行

③明代鄭和下西洋④絲綢之路開通

⑤胡錦濤主席訪問北美

⑥法國在中國舉辦“法國文化年”

A、①②③④B、①②③④⑥

C、①②③⑤⑥D、①②③④⑤

5、文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時，受眾主動、雙向互動特點的文化傳播途徑是

A商貿(mào)活動B人口遷徙

C互聯(lián)網(wǎng)D教育活動CD第19頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月6、現(xiàn)代大眾傳媒的特點是（）

①信息量大②超越時空局限

③依靠人口的遷徙實現(xiàn)

④日益顯示傳遞、溝通、共享的強大功能

A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④7、高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，現(xiàn)到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學技術的進步能夠（）①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴展人們的文化視野A、①②B、③④C、①③D、②④DC第20頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月8、2014年5月16日越南反華打砸搶燒發(fā)生后，許多在越南華僑、留學生與在大陸的家人失去聯(lián)系，為了尋找他們，他們的家屬用微博發(fā)布了尋人消息，而眾多網(wǎng)友紛紛參與進來，一場“微博尋親”活動正在開展。“微博尋親”的興起是因為（）A.微博作為一種交流平臺，日益顯示出傳遞、溝通、共享的強大功能，是最有效的尋人途徑B.微博依托網(wǎng)絡技術，能最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息C.微博具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點，是最直觀、最常見、最豐富的媒體D.微博原創(chuàng)性、便捷性日益凸顯B第21頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月9、高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，現(xiàn)到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學技術的進步能夠（）①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴展人們的文化視野A、①②B、③④C、①③D、②④10、傳媒開始真正面向大眾傳遞信息，標志是（）A口語的推廣B文字的推廣C印刷媒體的推廣D電視媒體的推廣D第22頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月11、隨著手機、平板電腦等成為人們的常備裝備，利用各類電子終端閱讀電子書已被越來越多的年輕人所接受。但對于一些真正愛書的人來說，在讀有意義的書時還是愿意選擇紙質(zhì)版。他們認為，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣。這說明①紙質(zhì)書更有利于文化的傳播

②現(xiàn)代信息技術促進了文化的傳播③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用④電子傳媒將取代印刷媒體成為文化傳播的主要手段

A．①④

B．②④

C．①③

D．②③第23頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月12、（1）請你簡要分析中外文化交流的意義。（2）請你簡要分析我們應如何做中外文化交流的友好使者。

中華文化向外輻射，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了解貢獻。而外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。

在文化交流過程中，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。第24頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月2013年10月2日至8日，國家主席習近平訪問印度尼西亞、馬來西亞并出席亞太經(jīng)合組織第二十一次領導人非正式會議。材料一當?shù)貢r間2013年10月7日習近平主席夫人彭麗媛出席了蘇希洛總統(tǒng)夫人阿妮為與會亞太經(jīng)合組織成員經(jīng)濟體領導人配偶舉行的活動。阿妮在入口處迎接彭麗媛，并親手為彭麗媛系上印尼傳統(tǒng)服飾“紗籠”。彭麗媛同其他亞太經(jīng)合組織經(jīng)濟體領導人配偶合影并寒暄。她們共同觀看了巴厘島民俗生活展示、當?shù)貍鹘y(tǒng)歌舞表演及民間傳說演出。民間傳說講述的是中國商船于12世紀抵達巴厘島，巴厘國王同中國姑娘喜結連理的故事，反映了中國人民和印尼人民友好交往源遠流長。（1）聯(lián)系材料一，談談如何看待中國和印尼文化之間的差異。（6分）第25頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月材料二2013年10月3日習近平在印度尼西亞國會的演講中說：“國之交在于民相親。正是有了這樣一個個友好使者，架起了一座座友誼橋梁，打開了一扇扇心靈之窗，我們兩國人民友誼才得以穿過歷史長河、跨越浩瀚大海，歷久彌堅，歷久彌新?！嗄甏碇鴥蓢煌奈磥砗拖Ｍ?。我和蘇西洛總統(tǒng)一致同意，兩國將擴大并深化人文交流，今后5年，雙方將每年互派100名青年訪問對方國家，中國將向印尼提供1000個獎學金名額?！蚁嘈牛S著越來越多的青年人投身到中國和印尼友好的大潮當中，兩國友好交往事業(yè)一定會薪火相傳、興旺發(fā)達?！保?）聯(lián)系材料一、二，談談如何加強中國和印尼間的文化交流。（8分）

第26頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月（1）聯(lián)系材料一，談談如何看待中國和印尼文化之間的差異。（6分）答：（1）①中國和印尼各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了中俄文化之間存在著差異，各具特色。②世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。沒有中國和印尼等不同民族、不同國家的各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。③文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。我們應尊重文化多樣性，以推動民族文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。第27頁，課件共30頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）聯(lián)系材料一、二，談談如何加強中國和印尼間的文化交流。（8分）答：①我們既要認同本民族文化，又要尊重印尼文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②遵循各民族文化一律平等的原則。中國和印尼在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。③教育、商業(yè)貿(mào)易等是文化傳播的重要途徑，可以通過發(fā)展經(jīng)貿(mào)關系、互