《故鄉(xiāng)》教學(xué)課件(全面實(shí)用)

故鄉(xiāng)魯迅

某某實(shí)驗(yàn)學(xué)校

***制作故鄉(xiāng)魯迅1談?wù)勑≌f(shuō)小說(shuō)：

以塑造人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)反映社會(huì)生活。小說(shuō)分類(lèi)：長(zhǎng)篇中篇短篇按篇幅長(zhǎng)短（小小說(shuō)）小說(shuō)三要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境人物塑造方法：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理。（神態(tài)）

故事情節(jié)：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。（序幕、尾聲）環(huán)境：自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境談?wù)勑≌f(shuō)小說(shuō)：以塑造人物為中心，通過(guò)完整的故事情2作者簡(jiǎn)介魯迅：（1881—1936）原名周樟壽，后改為周樹(shù)人，字豫才、豫山、豫亭，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，隨后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等，1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。作者簡(jiǎn)介魯迅：（1881—1936）原名周樟壽，后改為周樹(shù)人3簡(jiǎn)介魯迅與二弟周作人，三弟周建人，合稱(chēng)為“周氏三兄弟”。魯迅青年時(shí)代曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年考取留日官費(fèi)生，赴日本進(jìn)東京的弘文學(xué)院學(xué)習(xí)。1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文（詳見(jiàn)《藤野先生》一文），回國(guó)從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》《文化偏至論》等論文。期間曾奉母命回國(guó)結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)，同年回國(guó)，先后在杭州、紹興等地?fù)?dān)任教師。辛亥革命后，魯迅曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》[1]，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。簡(jiǎn)介魯迅與二弟周作人，三弟周建人，合稱(chēng)為“周氏三兄弟”。魯迅4魯迅故居

魯迅故居位于東昌坊口周家新臺(tái)門(mén)西首,現(xiàn)浙江省紹興市市區(qū)魯迅中路上的魯迅故里景區(qū)內(nèi)。魯迅故居現(xiàn)為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。與魯迅祖居（周家老臺(tái)門(mén)），魯迅故居（周家新臺(tái)門(mén)），百草園，三味書(shū)屋，壽家臺(tái)門(mén)，土谷祠，魯迅筆下風(fēng)情園，咸亨酒店組成了紹興國(guó)家級(jí)4A級(jí)名勝景區(qū)——魯迅故里。魯迅故居魯迅故居位于東昌坊口周家新臺(tái)門(mén)西首,現(xiàn)浙江省紹興市5主要作品集1、小說(shuō)集兩部：《吶喊》（1918—1922）；《彷徨》（1924—1926）2、歷史小說(shuō)集一部：《故事新編》（1922—1935）3、散文集一部：《朝花夕拾》（1928原名《舊事重提》）4、散文詩(shī)集一部：《野草》（1927）5、翻譯作品：俄國(guó)作家果戈里的《死魂靈》、蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》等6、雜文集十六部：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》等主要作品集1、小說(shuō)集兩部：《吶喊》（1918—1922）；6在初中我們學(xué)過(guò)他的作品有：《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》《魯迅自傳》選自《朝花夕拾》選自《吶喊》選自《朝花夕拾》選自《集外集拾遺補(bǔ)篇》在初中我們學(xué)過(guò)他的作品有：《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》《阿7

辛亥革命后，封建王朝的專(zhuān)制政權(quán)是被推翻了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)的命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。寫(xiě)作背景介紹辛亥革命后，封建王朝的專(zhuān)制政權(quán)是被推翻了，但代8

小說(shuō)寫(xiě)于1921年1月，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬(wàn)千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。小說(shuō)著重刻畫(huà)了一個(gè)受盡當(dāng)時(shí)社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過(guò)對(duì)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻揭露舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。小說(shuō)寫(xiě)于1921年1月，它的故事情節(jié)和主要人物，大多9背景解題：

“我”于1919年12月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的凄苦，深切感受到少年的好友與鄉(xiāng)鄰?fù)拔摇敝g的巨大隔膜，引起“我”內(nèi)心無(wú)法消除的痛苦的感情波瀾，同時(shí)也激起了“我”要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。一年后，作者便以這段經(jīng)歷為素材，寫(xiě)下了這篇小說(shuō)。“故鄉(xiāng)”這個(gè)題目，既交代了事情發(fā)生和發(fā)展的具體地點(diǎn)，又為人物活動(dòng)提供了特定的場(chǎng)所和環(huán)境。背景解題：10陰晦（huì）瓦楞（léng）胯（kuà）下獾（huān）秕（bǐ）谷鵓鴣（bó）（gū）髀（bì）嗤（chī）笑絮絮（xù）瑟（sè）索蜷（quán）縮寒噤（jìn）折（shé）本惘（wǎng）然恣?。▃ì）（suī）潺潺（chán）黛（dài）色愕（è）然五行（xíng）顴（quán）骨伶（líng）仃生字詞學(xué)習(xí)陰晦（huì）瓦楞（léng）11結(jié)構(gòu)分析第一段：寫(xiě)“我”漸近故鄉(xiāng)時(shí)的悲涼心情和眼前故鄉(xiāng)破敗蕭條的景象，交代了“我”回故鄉(xiāng)的時(shí)間和原因。第二段：敘述“我”在故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞、感受。第三段：寫(xiě)“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)的心情、感想，表達(dá)了“我”對(duì)新生活的向往。開(kāi)頭到第

自然段第

自然段到第

自然段第

自然段到結(jié)尾567778結(jié)構(gòu)分析第一段：寫(xiě)“我”漸近故鄉(xiāng)時(shí)的悲涼心情和眼前故鄉(xiāng)破12

小說(shuō)以“我”的行蹤（回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)）為經(jīng)，以“我”的見(jiàn)聞、感受為緯，逐步展開(kāi)情節(jié)。故事情節(jié)回故鄉(xiāng)1-5自然段回鄉(xiāng)時(shí)間：回鄉(xiāng)原因：所見(jiàn)景象及心情：在故鄉(xiāng)6-77自然段到家那天：過(guò)了三四天：又過(guò)了九天：離故鄉(xiāng)78段-結(jié)尾船上談話“我”的感受母子見(jiàn)面回憶少年閏土見(jiàn)到楊二嫂見(jiàn)到了閏土動(dòng)身啟程嚴(yán)寒的冬天賣(mài)屋、搬家蕭索、悲涼開(kāi)端發(fā)展與高潮結(jié)局小說(shuō)以“我”的行蹤（回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)）為經(jīng)13十一二歲紫色圓臉氈帽、銀項(xiàng)圈紅活圓實(shí)的手健康壯實(shí)活潑剛健動(dòng)作利落有智有勇語(yǔ)言樸質(zhì)生動(dòng)熱情純真友好熱情純真平等友誼熱愛(ài)生活生活知識(shí)豐富天真活潑無(wú)憂(yōu)無(wú)慮外貌語(yǔ)言對(duì)我的態(tài)度對(duì)生活的態(tài)度少年閏土十一二歲紫色圓臉氈帽、銀項(xiàng)圈紅活圓實(shí)的手健14臉色灰黃皺紋深極薄的棉衣眼腫得通紅破氈帽手粗笨開(kāi)裂

身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，手粗笨開(kāi)裂。

說(shuō)話吞吞吐吐只是搖頭謙恭又含糊遲鈍麻木恭恭敬敬呼“我”老爺悲哀痛苦寄托神靈外貌語(yǔ)言對(duì)我的態(tài)度對(duì)生活的態(tài)度中年閏土臉色灰黃皺紋深極薄的棉衣眼腫得通紅破氈15閏土少年中年人物形象對(duì)比外貌動(dòng)作對(duì)“我”對(duì)生活十一二歲紫色圓臉氈帽、銀項(xiàng)圈紅活圓實(shí)的手健康壯實(shí)活潑剛健動(dòng)作利落有智有勇語(yǔ)言樸質(zhì)生動(dòng)熱情純真友好熱情純真平等友誼熱愛(ài)生活生活知識(shí)豐富天真活潑無(wú)憂(yōu)無(wú)慮

臉色灰黃皺紋深極薄的棉衣眼腫得通紅破氈帽手粗笨開(kāi)裂

說(shuō)話吞吞吐吐只是搖頭謙恭又含糊遲鈍麻木恭恭敬敬呼“我”老爺悲哀痛苦寄托神靈因原閏土少年中年人物形象對(duì)比外貌動(dòng)作對(duì)“我”對(duì)生活十一二歲紫161、多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳。2、社會(huì)落后愚昧。帝國(guó)主義侵略、封建社會(huì)制度閏土變化的原因表面原因：深層原因：

閏土的遭遇正是當(dāng)時(shí)廣大受壓迫、受剝削農(nóng)民的具體寫(xiě)照。作者塑造這一形象的目的，也就在于揭示帝國(guó)主義、封建社會(huì)雙重壓迫給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)害。1、多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳。2、社會(huì)落后愚昧。帝國(guó)17楊二嫂外貌

語(yǔ)言動(dòng)作凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī)哈、這模樣了，胡子這么長(zhǎng)了！不認(rèn)識(shí)么，我還抱過(guò)你呢。忘了？這可真貴人眼高阿呀呀，你放了道臺(tái)了

尖酸刻薄

刁蠻無(wú)理

拉關(guān)系諷刺無(wú)中生有慢慢向外走，順便將我母親的一幅手套塞在褲腰里貪小便宜楊二嫂外貌語(yǔ)言動(dòng)作凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī)哈、這模樣18人物分析閏土：是一個(gè)勤勞善良，質(zhì)樸老實(shí)，痛苦麻木，但不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。楊二嫂：是一個(gè)貪婪、尖刻、鄙俗，自私庸俗的小市民典型?！拔摇保菏且粋€(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)正在追求進(jìn)步的知識(shí)分子形象。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。既可恨、可鄙又可憐。寄希望于未來(lái)，卻又對(duì)前途感到渺茫。揭示帝國(guó)主義、封建社會(huì)給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)害。在三座大山壓榨下鄉(xiāng)鎮(zhèn)小市民也逃不了日益貧困的厄運(yùn)。串聯(lián)全文。（故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)人的變化都是通過(guò)“我”的觀察與感受表現(xiàn)出來(lái)的。）作者對(duì)其態(tài)度作者對(duì)其態(tài)度作者對(duì)其態(tài)度塑造其目的塑造其目的塑造其目的人物分析閏土：是一個(gè)勤勞善良，質(zhì)樸老實(shí)，痛苦麻木，但不覺(jué)悟的19景物描寫(xiě)第2、6段（

）第12段（

）第79、84、88段（

）景物描寫(xiě)有力地渲染了氣氛，烘托出了人物的思想感情。農(nóng)村的衰敗和悲涼的氣氛明麗、五彩繽紛的圖畫(huà)和明朗愉快的氣氛靜謐的氣氛，情景交融的意境景物描寫(xiě)第2、6段（20寫(xiě)作特色對(duì)照少年閏土和成年閏土。（農(nóng)民命運(yùn)的日益悲慘）我和閏土的關(guān)系。（封建等級(jí)的鴻溝）楊二嫂前后生活。（黑暗社會(huì)已病入膏肓）故鄉(xiāng)情景。（每況愈下的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)）我和閏土的關(guān)系與宏兒水生的關(guān)系。（對(duì)未來(lái)生活的向往）寫(xiě)作特色對(duì)少年閏土和成年閏土。21語(yǔ)言品讀1、我希望他們不再象我，又大家隔膜起來(lái)…

然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。

辛苦展轉(zhuǎn)，像“我”那樣異地謀生，到處奔波，生活不安定。辛苦麻木，像閏土那樣在社會(huì)的重壓下貧困艱辛，精神麻木。辛苦恣睢，像楊二嫂那樣生活每況愈下而自私、尖刻、貪婪。全句表達(dá)了作者希望“應(yīng)該有新生活”的強(qiáng)烈愿望。

語(yǔ)言品讀1、我希望他們不再象我，又大家隔膜起來(lái)…然而我又不222、閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀圈的小英雄的影像我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

第一個(gè)“高墻”是實(shí)寫(xiě)。第二個(gè)“高墻”是虛寫(xiě)，是比喻用法，指“我”與閏土之間隔著“厚障壁”，即封建意識(shí)、封建等級(jí)觀念造成的隔膜。2、閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天233、我在蒙朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。

表明“我”對(duì)希望的實(shí)現(xiàn)、新生活的到來(lái)充滿(mǎn)了堅(jiān)定的信心。

4、我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。

希望是美好的，但在黑暗的社會(huì)中要實(shí)現(xiàn)則困難重重，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的奮斗，不然這“希望”也會(huì)成為“崇拜的偶像”了。3、我在蒙朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空245、現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，閏土的改善生活的愿望實(shí)現(xiàn)起來(lái)容易，而我的愿望是改變社會(huì)。

反映我一方面有追求新生活的堅(jiān)定信念，另一方面也感到希望的渺茫。當(dāng)時(shí)的魯迅并沒(méi)有找到解決中國(guó)問(wèn)題的具體的“路”，因而“我”對(duì)路的憧憬不免迷茫。5、現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切256、我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

這段話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的意義。有了希望不去實(shí)踐，這種希望是無(wú)所謂有的；有了希望并為之奮斗，希望定會(huì)實(shí)現(xiàn)。希望需要經(jīng)過(guò)不懈的努力才能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)比喻，表達(dá)了“我”追求新生活的堅(jiān)定信念。6、我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)26中心思想：

小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)故鄉(xiāng)和閏土、楊二嫂的前后變化，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)深刻揭示出封建傳統(tǒng)對(duì)人民大眾精神的束縛和影響，深切地抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和對(duì)新生活的熱切希望。中心思想：小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)故鄉(xiāng)和閏土、楊二嫂的前27思考題：

1、作者在《故鄉(xiāng)》中描寫(xiě)了三個(gè)“故鄉(xiāng)”你知道是哪幾個(gè)嗎？作者重點(diǎn)寫(xiě)了那一個(gè)？2、文中的“水生”“宏兒”起到了什么作用？3、這篇小說(shuō)的主題，有以下幾種理解你贊同哪一種？為什么？A、人的生命和活力被扼殺了。B、純真的人性被扭曲了。C、愚味、落后、貧窮的輪回。D、渴望理想的人與人的關(guān)系。思考題：1、作者在《故鄉(xiāng)》中描寫(xiě)了三個(gè)“故鄉(xiāng)”你知28《故鄉(xiāng)》教學(xué)課件(全面實(shí)用)29鄉(xiāng)愁

席慕容故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去。鄉(xiāng)愁

席慕容故鄉(xiāng)的30《故鄉(xiāng)》人情卡人物角度二十年前二十年后人物性格歸納探究原因閏土外貌淳樸天真可親可愛(ài)衰老愁苦面黃肌瘦生活困苦，精神麻木，嚴(yán)重的封建等級(jí)觀念，善良，淳樸①多子、饑荒、兵、匪、官、紳等封建壓迫與剝削。②封建等級(jí)觀念的毒害。語(yǔ)言能言善說(shuō)見(jiàn)多識(shí)廣吞吞吐吐斷斷續(xù)續(xù)動(dòng)作輕快靈活麻木，遲鈍對(duì)我的態(tài)度熱情，友好，真摯的友誼畢恭畢敬，有厚障壁對(duì)生活的態(tài)度充滿(mǎn)希望沒(méi)有憂(yōu)慮悲哀，痛苦，祈求神靈楊二嫂外貌年輕，美麗像個(gè)圓規(guī)自私自利，唯利是圖，貪婪，尖酸，刻薄，典型的市儈形象經(jīng)濟(jì)的困窘，社會(huì)大環(huán)境的影響語(yǔ)言

尖酸，刻薄動(dòng)作終日坐著順手牽羊?qū)ξ业膽B(tài)度

虛偽吹捧，尖酸嘲諷對(duì)生活的態(tài)度本分生活搬弄是非《故鄉(xiāng)》人情卡人物角度二十年前二十年后人物性格歸納探究原因閏31《故鄉(xiāng)》練習(xí)題1.“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”，“橫”字形象地寫(xiě)出了故鄉(xiāng)的衰敗蕭索，沒(méi)有活氣，襯托了“我”悲涼的心情。2.??！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？畫(huà)線句是一句疑問(wèn)句。它在文中的作用是什么？對(duì)眼前故鄉(xiāng)的景象表示否定，又對(duì)否定表示懷疑。反映“我”的復(fù)雜思緒，沉重的心情，為下文要回憶故鄉(xiāng)的佳處作鋪墊。在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。6.文中“圓規(guī)”指的是楊二嫂，這個(gè)稱(chēng)呼用了借代的修辭手法，表達(dá)了作者對(duì)楊二嫂的諷刺。7.圓規(guī)的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，多使用擬聲詞，如“阿呀呀”、“嚇”、“阿呀阿呀”等。這些詞表現(xiàn)了楊二嫂對(duì)“我”鄙夷的神態(tài)，形象刻畫(huà)了她尖酸刻薄的樣子。8.圓規(guī)既然是“憤憤的回轉(zhuǎn)身”，為什么又要“慢慢”的走？“憤憤的回轉(zhuǎn)身”是因?yàn)闆](méi)有討到東西，“慢慢向外走”可以邊走邊看有什么東西可以拿。這兩個(gè)矛盾的動(dòng)作，勾畫(huà)了楊二嫂貪婪、自私的小市民形象，表現(xiàn)了作者對(duì)她的諷刺?！豆枢l(xiāng)》練習(xí)題1.“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”，“橫”字形象329.閏土見(jiàn)到“我”時(shí)，為什么會(huì)“現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情”？

“歡喜”的是見(jiàn)到了少年時(shí)代親密的朋友；但二十多年的貧困生活，使他感到痛苦、難堪，所以感到“凄涼”?！皻g喜”和“凄涼”表現(xiàn)出閏土高興而又悲傷的矛盾心理，寓意深刻。10.閏土見(jiàn)到了“我”時(shí)為什么不叫“迅哥兒”，而稱(chēng)“我”為“老爺”？因?yàn)樗蟹饨ǖ燃?jí)觀念。11.文中所指“可悲的厚障壁”是指感情上不溝通，有隔膜，這是用了比喻的修辭。12.“臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”，是人物的肖像描寫(xiě)，表現(xiàn)了閏土精神上的麻木。

“我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去?！?3.第⑴段是環(huán)境描寫(xiě)，請(qǐng)分析它在文中的作用。

描寫(xiě)了“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)朦朧、蒼涼的環(huán)境，照應(yīng)小說(shuō)開(kāi)頭“我”回故鄉(xiāng)時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，使小說(shuō)始終籠罩在這種氣氛中，烘托了人物悲涼的心情。14.“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，為什么“并不感到怎么留戀”？

①故鄉(xiāng)的景象蕭條、破??；②故鄉(xiāng)人際關(guān)系冷漠。

《故鄉(xiāng)》教學(xué)課件(全面實(shí)用)3315.小說(shuō)中有兩處寫(xiě)到“高墻”各有什么含義？

①他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。

“高墻”是實(shí)寫(xiě)，句子的意思是說(shuō)“我”和“我”的朋友們孤陋寡聞，很單純無(wú)知，很少與外界聯(lián)系。

②我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶。

“高墻”是虛寫(xiě)，比喻封建等級(jí)觀念造成的人們精神上的“厚障壁”，也就是人與人之間的隔膜。（代表空談理想的知識(shí)分子跟社會(huì)大眾的隔閡。）16.“西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了?！庇跋駷槭裁磿?huì)模糊？

這影像代表著“我”對(duì)故鄉(xiāng)的美好回憶。但真實(shí)的故鄉(xiāng)令我絕望，使我感到氣悶，因此對(duì)記憶產(chǎn)生懷疑，影像也就模糊了。17.“知道我在走我的路”，“路”的含義包括兩層含義：①人、車(chē)行走的路；②人生之路、社會(huì)發(fā)展之路。15.小說(shuō)中有兩處寫(xiě)到“高墻”各有什么含義？3418.“我竟與閏土隔絕到這地步了”一句如去掉“竟”，句子的表達(dá)效果有什么不同？

“竟”字表現(xiàn)“我”對(duì)與閏土的隔膜之深，令人驚愕。如去掉“竟”字，表現(xiàn)不出“驚愕”的意思，同時(shí)也削弱了文章譴責(zé)舊社會(huì)的意義。19.第⑴段劃線的排比句用到三個(gè)“辛苦”，其含義有所不同，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，分別作解釋。

“辛苦麻木”指身心勞苦，“辛苦展轉(zhuǎn)”含有“奔波、勞碌”的意思，“辛苦恣睢”指“處心積慮，挖空心思。”20.“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”中的“新的生活”是指什么樣的生活？

新生活指的是：沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人與人之間真誠(chéng)相處，自由、平等、幸福，和睦的生活。

18.“我竟與閏土隔絕到這地步了”一句如去掉“竟”，句子的3521.“我想到希望，忽然害怕起來(lái)。”“我”為什么會(huì)“害怕”？

因?yàn)椤拔摇钡脑竿翘煜氯硕歼^(guò)上自由、平等、幸福的新生活，但這愿望太美好，不能實(shí)現(xiàn)，所以便害怕起來(lái)。22.文中所說(shuō)，閏土的偶像是燭臺(tái)等代表的神佛菩薩，這表明封建迷信對(duì)落后的農(nóng)民階層的毒害，說(shuō)它切近是因?yàn)殚c土只是希望自己的生活能夠好起來(lái)，這種愿望比較現(xiàn)實(shí)，更易實(shí)現(xiàn)；“我”的偶像是心中的希望，說(shuō)它是“手制的”是因?yàn)椤拔摇睉岩蛇@只是用來(lái)自我安慰的一種幻想，說(shuō)它“