《勸學(xué)》同步練習(xí)+2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

10.1《勸學(xué)》基礎(chǔ)練習(xí)、基礎(chǔ)清單化預(yù)練.給下列加點(diǎn)字注音。（1）糅?以為輪（） （2）就礪（）*⑶槁暴（）*（4）須臾（）*⑸弩馬（）

*（6）底步（）

*⑺金石可鏤（*) (8)踐而望(*)⑼騏驥（）*（IO）爪牙（）

*.找出下列句中的通假字并解釋。⑴則知明而行無過矣（ ）（2）f柔以為輪（ ）⑶君子生非異也（ ）⑷雖有槁暴，不復(fù)挺者（ ）.寫出古今異義詞的古義。（1）君子博學(xué)而日參省乎己????①古義： 今義：品格高尚的人。②古義： 今義：學(xué)問廣博精深。（2）非能水也，而絕江河??古義： 今義：泛指一切河流。（3）蚓無爪牙之利??古義： 今義：比喻壞人的黨羽。（4）上食埃土，下飲黃泉??古義： 今義：借指人死后埋葬的地方，也指陰間。⑸非蛇鱔之穴無可寄托者??古義： 今義：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）。4.寫出下列詞類活用的用法和意義。⑴故木受繩則直（ ）.⑵金就礪則利（ ）.⑶君子博學(xué)而日參省乎己（ ）.⑷上食埃土，下飲黃泉（ ）⑸不如登高之博見也（ ）.（6）積善成德（ ）.（7）.講?以為輪（ ）⑻非能水也（ ）.⑼用心一也（ ）.（10）假輿馬者，非利足也（ ）..指出下列文言句式的類型并翻譯句子。⑴君子生非異也，善假于物也。（ ）譯文： ⑵青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（ ）譯文： ⑶故不積跬步，無以至千里。（ ）譯文： （4）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（ ）譯文： 二、語基習(xí)題化細(xì)練.下列各句中，全有通假字的一項(xiàng)是（）①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②木直中繩，嫌以為輪③雖有槁暴，不復(fù)挺者④吾嘗踐而望矣⑤順風(fēng)而呼，聲非加疾也⑥君子生非異也A.②④⑤ B.②③⑤C.①③⑤ D.②③⑥.下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.博學(xué)而日參省乎己??.非蛇鱔之穴無可寄托者??C.蚓無爪牙之利??D.積土成山，風(fēng)雨興焉??.下列詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（）①故木受繩則直 ②上食埃土，下飲黃泉? ?③不如登高之博見也 ④金就礪則利? ?⑤非能水也 ⑥君子博學(xué)而日參省乎己? ?⑦積善成德 ⑧假輿馬者，非利足也? ?A.①⑧/②③/⑤⑦/④⑥.①④/②⑥/③⑦/⑤/⑧C.①④/②/③⑤⑧/⑥⑦D.①③/②⑥/④⑦/⑤/⑧.下列各句的句式和例句相同的一項(xiàng)是（）例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A.冰，水為之，而寒于水B.居廟堂之高，則憂其民C.燕雀安知鴻鵠之志哉D.牡丹，花之富貴者也.下面各句中的“之”字全是代詞的一項(xiàng)是（）①青，取之于藍(lán)?②黃鶴樓送孟浩然之廣陵?③不如須臾之所學(xué)也?④蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)? ?⑤冰，水為之?⑥君將哀而生之乎.⑦非蛇鱔之穴無可寄托者.⑧孤之有孔明，猶魚之有水也A.②③⑤ B.①⑤⑥C③⑦⑧ D.④⑤⑧.對“而”的用法判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己 （連詞，表遞進(jìn)關(guān)系）.B.吾嘗終日而思矣 （連詞，表修飾關(guān)系）.C.積善成德，而神明自得 （連詞，表順承關(guān)系）.D.蟹六跪而二螯 （連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系）..補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說“ , …”。（2）在《勸學(xué)》一文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣一無所成的句子是“ ， ，用心躁也”。（3）在《勸學(xué)》中“ ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤? ”，說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。三、課文高考化精練.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.金就礪則利 就：趁著、順便.B.君子博學(xué)而日參省乎己 參：檢驗(yàn).C.而絕江河絕：橫渡.D.君子生非異也，善假于物也假：借助..下列對有關(guān)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.駕，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”?！榜w馬十駕”，十駕指十天的路程。謂駑馬奮力拉車，亦可至遠(yuǎn)。B.跬步，古代稱人行走，舉足兩次為“跬”，舉足一次為“步”。故半步稱“跬”。C.跂，踮起腳后跟。跂望，踮起腳跟遠(yuǎn)望；跂踵，踮起腳跟，形容盼望或仰慕之切。D.輿，象形字，車的周圍有四只手，合力造車的樣子，原指造車的工匠。后多指車廂，車中裝載東西的部分，泛指車。.下列對《勸學(xué)》的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。B.本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢。C.本文是一篇說理性兼抒情性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口。關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。D.本文大量運(yùn)用比喻闡明事理，這些比喻有的用同類事物相襯托；有的用相反情況相對比。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。譯文： (2)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。譯文： .文章第四段運(yùn)用了哪些對比來論述道理？提升練習(xí)一、語言文字運(yùn)用(一)語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成題目?！皡⑻熘荆赜衅涓?；懷山之水，必有其源?！睔v史是最好的教科書，考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)則是注釋歷史最好的“活字典”。中國作為一個(gè)擁有五千多年文明史的泱泱古國，其歷史遺存之豐厚、文化文明之輝煌是……①…的。無數(shù)的文明之秘、歷史之謎也決定了中華文明的探源工程…②.—的光明前景。從仰韶文化、紅山文化到良渚文化，從鞏義雙槐樹、偃師二里頭到廣漢三星堆……每一個(gè)重要文化遺存的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，都在不斷豐富和深化著我們對祖先和歷史的認(rèn)知，展現(xiàn)著民族精神風(fēng)貌?！吧细F碧落下黃泉，動手動腳找東西?！倍潭?4個(gè)字的背后，是中國考古學(xué)者百年的不懈奮斗。正是考古，為我們揭示了文明的來處，為我們尋回華夏文明根脈的一塊塊“拼圖”。從用一把小小的手鏟開啟科學(xué)發(fā)掘的第一鏟，到如今運(yùn)用無人機(jī)等現(xiàn)代科技手段助力考古發(fā)掘，一代又一代的考古人….③…，扎根田野，艱苦奮斗，攻堅(jiān)克難。他們因?yàn)閼汛е笏魑拿髦氐膱?bào)國之志，探索未知，中國所以才有了精妙絕倫的一件件文物，規(guī)模宏大的一庫座博物館。.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。①②.③,.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。.文中劃波浪線的句子使用了引用和比喻的手法，請簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用∏.《勸學(xué)》一文中，句式上最大的特點(diǎn)就是整散結(jié)合。整句散句交錯(cuò)運(yùn)用，既整齊和諧，又富于變化，更能使表意深刻，語意貫通。請把下面這段話中畫線的句子改成整句。窺探一個(gè)成功人的履痕，無一例外，他首先是在乎了扮演好自己的角色?！耙晃莶粫摺钡娜耍匀灰病皰卟涣颂煜隆?。所以，見到茂密的森林，你只要無愧地做了叢林中最挺拔的一棵；在奔騰的大海面前，你只要無愧地把自己化作浪花里最純凈的一滴水珠；抬頭仰望無邊無垠的藍(lán)天，你只要毫無愧疚地讓自己變?yōu)槎涠湓浦械淖钕楹偷囊欢?……這樣的人生就夠了。.把下面幾句話整合成一個(gè)長單句，可適當(dāng)增刪詞語，也可根據(jù)需要變換敘述角度，但不得改變原意，也不能遺漏內(nèi)容要點(diǎn)。荀子是我國古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他提出了治理天下既要靠“法制”又要重視教化兼用“禮”治的思想?！爸铺烀弥钡娜硕▌偬斓乃枷胍彩撬岢龅摹６?、課外拓展深練（一）閱讀下面的文字，完成題目。勸學(xué)（節(jié)選）《荀子》吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，.而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！毒T集》序秦觀予少時(shí)讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無.幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞云：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取經(jīng)、傳、子、史事之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。? ?噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二B.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二C.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二D.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“假輿馬者”中“假”與《送東陽馬生序》中“每假借于藏書之家”中“假”字含義不同。.“一見輒能誦”中“輒”與《醉翁亭記》中“飲少輒醉”中“輒”字含義相同。C.“心善其說”中“善”與《論語》中“擇其善者而從之”中“善”字含義相同。D.傳：古代解釋經(jīng)書的著作。對《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來的有《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》，合稱“春秋三傳”。.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子的《勸學(xué)》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。.荀子在《勸學(xué)》選文中的最后一段運(yùn)用了比喻論證、對比論證等多種論證方法，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。C秦觀在〈精騎集〉序》中講述了自己幼時(shí)讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。這和顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的感受相同。D.秦觀在〈精騎集〉序》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同，于是摘取了經(jīng)、傳、子、史中有文采的句子，編為《精騎集》。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。譯文： (2)少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。譯文： .秦觀〈精騎集〉序》中讀書的故事可否論證荀子《勸學(xué)》中的中心論點(diǎn)？請作出判斷并闡明你的理由。(二)閱讀下面的文言文，完成題目。勸學(xué)(節(jié)選)荀子故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。.南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕①。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服②。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也。.是故無冥冥③之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。故君子結(jié)于一也。百發(fā)失一不足謂善射千里度步不至不足謂善御倫類不通仁義不一不足謂善學(xué)學(xué)也者，固學(xué)一之也。一?????????出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也?！咀ⅰ?①葦苕：蘆葦?shù)哪蹢l。②漸(jiGn)：浸。滫(xiu)：臭水。服：佩帶。③冥冥：昏暗不明的樣子，這里有精誠專一，埋頭苦干的意思。意義略同于下文的“惛惛”。④涂巷：道路，街坊?！巴肯镏恕敝缸钇胀ǖ娜?。.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.百發(fā)失一/不足謂善射/千里度步不至/不足謂善御/倫類不通/仁義不一/不足謂善學(xué)/B.百發(fā)失一不/足謂善射/千里度步不/至不足謂善御/倫類不通/仁義不/一不足謂善學(xué)/C.百發(fā)失一不足/謂善射/千里度步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足/謂善學(xué)/D.百發(fā)失一/不足謂善射/千里度步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足謂善學(xué)/.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）“教使之然也”中“然”字與《勸學(xué)》中“林使之然也”中“然”字含義不同?！坝伪鼐褪俊敝小熬汀弊帧秳駥W(xué)》中“金就礪則利”中“就”字含義相同。C跬步：本指半步，跨一腳，引申至舉步、邁步，也用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。D.桀紂：桀是夏朝最后一個(gè)國王，紂是商代最后一位君主。相傳都是暴君，后“桀紂”泛指暴君。.下列對本文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段形象地說明了社會環(huán)境對道德觀念的形成所起到的潛移默化的感染作用。B.第二段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。C荀子的文章樸實(shí)渾厚，詳盡嚴(yán)謹(jǐn)，句式比較整齊，而且擅長用多樣化的比喻闡明深刻道理。D.荀子認(rèn)為要全面地了解倫理規(guī)范與仁義之道，又完全地遵奉它，然后才是個(gè)真正的學(xué)者。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。譯文： ⑵一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也。譯文： .文章最后一段闡述了什么道理？請簡要說明。基礎(chǔ)練習(xí).答案：（1）rou（2）Ii（3）pu（4）yu（5）nu（6）kuι（7）leu（8）qι（9）ji（10）zhαo.答案：（1）“知”同“智”，智慧⑵“糅”同“燥”，使彎曲⑶“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦（4）“有”同“又”，再次.答案：⑴①有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。②廣泛地學(xué)習(xí)。⑵特指長江、黃河。⑶（鳥獸的）爪子和牙齒。⑷地下的泉水。（5）寄居，安身。.答案：（1）形容詞活用作動詞，變直（2）形容詞活用作動詞，變鋒利（3）名詞作狀語，每天（4）名詞作狀語，向上，向下（5）形容詞活用作名詞，高處（6）形容詞活用作名詞，善行（7）使動用法，使……彎曲（8）名詞活用為動詞，游水（9）數(shù)詞活用為形容詞，專一（IO）形容詞的使動用法，使……快.答案：（1）判斷句，……也”表判斷君子的資質(zhì)稟性并沒有特異之處，只是善于借助外物罷了。（2）狀語后置句，正常語序?yàn)椤扒啵谒{(lán)取之，而于藍(lán)青；冰，水為之，而于水寒” 靛青，從藍(lán)草中取得，但比蓼藍(lán)的顏色顯得（更）深；冰，是水（遇冷）凝結(jié)而成的，但它比水（更）寒冷。（3）固定句式，“無以……”，沒有用來……的辦法所以，不積累一步一步的行程，就無法到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方。（4）定語后置句，正常語序?yàn)椤盁o利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪子和牙齒，（沒有）強(qiáng)健的筋骨。.答案：D解析：②"揉”同“燥”；③“有”同“又”；⑥“生”同“性”。.答案：D解析：A項(xiàng)，“博學(xué)”古義指廣博地學(xué)習(xí)，今義指學(xué)問廣博精深。B項(xiàng)，“寄托”古義指寄居存身，今義指把思想感情放在某人或某事上。C項(xiàng)，“爪牙”古義指爪子、牙齒，今義比喻幫兇、走狗。.答案：B解析：分別為形容詞作動詞/名詞作狀語/形容詞作名詞/名詞作動詞/形容詞的使動用法。.答案：B解析：B項(xiàng)，和例句均為定語后置句。.答案：B解析：①⑤⑥句是代詞，②句是動詞，③④⑦⑧句是助詞。.答案：D解析：連詞，表并列關(guān)系。.答案：（1）故不積跬步無以至千里（2）蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者（3）君子生非異也善假于物也.答案：A解析：就：接近、靠近。.答案：B解析：跬步：舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”。.答案：C解析：“本文是一篇說理性兼抒情性很強(qiáng)的文字”錯(cuò)，應(yīng)該是“說理性很強(qiáng)的文字”。.答案：（1）所以，不積累一步一步的行程，就無法到達(dá)千里之外的地方；不匯集涓涓的細(xì)流，就無法形成江河大海。（2）螃蟹有六條腿和兩只鉗夾，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。解析：?）跬，跨出一腳；無以，沒有用來……的，無從。（2）非，沒有；寄托，托身；躁，浮躁，不專心。.答案：本段有兩處對比：先用“騏驥”“駑馬”對比，說明客觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”“鍥而舍之”對比，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。解析：本題考查分析論證方法的能力。本段有兩處對比—一“騏驥”與“駑馬”對比、“鍥而不舍”與“鍥而舍之”對比，闡述了學(xué)習(xí)中“堅(jiān)持不懈的重要性”。提升練習(xí).答案：不言而喻大有可為櫛風(fēng)沐雨解析：①不言而喻：不用說就可以明白。語境強(qiáng)調(diào)“歷史遺存之豐厚、文化文明之輝煌”沒有說的必要，這里應(yīng)填“不言而喻”。②大有可為：比喻所做之事很有價(jià)值，很有發(fā)展前途。原意不能指人，現(xiàn)也可用以形容人。語境強(qiáng)調(diào)中華文明的探源工程有發(fā)展前途，此處應(yīng)填“大有可為”。③櫛風(fēng)沐雨：風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。此處應(yīng)填“櫛風(fēng)沐雨”。.答案：因?yàn)樗麄儜汛е笏魑拿髦氐膱?bào)國之志，探索未知，所以中國才有了一件件精妙絕倫的文物，一座座規(guī)模宏大的博物館。解析：畫線的句子有兩處語病，均為語序不當(dāng)，一是關(guān)聯(lián)詞與主語的位置不當(dāng)，前后句主語不同，故“因?yàn)椤狈旁凇八麄儭敝埃八浴狈旁凇爸袊敝?。二是多重定語語序不當(dāng)，數(shù)量短語在形容詞短語之前，“精妙絕倫的一件件”“規(guī)模宏大的一座座”應(yīng)改為“一件件精妙絕倫的”“一座座規(guī)模宏大的”。.答案：①引用：“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”這句話正體現(xiàn)了考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)為我們揭示了文明的來處，使語言精練，含蓄典雅，更有感染力和說服力。②比喻：將歷史比作教科書，將考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)比作“活字典”，化抽象為具體，生動形象的突出了考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)的作用和意義，不斷豐富我們對歷史的認(rèn)知，探尋文明的來處。解析：本題考查學(xué)生分析修辭效果的能力?！皡⑻熘?，必有其根；懷山之水，必有其源”說明山、水皆有其源頭，文中引用該句，意在說明考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)會為我們指出歷史、文明的源頭。引用名言一方面可以使文本語言凝練，另一方面可以增強(qiáng)文本的說服力，讓讀者更加信服文本的觀點(diǎn)?！皻v史是最好的教科書，考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)則是注釋歷史最好的‘活字典’”連用兩個(gè)比喻，第一句將“歷史”比作“教科書”，第二句將“考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)”比作“活字典”，“歷史”“考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)”是兩個(gè)比較抽象的概念，不好理解，而讀者對“教科書”“活字典”則有具體的感知。因此，兩個(gè)比喻句化抽象為具體，生動形象的突出了考古遺存等歷史文化遺產(chǎn)的作用和意義，不斷豐富我們對歷史的認(rèn)知，探尋文明的來處。4答案：見到茂密的森林，你只要無愧地做了叢林中最挺拔的一棵；見到奔騰的大海，你只要無愧地做了浪花里最純凈的一滴；見到無垠的藍(lán)天，你只要無愧地做了云朵中最祥和的一朵。.答案：（示例）我國古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表、樸素唯物主義思想的集大成者、韓非和李斯的老師荀子提出了治理天下既要靠“法制”又要重視教化兼用“禮”治思想和“制天命而用之”的人定勝天思想。.答案：D解析：“來”，時(shí)間詞的詞綴，與“數(shù)年”不能分開，排除A、B兩項(xiàng)?！按保鶕?jù)語境及實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)推斷可解釋為“表推測，相當(dāng)于‘大概’‘幾乎’"，正好搭配后面的約數(shù)“十一二”，排除C項(xiàng)。.答案：C解析：“心善其說”中“善”是“認(rèn)為……好”的意思，“擇其善者而從之”中“善”是“良好”的意思。.答案：D解析：“有文采的句子”錯(cuò)誤。原文說“可為文用者”，意思是“在寫文章時(shí)可以用到的語句”。.答案：（1）但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時(shí)間里，沒有幾天在閱覽書卷。（2）年輕時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。解析：（1）負(fù)，依仗；自放，放縱自己，賓語前置句；滑稽飲酒者，巧言善辯、嗜好飲酒的人；旬朔，意思是十天或一個(gè)月，亦泛指較長的時(shí)日；把，拿，指看書；卷，書卷。（2）少，年輕；無如之何，無可奈何；長，成年；庶幾，也許；補(bǔ)，補(bǔ)救。.答案：可以論證。荀子《勸學(xué)》的觀點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。秦觀敘述了年少時(shí)憑記性好貪圖玩樂，以及讀書時(shí)學(xué)時(shí)輟所導(dǎo)致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學(xué)問，可以從反面論證“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。解析：秦觀讀書的故事的特點(diǎn)就是時(shí)斷時(shí)續(xù)，不能持之以恒。而荀子《勸學(xué)》中的中心論點(diǎn)是“學(xué)習(xí)不可以停止”，所以秦觀讀書的故事就可以作為反面論據(jù)對論點(diǎn)進(jìn)行反面論證。需要注意題干中的任務(wù)要求“作出判斷并闡明你的理由”，所以首先要明確可不可以，然后再闡明自己的理由?！緟⒖甲g文】我年輕的時(shí)候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯(cuò)。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時(shí)間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時(shí)候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時(shí)候，看到孫搴答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。”心中贊同這個(gè)說法，于是摘取了經(jīng)、傳、子、史中在寫文章時(shí)可以用到的語句若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。?。∧贻p時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。11?答案：A解析：從句式上講，“不足謂善射”“不足謂善御”“不足謂善學(xué)”三個(gè)短語結(jié)構(gòu)相同，三個(gè)短語中間不能斷開，排除B、C兩項(xiàng)?！皞愵惒煌ā薄叭柿x不一”是主謂短語構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，“不通”作“倫類”的謂語，不能斷開；“不一”作“仁義”的謂語，也不能斷開，排除D項(xiàng)。