世態(tài)無常-讀《西游記》有感

世態(tài)無?！x《西游記》有感一年五班李新冉

玄機莫測西游記，世態(tài)無常人世間。

最早接觸到西游記系列，是86年在熒屏播出的電視劇——《西游記》。自80年代起，《西游記》以大眾更能接受的電視劇形式開始大范圍傳播，其塑造的唐僧等師徒四人的形象，及其本身引人入勝的劇情，更有周而復(fù)始的播出加持，使大眾刻板的認為：《西游記》就是這樣。

而等到初中，接觸到原著，顛覆震撼之情躍然紙上。

唐僧師徒四人的形象先給我?guī)韽娏覜_擊——這僅僅是個開始。首先是唐僧，面如冠玉——活脫脫的美男子，外貌沒有差別。而他的性格，哪有一點高僧的溫爾儒雅!活脫脫的禽獸不如。電視劇里，始出長安，悟空弒虎后，唐僧主動體貼地為悟空縫虎皮裙，而事實上，悟空的虎皮裙是他自己趁著月光，用針胡亂一通縫的。并且，唐僧的話語極其難聽，小說的每一章里，悟空無論是非，都會被他罵得狗血淋頭，哪有一點溫爾儒雅！

有人說，唐僧的性格是及其矛盾的，膽小怕事與大義凌然集于一身。依我看，唐僧身上僅存的一點“美好”，也就是他對于佛法近乎瘋狂的執(zhí)著了，不愧為高僧。這僅存的“美好”，險些讓女兒國國王奪了去。而所謂的普度眾生，也是佛經(jīng)傳授給他的。

其次是孫悟空，五百年壓去了他的一身傲骨與本領(lǐng)，卻沒壓去他的囂張與自大。孫悟空不過一米四左右，同樣，絲毫沒有“大圣”的氣度胸襟。極力追求名利，每次戰(zhàn)前先和對手吹噓一番，固然他有一身實力，但多數(shù)時候他都要上天入地地求神仙、找?guī)褪植拍芨愣▽κ帧?/p>

“碓嘴初長三尺零,獠牙觜出賽銀釘。一雙圓眼光如電,兩耳扇風唿唿聲?！边@是原文對豬八戒的描寫，往昔家豬形象轟然破碎。八戒高達三米的龐大身軀，與近四米的沙僧，及一米四的大圣，正常人體型的唐僧，性格又全員矛盾，一切都徹底轟碎了我對電視劇師徒四人的美好形象。

小說中，有雖占山為王，但自己辦宴卻要到隔壁王國去購買酒肉的妖王，甚至把售賣牛羊肉的販子一起拉去吃，國王都很清楚：自家山外的妖精安分的很；也有讓唐僧西天取經(jīng)，但其目的僅是宣傳自家教法如來佛祖。這種“不務(wù)正業(yè)”的妖神有很多，“恪盡職守”的也很多?！胺疵妗迸c“正面”本末倒置的例子更多，那吳承恩，他為什么要這么去寫呢？聯(lián)系到其背景，吳承恩晚年承受著失意與病痛雙折磨，社會制度腐朽，達官顯貴魚肉百姓。社會的不公，難忍的苦難，人與人之間的險惡。促使他含淚留下千古絕唱，長辭于世。所以我認為《西游記》本質(zhì)講的是人性，那么，“人性”是什么？“妖”是什么？“神”又是什么？這一切，不都僅是由人的思想確立的嗎？哪有什么妖與神，對與錯，善與惡，只是支持他們的人多了，它們才有了“意義”。那人又是什么呢？這仿佛是個死循環(huán)，走向“崩潰”的深淵。是沒有所謂的“定義”的啊。和宇宙相比我們太渺小了，但“宇宙”和“渺小”不還是我們自己所認為的嗎？那么，我們就沒有意義了嗎？我們可以自己創(chuàng)造“意義”啊!至此會有什么“約束”嗎？我們都是為