第一節(jié) 扎染的簡介和發(fā)展歷史

第一節(jié)扎染的簡介和發(fā)展歷史

扎染的歷史可以追溯到漢代，但真正發(fā)展壯大是在唐宋時期。在明清時期，扎染工藝得到了更廣泛的應(yīng)用，成為了民間藝術(shù)的重要組成部分?，F(xiàn)代，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識和追求，扎染工藝再次受到重視，成為了一種時尚的文化元素。四、展示：教師出示一些優(yōu)秀的扎染作品，讓學(xué)生欣賞，并讓學(xué)生自己動手嘗試扎染，體驗扎染的藝術(shù)魅力。五、總結(jié)：教師：今天我們學(xué)習(xí)了扎染的歷史、發(fā)展、特色和傳承意義。通過欣賞扎染作品和實踐操作，你們是否對扎染產(chǎn)生了更深的認(rèn)識和興趣呢？希望大家能夠繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)扎染工藝，讓其得到更好的傳承和發(fā)展。扎染，又稱絞纈，是一種古老的手工染色技術(shù)，采用結(jié)扎染色的工藝。該工藝起源于秦漢，興盛于魏晉、南北朝，唐代更是風(fēng)靡一時。然而，在北宋仁宗皇帝下令禁絕扎染服裝后，中原扎染工藝一度失傳。東晉時期，此種工藝已在民間廣為流傳。南北朝時期，出現(xiàn)了歷史上有名的"鹿胎紫纈"和"魚子纈"圖案。隋唐時期，絞纈更是風(fēng)靡一時，史料記載的絞纈名稱就有"大撮暈纈、瑪瑙纈、醉眼纈、方勝纈、團(tuán)宮纈"等。在新疆阿斯塔那墓出土的絞纈織物上的針眼和折皺至今仍依稀可見，顯示了唐代高超的絞纈技術(shù)。北宋初，絞纈工藝仍然盛行。但在宋仁天圣年間，惟有兵士方可穿戴纈類服裝，民間禁止使用纈類制品，這項規(guī)定直到南宋時期才被廢除。明清時期，洱海白族地區(qū)的染織技藝達(dá)到很高的水平，出了染布行會，明朝洱海衛(wèi)紅布、清代喜洲布和大理布均是名噪一時的暢銷產(chǎn)品。到了民國時期，居家扎染已十分普遍，以一家一戶為主的扎染作坊密集著稱的周城、喜洲等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已經(jīng)成為名傳四方的扎染中心。1959年在我國新疆維吾爾自治區(qū)出土了公元384年的扎染實物；1969年又在這里出土了公元683年的扎染實物，并且在這件扎染實物上可以看出當(dāng)時的縫制方法。這件實物也是世界上現(xiàn)存最完整的扎染實物。由此可以看出，我國是一個最古老的扎染技藝發(fā)源國。我國古代勞動人民利用染色工藝的物理、化學(xué)作用，使織物上呈現(xiàn)出特殊的、無級層次的色暈效果。這是我國古代印染技術(shù)的一個巨大成就。現(xiàn)今，這種傳統(tǒng)工藝得到了許多藝術(shù)家和印染工作者的重視。他們在舊有的絞纈工藝基礎(chǔ)上，結(jié)合新材料、新工藝，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，使古老的扎染工藝重新煥發(fā)青春。扎染顯示出濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，1000多種紋樣是千百年來歷史文化的縮影，折射出人民的民情風(fēng)俗與審美情趣，與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的織染文化。隨著科技的高速發(fā)展，社會生活節(jié)奏的加快，人們追求自然清新的風(fēng)格。扎染這種古老的方式和紋樣，作為一種時尚，又開始翻新流行。然而，當(dāng)前產(chǎn)業(yè)化的趨勢使部分傳統(tǒng)扎染技藝走向消亡，原有的民間特色開始退化，污染問題日益突出，市場經(jīng)營滋生了對經(jīng)濟(jì)利益的過度追求，植物染料板蘭根供不應(yīng)求。在此情勢下，扎染技藝的傳承受到困擾。只有認(rèn)真解決上述問題，才能促進(jìn)織染技藝的傳承和發(fā)展。作品欣賞：在不同的民族、地區(qū)和歷史時期，扎染作品展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。這些作品可以是圖片或?qū)嵨铩Ｐ〗Y(jié)：在本次學(xué)習(xí)中，學(xué)生們進(jìn)行了討論和總結(jié)，并進(jìn)行了自我評估。同時，教師也對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行了總結(jié)。思考題：在學(xué)習(xí)扎染