第二單元-文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)課件

第二單元

文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)高中政治第三板塊《文化生活》需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-第三課文化的多樣性與文化的傳播考點：1.世界文化多樣性的表現(xiàn)［p72.一.2.（1）］2.世界文化與民族文化的關(guān)系［p72.一.2.（2）］3.尊重文化多樣性的意義［p72.一.3.（3）］4.文化傳播的多種途徑［p73.二.1.（2）］5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點［p73.二.2.（3）］6.推動文化交流的意義［p73.二.3.（1）］需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-1.世界文化多樣性的表現(xiàn)［p72.一.2.（1）］知識點：

主要是指民族文化的多樣性。文化多樣性，可見:A語言文字、B宗教信仰、C思想理論、D文學(xué)藝術(shù)、E民居建筑、F風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-單項選擇

1.作為傳統(tǒng)文化的基本形式，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久和深遠影響是（）A．傳統(tǒng)習(xí)俗B傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)藝術(shù)D傳統(tǒng)思想立意：考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化基本形式的認識。A需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-2.文化發(fā)展的實質(zhì)是（）A．文化交流B文化傳播C．文化繼承D文化創(chuàng)新

D立意：考查學(xué)生對“文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實質(zhì)”的認知。單項選擇需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：2.世界文化與民族文化的關(guān)系［p72.一.2.（2）］世界文化與民族文化的關(guān)系。世界文化是由不同民族的、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律，同時各民族文化之間也存在差異。文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。對人類社會來說，文化多樣性必不可少。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：3.尊重文化多樣性的意義［p72.一.3.（3）］

A、只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重，共同發(fā)展；

B、只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：4.文化傳播的多種途徑［p73.二.1.（2）］

重要途徑有：A商人進行的貿(mào)易活動；B人口遷移；C教育。其他途徑：A親朋聚會、B外出旅游、C各種經(jīng)濟、D政治、E文化活動等。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點［p73.二.2.（3）］現(xiàn)代文化傳播的主要手段的特點：A它們能夠最大限度地超越時空的局限，B匯集來自世界各地的信息，C日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：6.推動文化交流的意義［p73.二.3.（1）］

A古代中華文化不斷地向外傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。

B外域文化也不斷傳人中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-1.傳統(tǒng)文化的特點及其影響［p74.一.2.⑴⑵.p75.3.］2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度［p75.一.4］3.影響文化發(fā)展的主要因素［p75.二.2.⑴⑵⑶］4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系［p75.二.1.⑴⑵］第四課文化的繼承與發(fā)展考點：需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：1.傳統(tǒng)文化的特點及其影響［p74.一.2.⑴⑵.p75.3.］特點：⑴傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。在世代相傳中傳統(tǒng)文化保留著基本特征，但是具體內(nèi)涵又能因時而變。（２）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會起到積極作用；反之，就會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-3、一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是（）A．民族節(jié)日B．民族風(fēng)俗C．民族心理D．文化遺產(chǎn)

D立意：考查學(xué)生對民族文化遺產(chǎn)的理解，它是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度［p75.一.4］

A取其精華，B去其糟粕；

C批判繼承，D古為今用。

需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：3.影響文化發(fā)展的主要因素［p75.二.2.⑴⑵⑶］（１）社會制度的更替有力地促進文化的進步。（２）科學(xué)技術(shù)的進步，既能促進經(jīng)濟的發(fā)展，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（３）思想運動是社會變革的先導(dǎo)，是推動文化發(fā)展的因素。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系［p75.二.1.⑴⑵］知識點：

⑴文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個方面。⑵文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新，革故鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者。

需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-1.文化創(chuàng)新的源泉和動力［p76.一.1.⑵⑶］2.文化創(chuàng)新的意義［p76.一.2.⑴⑵］3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系［p77.二.1.⑵］4.創(chuàng)新與借鑒、融合［p77.二.2.⑵⑶］5.堅持文化創(chuàng)新的正確方向［p77.二.3.⑴］

第五課文化創(chuàng)新考點：需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：1.文化創(chuàng)新的源泉和動力［p76.一.1.⑵⑶］

⑴文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。⑵社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，人們在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：2.文化創(chuàng)新的意義［p76.一.2.⑴⑵］

⑴文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準。⑵文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新長一個民族永探生命力和富有凝聚力的重要保證。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-4.下列關(guān)于文化創(chuàng)新的認識正確的是（）

①．文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求

②．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力

③．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展④．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

D立意：考查學(xué)生對文化創(chuàng)新作用的理解，文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在多個方面。

A①②③B②③④C①③④D①②③④單項選擇需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系［p77.二.1.⑵］著眼于文化的繼承，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能拋棄傳統(tǒng)而從頭開始。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：4.創(chuàng)新與借鑒、融合［p77.二.2.⑵⑶］（２）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。（３）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。永葆文化生命力和提升文化競爭力，都要保持文化的民族特色。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-5、改革開放以來，在中國向西方學(xué)習(xí)與借鑒其先進技術(shù)和文化的同時，西方人也在悄然接受古老的東方文化：風(fēng)行于西方世界的太極拳、針灸、氣功、中國菜，甚至是武俠電影。法國最負盛名的時裝設(shè)計師阿扎羅設(shè)計的最火的一款時裝，居然是改造過的中國旗袍。這表明（）A．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化B．中西文化在經(jīng)濟全球化的背景下相互學(xué)習(xí)、相互借鑒C．中華文化將取代西方文化D．中西文化已融為一體

B立意：考查學(xué)生對世界各民族文化交流與傳播的認識。

需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-知識點：5.堅持文化創(chuàng)新的正確方向［p77.二.3.⑴］

⑴堅持文化創(chuàng)新的正確方向。要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐著眼于人民群眾日益增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-省教研室政治科編寫第二單元測試練習(xí)需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-

1．在人類文明的歷史進程中，各民族文化、各區(qū)域文化是在相互滲透、相互借鑒、相互補償中得到發(fā)展和提高的。古埃及文化的興衰充分表明，一個民族或區(qū)域的文化如果沒有外來進步文化的融合，必然出現(xiàn)落后的趨勢。這一現(xiàn)象表明

A．文化因為不同而交流，因為交流而豐富、發(fā)展

B.文化的交流、融合一定會促進民族文化的豐富和發(fā)展

C中國文化具有旺盛的生命力，在外來文化的沖擊下，總能立于不敗之地

D外來文化的人侵必定會使民族文化走向滅亡A需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-

2．中國畫壇上一代宗師徐悲鴻在繪畫創(chuàng)作上，提出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之—…”對這一藝術(shù)見解理解不正確的是

A．繪畫創(chuàng)作要保持和發(fā)揚好的傳統(tǒng)技法

B繪畫創(chuàng)作在繼承中的基礎(chǔ)上推陳出新

C．繪畫創(chuàng)作要做到“取其精華，去其糟粕”

D繪畫創(chuàng)作必須立足于社會實踐D需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-3．客家人在歷史上經(jīng)歷了4次大的搬遷，最終以粵東、閩西、贛南為中心，分布到全國9個省區(qū)。清代末年以后，客家人逐漸散布到全世界?，F(xiàn)在，客家人總數(shù)達7000萬，其中海外有700萬。千百年來，客家人把古老的文化帶出中原，帶到南方，傳播到海外，并以泰山不拒細上的兼收并蓄，吸收其他民族的文化，終使客家文化發(fā)揚光大。這表明

A．客家文化喜歡遷徙，不喜歡穩(wěn)定

B．人口遷徙是文化交流的重要途徑

C．人口遷徙是文化交流的唯一途徑

D．客家文化包容了所有的民族文化B需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-

4．作為傳統(tǒng)文化的基本形式，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久和深遠影響是A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)藝術(shù)D．傳統(tǒng)思想；A需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-

5．下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，說法錯誤的是

A．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

B繼承與發(fā)展是相互獨立的兩個過程

C、在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

D文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面B需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-6、改革開放以來，在中國向西方學(xué)習(xí)與借鑒其先進技術(shù)和文化的同時，西方人也在悄然接受古老的東方文化。風(fēng)行于西方世界的太極拳、針灸、氣功、中國萊，甚至是武俠電影。法國最負盛名的時裝設(shè)計師阿扎羅設(shè)計的最火的一款時裝，居然是改造過的中國旗袍。這表明

A．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化

B．中西文化在經(jīng)濟全球化的背景下相互學(xué)習(xí)、相互借鑒

C．中華文化將取代西方文化

D．中西文化已融為一體B需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-

7．提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)等等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等等。上述材料告訴我們①民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素②民族節(jié)日展現(xiàn)出一個民族文化生活的全部內(nèi)涵③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

A．①②③

B②③④C①③④D①②④C需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-

8．三四千個漢字，二三十個明星偶像，幾首流行歌曲和幾本武俠小說，幾乎成了許多中國青少年“精神庫藏”的全部。每天掛在嘴邊的詞是“超女”、“PK”，如果一個十七八歲的孩子不知道周杰倫就要受全班歧視，但說起中國歷史文化名人，提起《論語》、《春秋》就一臉茫然。這種現(xiàn)象給我們啟示是①中國青少年關(guān)注自身生活質(zhì)量的提高，追求理性化與個性化的消費與閑暇觀念②必須確立配套政策，扶植優(yōu)秀文化，提高青少年的文化素養(yǎng)③要增強校園文化、家庭文化、社會文化的聯(lián)系與配合，動員全社會力量關(guān)心青少年成長④正確處理文化產(chǎn)業(yè)的社會效益與經(jīng)濟效益之間的辯證的關(guān)系⑤要重視對青少年加強中華傳統(tǒng)文化教育

A．①②③B.①②③④⑤C.②③④⑤D.①②③⑤C需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-

9、2005年5月3日《人民日報》載文指出，儒家思想深入人心，深刻影響兩岸的風(fēng)土人情、行為方式和道德取向。同說漢語，同寫漢字。讀一本歷史，撫一張古琴，文化像氧氣，融化在血液中＂…·13億加2300萬人口共同植根于此，使我們精神上融為一體而不可分割，上述材料表明①兩岸人民有著共同的文化認同感和歸屬感②愛國就必然愛社會主義③中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶④民族精神是中華傳統(tǒng)文化的核心和精髓

A．①②③④B.①②③C.①③D.②④C需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-

10．我國戲曲劇種繁多，北京有京劇，河南有豫劇，四川劇，廣東有粵劇，上海有滬劇，浙江有越劇，山東有呂劇……這一事實表明A文化具有民族性B文化具有區(qū)域性C文化具有世界性D文化具有繼承性B需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-2000年悉尼奧運會吉祥物——澳利、悉得、米利，這是三個澳洲本土動物，分別代表土地、空氣和水；中為2004年雅典奧運會吉祥物，雅典娜為古希臘神話中的智慧女神，費沃斯是光明與音樂之神2008年北京奧運會吉祥物中國福娃——貝貝、晶晶、歡歡、迎迎和妮妮，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地，他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。據(jù)此回答11—13題。

11．比較三屆奧運會吉祥物，可以看出①．民族文化的多樣性

②．世界文化多姿多彩的魅力

③．文化既是民族的，又是世界的

④．民族文化是共性與個性的統(tǒng)一A①②③④B②③④C①③④D①②③A需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-12．從奧運會吉祥物所反映的內(nèi)容看，其設(shè)計和產(chǎn)生都是①．在對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新②．都是在社會實踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新③．都是本民族文明程度的重要標(biāo)志④．都是本民族文化的集中表現(xiàn)A③④B②④C①②D①④C需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-

13．2008年北京奧運會吉祥物公布后，社會反應(yīng)強烈，雖然褒貶不一，但是，有關(guān)廠家，已經(jīng)把握商機開始批量生產(chǎn)，投放市場。人們相信，吉祥物將給國際奧委會、奧委會組委會及主辦國帶來巨大的利潤。這表明

A．文化是對經(jīng)濟、政治的反映

B．一定的經(jīng)濟、政治決定了一定的文化

C文化與經(jīng)濟相互融合

D經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C需要更完整的資源請到新世紀教育網(wǎng)-14．2005年7月1日，胡錦濤主席訪俄期