中國古代政治與文化

中國古代政治與文化中國古代政治與文化的關(guān)系社會政治環(huán)境與文化作為構(gòu)成社會必不可少的構(gòu)成部分，其二者的不可分割的，相互影響的。中國古代社會奉行的政治制度是君主專制中央集權(quán)制度，此制度對中國傳統(tǒng)文化的影響我主要有以下兩個(gè)方面論述。首先，中國古代為服務(wù)于君主專制，相應(yīng)的實(shí)行宗法制度。宗法制度在政治上表現(xiàn)為嚴(yán)格的等級制度，君臣等級，各級官員的出行方式，跟隨人數(shù)，步輦數(shù)量、類型都受到嚴(yán)格限制。此外，秦始皇統(tǒng)一六國后，在宗法制度實(shí)行的初期，等級觀念更是尤為明顯，各等級諸侯間，吃飯的菜數(shù)、吃什么都有嚴(yán)格要求。這是政治上的體現(xiàn)，文化上，宗法制度對于我國古代形成的，男尊女卑，夫唱婦隨，夫?yàn)槠蘧V，女子地位低下的文化傳統(tǒng)是有重要影響的。此外，宗法制度對于中國古代禮儀文化的形成也是有重要影響的。中國作為禮儀之邦，有著豐富的禮儀文化傳統(tǒng)，先不講這些文化在現(xiàn)代是否受用，但在歷史的長河中確實(shí)是一道靚麗的風(fēng)景。另一方面，中國的封建制度帶來的是文化內(nèi)部的交流，并服務(wù)于統(tǒng)治階級，這樣一來，好的方面，帶來了燦爛璀璨的詩詞文化，豐富多彩的傳統(tǒng)經(jīng)典，國人的創(chuàng)造性也造就了豐富多彩獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。但是，卻極度缺乏與外來文化的交流，尤其是閉關(guān)鎖國，缺乏外來文化的交流，這就導(dǎo)致文化的封閉，也是封建社會后期缺乏文化創(chuàng)新的重要原因。當(dāng)西方開始文藝復(fù)興，科技革命時(shí)，中國還在研究古典詩詞，給經(jīng)典加釋，推行八股文之類的文化活動(dòng)，這自然導(dǎo)致近代中國文化的落后。中國古代君主專制中央集權(quán)的社會政治制度，對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展雖有利有弊，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代卻是必然，無論怎樣，都是歷史長河中的一道靚麗風(fēng)景。古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想科技文化1.中國古代早期政治制度一個(gè)核心：王權(quán)。兩種制度：分封制與宗法制。三個(gè)特點(diǎn)：周王是天下共主，地方建立諸侯國(分封制)；依據(jù)血緣的親疏，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實(shí)行嫡長子繼承制（宗法制）2.封建專制中央集權(quán)的認(rèn)識一個(gè)集中：即所有權(quán)力集中到皇帝一人手中。兩對矛盾：即皇權(quán)與相權(quán)的矛盾、中央與地方的矛盾。三個(gè)趨勢：即分相權(quán)集皇權(quán)，形成君主專制；分散地方權(quán)力，集中于中央，形成中央集權(quán)；對思想控制日益加強(qiáng)的趨勢。四個(gè)發(fā)展階段：秦漢確立發(fā)展——隋唐完善——宋元加強(qiáng)——明清強(qiáng)化。3.選官和監(jiān)察制度一個(gè)根本目的：強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治。兩個(gè)層面：選拔官吏和監(jiān)察百官。三個(gè)趨勢：標(biāo)準(zhǔn)由家世門第逐漸演變?yōu)閷W(xué)識才能；選拔方式由推薦演變?yōu)榭荚囘x拔；選拔形式日趨嚴(yán)密，趨向制度化。4.中國古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本模式。精耕細(xì)作是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征。鐵犁牛耕是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。5.古代商業(yè)的發(fā)展一個(gè)政策：重農(nóng)抑商。兩個(gè)方面：商業(yè)發(fā)展與商人地位。三大特點(diǎn)：商人社會地位低，商業(yè)發(fā)展艱難曲折；受制于農(nóng)業(yè)的發(fā)展；政府對商業(yè)的控制逐漸減弱。四段歷程：春秋戰(zhàn)國(官府壟斷局面被打破，商品市場和大商人出現(xiàn))——秦漢隋唐(重農(nóng)抑商政策；坊市嚴(yán)格分開，對外貿(mào)易發(fā)展)——宋元(商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮；坊市界限打破；出現(xiàn)世界上最早的紙幣)——明清(城鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展；出現(xiàn)商幫；閉關(guān)鎖國)。6.影響中國資本主義萌芽發(fā)展的主要因素(1)腐朽的封建制度的束縛是資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因。(2)統(tǒng)治者大力推行“重農(nóng)抑商”政策，實(shí)行專賣制度，對民營商業(yè)課以重稅，影響了擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金的積累和國內(nèi)市場的擴(kuò)大。(3)長期以來抑商和歧視商人的思想觀念根深蒂固，限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的成長。(4)嚴(yán)格限制對外貿(mào)易的“海禁”政策和“閉關(guān)鎖國”政策，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，限制了資本主義萌芽的發(fā)展。7.明清時(shí)期對外貿(mào)易性質(zhì)、政策對社會轉(zhuǎn)型的影響(1)中國古代對外貿(mào)易是政府與外國進(jìn)行的朝貢貿(mào)易，目的不以獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益為目的，主要是加強(qiáng)友好往來。往往遵循“厚往薄來”的原則和采取“倍償其價(jià)”的方法，政府在貿(mào)易中增加了沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)，影響了中外貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展。(2)明清時(shí)期對外貿(mào)易實(shí)行“海禁”與“閉關(guān)鎖國”政策，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，限制了民間對外貿(mào)易的發(fā)展；妨礙了海外市場的開拓，阻礙了資本主義萌芽的成長；使中國與世界隔絕，逐漸落后于世界發(fā)展潮流，影響了中國社會向近代的轉(zhuǎn)型。8.中國古代治國思想的演變(1)諸子百家思想觀點(diǎn)：①儒家推崇“人治”，提倡“禮治”或“德治”，即指治國時(shí)偏重人的作用，實(shí)行“仁政”。②法家提倡“法治”，崇尚“以法治國”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。③道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會，順應(yīng)時(shí)勢和民心。秦漢以后統(tǒng)治者的修養(yǎng)生息政策正是這種治國思想的體現(xiàn)。(2)演變：中國兩千多年的封建社會中，封建統(tǒng)治思想在不同時(shí)期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張，雖被采納的程度有所不同，但從總體來看，中國古代思想家們?nèi)《咧L、棄各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國方略。①秦統(tǒng)一中國后，采用了法家的主張，建立起封建專制的中央集權(quán)制度。②西漢初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“無為而治”和墨家節(jié)儉的思想。③西漢漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)現(xiàn)了政治、思想上的“大一統(tǒng)”，使儒家思想從此成為封建社會的正統(tǒng)思想，正式形成了“外儒內(nèi)法，劑之以道”的治國模式。④漢代以后，道家思想仍然受到重視，逐漸被儒家思想所吸收，如宋明理學(xué)；隋唐科舉制一定程度上體現(xiàn)了墨家“選賢舉能”的思想。9.中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)(1)科技內(nèi)容上應(yīng)用性強(qiáng)，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠；研究方法上主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)。(2)在科技應(yīng)用上主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大型的工程需要