石家莊友誼大街人防工程商業(yè)項(xiàng)目調(diào)研報(bào)告課件

石家莊友誼大街人防工程商業(yè)項(xiàng)目調(diào)研報(bào)告石家莊友誼大街人防工程商業(yè)項(xiàng)目調(diào)研報(bào)告石家莊友誼大街人防工程商業(yè)項(xiàng)目調(diào)研報(bào)告、石家莊宏觀環(huán)境石家莊宏觀環(huán)境城市綜述縣、5個(gè)縣級(jí)市和1個(gè)國(guó)家級(jí)高新技術(shù)開發(fā)區(qū),總面積158萬(wàn)平方公里,常住人口9395萬(wàn),其中市區(qū)面4558平方公里口231.3萬(wàn)。中等職業(yè)學(xué)校的德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，是教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。因此，中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在首要位置，德育既是中等職業(yè)學(xué)校實(shí)施專業(yè)教育的前提，更是專業(yè)教育的目的。一、德育要以學(xué)生成長(zhǎng)為目標(biāo)節(jié)點(diǎn)德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，因此不論教育內(nèi)容如何，學(xué)校對(duì)教育目標(biāo)的設(shè)定，均應(yīng)根據(jù)教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（2014年修訂）》，分析學(xué)生不同階段的成長(zhǎng)需求，分階段表述具體要求，而不僅僅是概念化的總體要求。如《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》中提到的“人格健全”，學(xué)校應(yīng)細(xì)化為：客觀的自我認(rèn)識(shí)和積極的自我態(tài)度、客觀的社會(huì)知覺(jué)和建立適宜的人際關(guān)系的能力、生活的熱情和有效解決問(wèn)題的能力、個(gè)性結(jié)構(gòu)具有協(xié)調(diào)性等幾個(gè)方面，并明確具體要求為：正確認(rèn)識(shí)自我，不夸大也不縮小自己的長(zhǎng)處和短處；有意識(shí)地做什么，感受到什么；耐心觀察別人的言語(yǔ)、行為中體察別人的思想、愿望和感受；注意了解別人對(duì)自己的看法和態(tài)度；待人友善、不譏諷、不恥笑他人；尋找并培養(yǎng)自己的興趣等一系列學(xué)生可理解、可操作的具體條目。通過(guò)德育教育，讓學(xué)生清晰地感受到自己的成長(zhǎng)與成熟。二、德育要以知行合一為主要形式――實(shí)效性德育教育的成果表現(xiàn)為受教育者的自覺(jué)行為，思想、意識(shí)的形成取決于自主思辨、行動(dòng)體驗(yàn)與環(huán)境干預(yù)，因此，德育教育的理想模式應(yīng)該是思考、感悟和營(yíng)造情境下的體驗(yàn)與踐行相結(jié)合，即在行動(dòng)中獲得真知與正確思想指導(dǎo)下的行動(dòng)體驗(yàn)相結(jié)合。這恰恰是習(xí)近平不斷講到的“知行合一”模式。a德育教育決不能僅局限于德育課程，德育教育的工作重點(diǎn)應(yīng)放在設(shè)計(jì)一系列德育活動(dòng)，以知行合一的形式吸引學(xué)生參與，在活動(dòng)中啟智，在活動(dòng)中規(guī)范，在活動(dòng)中養(yǎng)成，在活動(dòng)中內(nèi)化，形成“參與―啟智―體驗(yàn)―感悟―養(yǎng)成”模式。三、德育要以社會(huì)認(rèn)可為評(píng)價(jià)方式學(xué)校要根據(jù)實(shí)際情況，制定科學(xué)的德育工作評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在這一體系中應(yīng)加入學(xué)生、家長(zhǎng)、用人單位和社區(qū)的意見。德育評(píng)價(jià)要區(qū)分不同德育內(nèi)容、德育方式的特征，設(shè)計(jì)行之有效的評(píng)價(jià)辦法，要包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，還要包括對(duì)德育工作者教育效果的評(píng)價(jià)，利用評(píng)價(jià)結(jié)果改善教育水平，創(chuàng)建德育新模式。德育評(píng)價(jià)要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，設(shè)計(jì)、研制評(píng)價(jià)軟件，重視評(píng)價(jià)的科學(xué)性、客觀性、教育性與民主性。四、德育要兼顧專業(yè)需求德育的最終目的是培養(yǎng)合格的人，而職業(yè)教育的合格人包括合格的社會(huì)人和合格的職業(yè)人。不同專業(yè)對(duì)職業(yè)人的內(nèi)涵有所不同，對(duì)社會(huì)人的要求也有不同的側(cè)重。對(duì)所有中職學(xué)生來(lái)講，應(yīng)接受的德育教育都是理想信念教育、中國(guó)精神教育、道德品行教育、法治知識(shí)教育、職業(yè)生涯教育、心理健康教育，但具體分析道德品行教育（如安全意識(shí)與行為規(guī)范）、法治知識(shí)教育（不同行業(yè)特有的維權(quán)特征）、職業(yè)生涯教育（不同行業(yè)從業(yè)者的成長(zhǎng)途徑）、心理健康教育等，均存在著明顯的專業(yè)特性。因此德育教育應(yīng)在堅(jiān)持總體要求的同時(shí)，兼顧不同專業(yè)的需求。五、德育是學(xué)校各級(jí)各類教職員工的共同任務(wù)德育不僅是德育課教師的任務(wù)，也不僅是班主任的工作，全體教職工都應(yīng)是學(xué)生德育的工作者，教書要育人、管理要育人、服務(wù)也要育人。文化課、專業(yè)課、實(shí)訓(xùn)課教師不僅要參與德育工作，學(xué)校還要引導(dǎo)德育教育與文化課、專業(yè)課、實(shí)訓(xùn)課結(jié)合，在文化課、專業(yè)課、實(shí)訓(xùn)課中結(jié)合課程內(nèi)容確定德育目標(biāo)、內(nèi)容及實(shí)施辦法。學(xué)校要構(gòu)建德育教育體系，課內(nèi)外結(jié)合，激勵(lì)教師積極開展形式多樣的課外德育活動(dòng)。1.在知識(shí)學(xué)習(xí)中滲透德育作為學(xué)校的教育工作者，教師應(yīng)樹立“大德育觀”，讓道德教育“見縫插針”。對(duì)于中職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在專業(yè)課教學(xué)中滲透德育。如：在技能學(xué)習(xí)中，采用小組合作學(xué)習(xí)法、討論法等，增強(qiáng)學(xué)生合作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神。2.改進(jìn)課堂德育教學(xué)一直以來(lái)，單一的口號(hào)式課堂德育教學(xué)，讓學(xué)生極度反感。嚴(yán)格的科學(xué)化程序，使得教育中本該有的豐富性、情感性、意義性逐漸消失，學(xué)生或許會(huì)學(xué)到很多知識(shí)、概念，但卻外在與人，而無(wú)法內(nèi)化于心。這就使得學(xué)生對(duì)課堂上的道德教育視為一種“教化”，十分排斥。但課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，其作用使然。那么，如何進(jìn)行德育課堂教學(xué)的改革便成為迫切而艱巨的任務(wù)。為了使道德教育有章可循，課堂德育中依然需要設(shè)置愛國(guó)主義教育、法制教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育、哲學(xué)與人生教育等。但鑒于道德教育情感熏陶為主、知識(shí)講解為輔的特點(diǎn)，在課程安排上應(yīng)該“少上精上”。正所謂“物以稀為貴”，通過(guò)精心設(shè)計(jì)每一堂課讓學(xué)生對(duì)每周僅有的幾次德育課產(chǎn)生一種期待，這種期待便是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。3.以人育人全員參與在學(xué)校中。人人都是德育工作者，包括管理、教育、服務(wù)都是育人的。每個(gè)教育者的言行，在學(xué)生面前都有影響力，應(yīng)具有示范性?！敖處煙o(wú)小節(jié)，處處是楷?！?！其言行舉止、工作態(tài)度、儀表風(fēng)度等日常生活中的行為。都富有深刻的教育意義，這其中蘊(yùn)藏著豐富的待人、待己、待物等道德資源，是道德教育不容忽視的重要內(nèi)容和重要形式。所謂“其身正，不令則行，其身不正，雖令不行”。因此抓師德教育，增強(qiáng)教師育人觀念是關(guān)鍵。這就要求學(xué)校要注意校園文化、班級(jí)文化的建設(shè)，以及良好的校風(fēng)、班風(fēng)的培養(yǎng)，實(shí)施環(huán)境育人、文化育人策略。中職院校的道德教育不容忽視，其任務(wù)任重道遠(yuǎn)。當(dāng)然，教育中的探索創(chuàng)新永無(wú)止境。在以后的教學(xué)中，我們依然需要不斷探索，不斷改進(jìn)才能使中職院校道德教育工作日臻完善。新課標(biāo)中對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的要求包括對(duì)學(xué)生的情感和思想道德素質(zhì)的教育，小學(xué)階段的學(xué)生在自身的善惡?jiǎn)栴}上是比較模糊的，因此小學(xué)語(yǔ)文教育需要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)適當(dāng)采取陶冶性教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文首先分析陶冶性教學(xué)的基本含義，分析實(shí)現(xiàn)陶冶性教學(xué)的要求，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)的現(xiàn)狀，探討小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)陶冶性教學(xué)。希望本文的一些思考能夠?yàn)橐痪€的小學(xué)語(yǔ)文教師提供參考和借鑒。1.陶冶性教學(xué)的基本含義及實(shí)現(xiàn)要求陶冶性教學(xué)在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展中被越來(lái)越受到人們的重視，強(qiáng)調(diào)回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，從語(yǔ)文學(xué)科自身的特性出發(fā)將學(xué)生的基本能力訓(xùn)練和基本知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)文自身的陶冶性相結(jié)合。這是語(yǔ)文教育教學(xué)的回歸和升華，在今天我們認(rèn)為現(xiàn)階段的教育教學(xué)工作更加重視學(xué)生的基本技能和學(xué)生感受語(yǔ)文自身魅力的教育。從上述對(duì)于陶冶性基本含義的闡釋以及前人對(duì)于陶冶性教學(xué)的基本含義的闡述出發(fā)，我們認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)陶冶性教學(xué)需要做到以下幾點(diǎn)：1.1尊重語(yǔ)文自身的魅力。在我們今天你的語(yǔ)文教育中總是會(huì)出現(xiàn)一些令人啼笑皆非的說(shuō)法，例如在教學(xué)過(guò)程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些文章作者的思想并沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)，但是我們?cè)诜治鑫恼碌臅r(shí)候就可以出現(xiàn)，例如我們經(jīng)常在新聞中可以看到一些作家在做一些閱讀題時(shí)出現(xiàn)自己的文章答不對(duì)自己的思想的奇怪現(xiàn)象，這就是一些教師過(guò)度解讀這些教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有遵循文章的本來(lái)含義，同樣語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該從語(yǔ)文的本質(zhì)入手，而不能夠出現(xiàn)類似于作者本人不能夠答出自己的思想的問(wèn)題。1.2從學(xué)生的發(fā)展的角度出發(fā)。學(xué)生的發(fā)展是實(shí)行陶冶性教學(xué)的主要目標(biāo)，我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展的角度具有非常明顯的作用，學(xué)生的發(fā)展和語(yǔ)文的本質(zhì)含義具有內(nèi)在的一致性，這就必然促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的提升。1.3結(jié)合語(yǔ)文教育的本真目標(biāo)。我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需要從學(xué)生的實(shí)際發(fā)展的角度出發(fā)，從陶冶性教學(xué)的最基本特征入手，我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)本身就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中抓住語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，以語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，這樣對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展具有較好的作用，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)和把握，接受到更加真實(shí)的語(yǔ)文。2.小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)的現(xiàn)狀分析從我們對(duì)于現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)的調(diào)研情況來(lái)看，我們認(rèn)為目前的小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：2.1對(duì)于語(yǔ)文陶冶性教學(xué)的本質(zhì)把握不準(zhǔn)。從我們掌握的情況來(lái)看我們目前的教育教學(xué)工作對(duì)于陶冶性教學(xué)的認(rèn)識(shí)存在著較大的誤區(qū)，主要是部分教師認(rèn)為陶冶性教學(xué)就是單純的讓學(xué)生自己感受語(yǔ)文，這就造成了在語(yǔ)文課堂上存在著學(xué)生相互之間自由的發(fā)表意見，教師和學(xué)生一起成為了放羊式的教學(xué)，這就造成我們的教學(xué)工作存在著大量的問(wèn)題，這顯然是不符合陶冶性教學(xué)的要求和目的的，我們認(rèn)為現(xiàn)階段部分教師對(duì)于陶冶性教學(xué)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)是最大的問(wèn)題。2.2對(duì)于陶冶性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)把握不準(zhǔn)確。對(duì)于陶冶性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)把握不準(zhǔn)確，這明顯是不利于促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展的。我們認(rèn)為陶冶性目標(biāo)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。在教學(xué)過(guò)程中我們有些教師將陶冶性教學(xué)和自然教育混為一談，認(rèn)為陶冶性教學(xué)的目標(biāo)就是讓學(xué)生自由的感知語(yǔ)文，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展而言是不利的，我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的而進(jìn)一步發(fā)展需要從目標(biāo)入手。3.小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)的策略分析小學(xué)語(yǔ)文陶冶性教學(xué)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的意義，而實(shí)施陶冶性教學(xué)需要我們從以下幾個(gè)方面努力：3.1尊重語(yǔ)文、尊重學(xué)生。我們認(rèn)為陶冶性教學(xué)的非常重要的一點(diǎn)在于教師應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際發(fā)展的角度出發(fā)，教師尊重語(yǔ)文，同時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生尊重語(yǔ)文，這是基本的教學(xué)要求。這就意味著我們?cè)诮虒W(xué)中不能夠單純的依靠現(xiàn)階段的教學(xué)，只為了促進(jìn)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)提升，而應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展的角度入手，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步提升自身的實(shí)際能力，例如在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生理解語(yǔ)文、感悟語(yǔ)文。欣賞語(yǔ)文，而不是將語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，一種獲取考試分?jǐn)?shù)的手段，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行語(yǔ)文陶冶性教學(xué)更具有實(shí)際作用。3.2采取多種教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生掌握語(yǔ)文的本真。我們認(rèn)為我們的學(xué)生需要理解語(yǔ)文的本真，需要從多種教學(xué)方法的運(yùn)用的角度入手，通過(guò)對(duì)學(xué)生的能力訓(xùn)練和多種教學(xué)方法讓學(xué)生感受到語(yǔ)文教學(xué)的魅力，從而促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。這些教學(xué)方法我們認(rèn)為可以相互借鑒和吸收，例如小組合作學(xué)習(xí)法和實(shí)地調(diào)查法等方法可以相互結(jié)合，這樣學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中更容易掌握，也更容易理解，從而能夠促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。4.結(jié)語(yǔ)陶冶性教學(xué)是語(yǔ)文教育中的重要內(nèi)容，對(duì)于回歸語(yǔ)文的教育本真具有重要的意義，實(shí)施陶冶性教學(xué)要學(xué)會(huì)尊重語(yǔ)文的本真，從學(xué)生的發(fā)展角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。、石家莊宏觀環(huán)境石家莊宏觀環(huán)境城市綜述縣、5個(gè)縣級(jí)市和1個(gè)國(guó)家級(jí)高新技術(shù)開發(fā)區(qū),總面積158萬(wàn)平方公里,常住人口9395萬(wàn),其中市區(qū)面4558平方公里口231.3萬(wàn)。石家莊宏觀環(huán)境石家莊市轄6區(qū)17縣(市,即新華區(qū)、橋西區(qū),橋東區(qū)、長(zhǎng)安區(qū),裕華區(qū)、礦區(qū)、卒集市、晉州市、藁墟趙縣,欒城縣,高邑縣平山縣、靈壽縣、行唐縣和1個(gè)高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。共有鎮(zhèn)114個(gè),鄉(xiāng)108個(gè),辦事處43個(gè),行政村448居委會(huì)449個(gè),家委會(huì)195截止到2009年年末全市常住人口97741萬(wàn)人,比上年增加1093萬(wàn)人,其中市區(qū)24278萬(wàn)人,增加206萬(wàn)人。全市人口出生率14.65%,死亡率6.25%,自然增長(zhǎng)率84%經(jīng)濟(jì)發(fā)展2009年地區(qū)生產(chǎn)總值躍上3000億元臺(tái)階,達(dá)到31149億元,同比增長(zhǎng)1.1%第一產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值3053億元,增長(zhǎng)02%;第二產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值15585億元,增長(zhǎng)1.6%;第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值12511億元,增長(zhǎng)3.0%石家莊宏觀環(huán)境交通狀況路交通京石、石太、石黃、石安高速公踣和107、207、307、308國(guó)道以及2條省道、42條縣道在市娬縱橫交錯(cuò),公路通車總里裎6379公里,鐵路運(yùn)輜石家莊是全國(guó)鐵路運(yùn)輸?shù)闹饕獦屑~;京廣、石太、石德、朔黃四條鑠路干線交匯于此;其中京廣線是連接中外交流的大動(dòng)脈;石太線是晉煤外運(yùn)的主要通道,石家莊火車站是全國(guó)特等站之一,也是全國(guó)三大貨車編組站之一,主要擔(dān)負(fù)著京廣、石德、石太三條干斃的旅客輸送、貨物到發(fā)中轉(zhuǎn)任務(wù)及列車編解、運(yùn)行組織工作日均發(fā)送旅客列車108列,日均輸送旅客5到發(fā)貨物列車230多列,辦理貨車11500空中航猇石家莊民航機(jī)場(chǎng)可起降各種大中型客機(jī);現(xiàn)已開通4′條國(guó)內(nèi)、國(guó)際航線;通達(dá)上海、深圳、大連、香港等國(guó)內(nèi)32個(gè)大中城市以及莫斯科、阿拉木圖等國(guó)外城市和地區(qū),引進(jìn)國(guó)航、東航、南航等12家航空公司加盟石家莊機(jī)場(chǎng)的航線二、石家莊城市規(guī)劃石家莊城市規(guī)劃規(guī)劃原則優(yōu)化都市區(qū)布局,落實(shí)城市北跨戰(zhàn)略,強(qiáng)化正定組團(tuán)功能,建設(shè)濱河新區(qū)、承擔(dān)部分省會(huì)功能,統(tǒng)筅業(yè)發(fā)展,完善產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)布局;依據(jù)“規(guī)模不變、調(diào)整用地發(fā)展方向和布局”的原則對(duì)中心城區(qū)用地布局進(jìn)行調(diào)整發(fā)展目標(biāo)總體規(guī)劃期限