史傳類文言文做題策略課件

明確目標一、掌握傳記做題思路二、熟練高考文言真題三、積累高考文化常識明確目標一、掌握傳記做題思路二、熟練高考文言真題三、積累高考1史傳類文言文做題策略史傳類文言文做題策略2高考傳記體文言文的選文特點：1．從體裁上說，選文均為史傳作品。

2．從內(nèi)容上說，選文主人公多為正面形象。高考傳記體文言文的選文特點：1．從體裁上說，選文均為史傳作品3傳記類文本的四大讀點：一是人物二是職官三是事件四是品格傳記類文本的四大讀點：一是人物4一、初讀文章、明確梗概。二、再讀文章、推斷文意。三、核對文章、完成答題。三次審讀，完成解題：一、初讀文章、明確梗概。三次審讀，完成解題：5知識儲備：

一、文言實詞（120個）

1、一詞多義

2、古今異義

3、通假字

4、詞類活用

5、偏義復(fù)詞

知識儲備：

一、文言實詞（120個）

6知識儲備：

二、文言虛詞（18個）

1、代詞2、副詞

3、介詞4、連詞

5、嘆詞6、助詞

7、擬聲詞

知識儲備：

二、文言虛詞（18個）

17知識儲備：

三、文言特殊句式（4個）

1、判斷句

2、被動句

3、省略句

4、倒裝句

a、賓語前置b、狀語后置

c、定語后置d、主謂倒裝

5、固定句式

知識儲備：

三、文言特殊句式（4個）

8文言實詞推斷五法

文言文專題復(fù)習(xí)

文言實詞推斷五法文言文專題復(fù)習(xí)

9討論

1.“有飛騎犯法，善才（人名）繩之”，你能準確解釋“繩”這個詞嗎？

2.“進之此時案腰間刀伺道濟，有異言，則殺之。道濟趨下階，叩頭曰：‘武皇帝在上，臣道濟如有異心，速殛之。’”你能推斷出“殛”的意思嗎？你是用什么方法解決的？討論1.“有飛騎犯法，善才（人名）繩之”，你能準確解釋10考點闡釋

考點理解常見文言實詞在文中的含義《考試大綱》中規(guī)定應(yīng)該掌握120個常見文言實詞。實詞是理解文言文的關(guān)鍵。有兩種考查形式：一、選擇題的形式：對四個實詞分別進行解釋，選出正確和錯誤的一項；二、在文言文翻譯中考查實詞的含義。要求：多積累常見實詞的常見義項，同時要掌握一些推斷詞義的技巧?？键c闡釋考點理解常見文言實詞在文中的含義11復(fù)習(xí)目標探究文言文實詞詞義的幾種推斷方法，能結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文準確推測實詞詞義。復(fù)習(xí)目標探究文言文實詞詞義的幾種推斷方法，能結(jié)合具體語境12想想看

齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也。生而聰慧，帝及后并篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。帝每面稱之曰：“此黠（xiá）兒也，當有所成?！盇.武成帝常常當面稱述他說：“這是一個狡猾的孩子，必將有所成就。”B.武成帝常常當面稱贊他說：“這是一個聰明的孩子，必將有所成就?！薄虖摹吧敾邸薄昂V愛之”等詞語可見“黠兒”為褒義語境想想看齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也。生而聰慧，帝及后并13文言實詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋。

“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

【一、體察語境法】文言實詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解14

1．項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿（dài）曰：“左?！弊?，乃陷大澤中。以故漢追及之。

紿：這個詞不常見，但根據(jù)上下文，項羽迷了路，向田父問路，聽了田父的話后陷于大澤中，被漢軍追上，因文定義，“紿”的意思肯定為“欺騙”。

２．最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。褒義，頑皮學(xué)以致用：紿：這個詞不常見，但根據(jù)上下文，項羽迷了路，向田父問路，聽了15想想看1.豐則貴糴，歉則賤糶2.冀得一歸覲

“糴”、“糶”大家比較陌生?？筛鶕?jù)字形，推斷為會意字，跟“糧食”有關(guān)，意思是買進糧食、賣出糧食。

“覲”雖比較眼生，但它是形聲字，從形旁“見”上，猜出與“見”有關(guān)，可以解釋為“拜見”。字形想想看1.豐則貴糴，歉則賤糶“糴”、“糶”大家比較陌生。16【二、字形分析法】漢字中的形聲字占80%，形聲字的形旁有表意的功能。會意字則本身就表意。1．從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）”與兵器有關(guān)2．從“馬、牛、羊、豕

、犭、

鳥、蟲”者與動物有關(guān)

3．從“（言）、辶（走）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)【二、字形分析法】漢字中的形聲字占80%，形聲字的形旁有17禾—皿—宀—貝—纟—求—隹（zhuī

）—歹—月—目—五谷金錢死亡器具絲麻肉房舍毛皮眼鳥雀禾—皿—宀—貝—纟—求—隹（zhuī

）—歹—月—目—五谷18⑴用“貝”作偏旁的字與“錢財”有關(guān)。例:①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

②今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？﹙購:懸賞征求，重金收買﹚（賂：賄賂）⑵用“纟”作偏旁的字與“絲織品、繩索”有關(guān)。例：①一曲紅綃不知數(shù)

②自縊于庭樹

③夜縋而出，見秦伯﹙縊:上吊，吊死﹚﹙綃:絲織品﹚（縋：用繩子往下吊）⑴用“貝”作偏旁的字與“錢財”有關(guān)。﹙購:懸賞征求，重金收買19試試看1.方其系燕父子以組

《伶官傳序》2.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。3.可以獨饗白粲4.生而眇者不識日，問之有目者（繩索）（田地）（雙目失明）（饗，食用；粲，米一類的東西）試試看1.方其系燕父子以組《伶官傳序》（繩索）（田地）（雙20試試看5.夜入其家，探其篋，不使之知覺。6.迨諸父異爨cuàn

，東西多置小門。7.彀gòu士十萬人（小箱子）（灶臺，燒火煮飯）（弓箭手）試試看（小箱子）（灶臺，燒火煮飯）（弓箭手）21

1、文過飾非

2、前倨后恭

你能推斷出“文”及“倨”的意思嗎？你是用什么巧妙的方法解決的？

三、想一想文，掩飾倨，傲慢結(jié)構(gòu)1、文過飾非三、想一想文，掩飾倨，傲慢結(jié)22(更加，越來越)（疲勞)1.追亡逐北2.奉之彌繁，侵之愈急4.曹操之眾遠來疲敝3.憂勞可以興國，逸豫可以亡身(安逸享受)5.通五經(jīng)，貫六藝（貫通）6.庶竭駑鈍，攘除奸兇（排斥、排除）(敗逃者，逃亡的人)想想看結(jié)構(gòu)(更加，越來越)（疲勞)1.追亡逐北2.奉之彌繁，侵之愈急423【三、結(jié)構(gòu)觀察法】利用文言句法特點推斷。即利用上下文中對偶，對比，排比，并列，互文等相近似的語言結(jié)構(gòu)，來推斷處于對應(yīng)位置上的詞語的意義。這些對應(yīng)的詞語往往在意義上相反，相近（相同）。偏義復(fù)詞，用義偏在其中一個語素上，另一個語素只是起陪襯作用；同義復(fù)詞是同義復(fù)用?！救?、結(jié)構(gòu)觀察法】利用文言句法特點推斷。即利用上下文中對24試試看1.方其破荊州，下江陵2.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也3.忠不必用兮，賢不必以破—下，攻下反義對文，“終日”意為“整天、時間長”—“須臾”意思為“時間短”

用—以，被任用試試看1.方其破荊州，下江陵破—下，攻下反義對文，“終日”意25試試看

對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是：（

）

A.不徒高談虛論

徒：只是

B.及有試用，多無所堪

堪：勝任

C.至乃尚書郎乘馬，則糾劾之

糾：糾正

D.本為羈旅

羈旅：寄居

C項“糾”與“劾”同義對舉，當為同義復(fù)詞，“劾”是“彈劾”的意思，因此推知“糾”應(yīng)為“檢舉、告發(fā)”之義。C試試看對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是：（26①將軍身披堅執(zhí)銳從句子成分看，“堅”“銳”分別充當“披”和“執(zhí)”的賓語，“堅”解“

”，“銳”解“

”才能搭配。堅硬的盔甲銳利的兵器語法想試想看①將軍身披堅執(zhí)銳從句子成分看，“堅”“銳”分別充當“披”和“27四、借助語法推斷

主語＋狀語＋謂語＋定語＋賓語

主語、賓語常由名詞、代詞充當，謂語大多由動詞、形容詞充當，狀語大多由副詞充當。四、借助語法推斷主語＋狀語＋謂語＋定語＋賓語28

1、煙濤微茫信難求

2、楚王貪而信張儀

3、信義著于四海

4、欲信大義于天下

“信”為狀語，副詞，可推斷為“實在”的意思。

“信”為謂語，帶賓語，應(yīng)是“相信”的意思。

“信義”為主語，肯定是名詞，可推為“信用”的意思?！靶拧?，謂語不能是名詞只能判斷為通假字，通“伸”，“伸張”的意思。試試看1、煙濤微茫信難求291、勢拔五岳掩赤城2、至丹以荊卿為計，始速禍焉。

招致想想看：超出遷移聯(lián)想教材1、勢拔五岳掩赤城招致想想看：超出遷移聯(lián)想教材30績曰：“是固有罪，然皆饑羸病乏，不足勝杖，姑涅（涅：刺字涂墨）臂以戒，亦可已。”使者怒，欲并劾績，績力爭不變，使者不能奪。對下列詞語的解釋，不正確的一項是：A．不足勝杖，姑涅臂以戒勝：能承受B．績力爭不變，使者不能奪奪：強迫沛公不勝杯杓，不能辭。《鴻門宴》

行年四歲，舅奪母志。《陳情表》B想想看績曰：“是固有罪，然皆饑羸病乏，不足勝杖，姑涅（涅：刺字311、每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)2、薄而觀之3、若貸而不誅，則天下大義不明，大法不立矣。4、“治平至百余年，可謂久矣”

“求全責(zé)備”“要求、索求“日薄西山”“靠近”“逼近”“嚴懲不貸”“饒恕”

“長治久安”“太平”想想看成語印證遷移1、每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)“求全責(zé)備”“32

成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語，加以印證，對判斷文言詞義會有很大的幫助

。

教材中學(xué)過的典型的實詞意義要及時積累、靈活運用，遷移到課外?！疚濉⒅R遷移法】成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語，加以印證，對判斷文33

張蒼罷相，孝文帝欲用皇后弟竇廣國為丞相，曰：“恐天下以吾私廣國?！?/p>

吾妻之美我者，私我也。

《鄒忌諷齊王納諫》（偏愛、偏私）試試看張蒼罷相，孝文帝欲用皇后弟竇廣國為丞相，曰：“恐天下以吾341.除南清河太守2.順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?.斯言雖小，可以喻大。

4.今姑貸汝聯(lián)系李密《陳情表》“除臣冼馬”，意思是：授予官職

“疾風(fēng)勁草、欲蓋彌彰”：疾，大；彰，明顯、顯著。聯(lián)系：成語“家喻戶曉”、“不言而喻”——明白，通曉。聯(lián)系：成語“嚴懲不貸”——寬恕、饒恕試試看1.除南清河太守聯(lián)系李密《陳情表》“除臣冼馬”，意思是35二、字形分析法（形聲、會意）四、語法推斷法（詞性、成分）三、結(jié)構(gòu)觀察法(相反、相近）五、知識遷移法（成語、教材）方法小結(jié)一、體察語境法（瞻前、顧后）二、字形分析法（形聲、會意）四、語法推斷法（詞性、成分）三、36溫馨提示勤積累，強記憶各種方法要融會貫通1、運用這幾種方法時要結(jié)合語境，多角度思考，仔細推敲，相互驗證，作出選擇。

2、所有的方法都是以深厚的積累為基礎(chǔ)的。溫馨提示勤積累，強記憶1、運用這幾種方法時要結(jié)合語境，多角度37（一）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．城之不拔者二耳。拔：被攻取。B．齊人未附。附：歸附。C．使老弱女子乘城。乘：巡視。D．齊人追亡逐北。北：指敗逃者。其后秦伐趙，拔石城。《廉頗藺相如列傳》齊人勿附于秦，刺客不行

?！薄案健保骸皻w附”

?！读鶉摗?/p>

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·氓》乘：登上、駕車、乘船、憑借、計算、量詞乘（shèng）

秦有余力而制其弊，追亡逐北?！哆^秦論》“敗北”，現(xiàn)代漢語詞語。答案：C小試牛刀（一）對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）38適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；

適百里者，宿舂糧；

適千里者，三月聚糧?！跺羞b游》小試牛刀

(二)伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“……神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？”遂餓死于首陽山。C.我安適歸矣適：往，到適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；

適百里者，宿舂糧；

適千里39弄璋：弄瓦：生男生女“果雙生一男一女”

(三）隆慶時，紹興岑郡候有姬方娠。一人偶沖道，縛至府，問曰：“汝何業(yè)？”曰：“賣卜?！贬唬骸拔曳蛉擞猩?，弄璋乎？弄瓦乎？”其人不識所謂，漫應(yīng)之曰：“璋也弄，瓦也弄?！迸?zé)之。未己，果雙生一男一女，卜者名大著。《古今譚概》小試牛刀弄璋：生男“果雙生一男一女”(三）隆慶時，紹興岑郡候有40子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。”

寄語子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?1《王渙傳》詳注細評《王渙傳》詳注細評42

王渙字稚子，廣漢郪（qī）人也。父順，安定太守。渙少好俠（喜歡行俠），尚（崇尚）氣力（武力，力量），數(shù)（shuò屢次，多次）通（往來，交好）剽輕（強悍輕捷）少年。晚而改節(jié)（改變了原來的節(jié)操），敦（注重，重視）儒學(xué)，習(xí)（研習(xí)）《尚書》，讀（研讀）律令，略舉（列舉，提出，說出）大義（要旨，大義）。

介紹王渙的字、籍貫、父親、性格特點及學(xué)習(xí)情況。王渙字稚子，廣漢郪（qī）人也。父順，安定太守。渙少43

為太守陳寵功曹（郡守、縣令的主要佐吏），當職（擔(dān)任職務(wù)）割斷（專斷，決斷），不避豪右（豪門大族）。寵風(fēng)聲大行（名聲大震），入（進入朝廷）為大司農(nóng)（朝廷掌管國家財政的官職）。和帝問曰:“在郡何以（以何，用什么）為理（治理）？”寵頓首（以頭叩地而拜，是古代交際禮儀。）謝曰:“臣任（任用）功曹王渙以（來）簡賢選能（選拔有才能的人），主簿（bù）鐔（tán）顯拾遺（撿取遺漏）補闕（彌補疏漏或失誤），臣奉（奉命）宣（宣讀）詔書而己（罷了）。”帝大悅（非常高興），渙由此顯名。

王渙擔(dān)任太守陳寵的功曹時,敢于決斷,對豪強大戶也不留情,使得陳寵名聲大震,自己的聲名也由此彰顯。為太守陳寵功曹（郡守、縣令的主要佐吏），當職（擔(dān)任職44

州舉（舉薦）茂才（秀才。東漢時為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才。），除（授予……官職）溫（溫縣）令（縣令）?？h多奸猾（奸詐狡猾的人），積（長時間積累下來）為（成為）人患（當?shù)厝说碾[患）。渙以（用、憑借）方略（方法和策略）討擊（討伐打擊），悉誅之。境內(nèi)清夷（清平，太平），商人露宿于道。其（其中）有放牛者，輒（總是）云以（把）（省略“之”，代指牛）屬（通“囑”。托付；委托）稚子（小孩子），終無侵犯。

王渙擔(dān)任溫縣縣令時,討伐打擊奸猾之徒,境內(nèi)安定太平。州舉（舉薦）茂才（秀才。東漢時為避光武帝劉秀名諱，改45

在溫三年，遷兗州刺史，繩正（用律法糾正）部（統(tǒng)帥）郡（縣），風(fēng)威（名聲威望）大行（大震）。后坐（因為）考（核查，檢查）妖言（怪誕不經(jīng)的邪說）不實論（判罪）。

王渙升為兗州刺史后,整肅各郡,教化和聲威大行。后因考核妖言不實而被定罪。在溫三年，遷兗州刺史，繩正（用律法糾正）部（統(tǒng)帥）郡46

歲余，征拜（征召任命）侍御史。永元十五年，從駕（隨從皇帝出行）南巡，還為洛陽令。以平正（公平正直）居身（立身處世），得（能夠）寬猛之宜（寬嚴相濟）。其冤嫌（冤屈仇怨）久訟（長期打官司），歷政（歷代）所不斷（判斷，裁決），法理（法律和情理）所難平者，莫不曲盡（竭力，竭盡）（弄清）情詐（實情與偽詐），壓塞（平定，消釋）群疑（大家的疑問）。又能以（用）譎（詭詐）數(shù)（屢次，多次）發(fā)擿（發(fā)擿（tī）：揭發(fā)）奸伏（隱伏未露的壞人壞事）。京師稱嘆，以為渙有神算。王渙被征召任命為侍御史,后又被任命為洛陽縣令。他為人公平正直,處理政務(wù)寬嚴得當,辦案有獨到之處,為人稱頌嘆服。歲余，征拜（征召任命）侍御史。永元十五年，從駕（隨從皇47

元興元年，病卒。百姓市道（市井及道路之人，這里指普通人。）莫不咨嗟（嘆息）。男女老壯皆相與（一起，共同）賦斂（收齊賦稅），致（送來）奠醊（[zhuì]祭奠酒）（的人）以（用）千數(shù)（計數(shù)）。渙喪（尸骨）西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶（百姓）皆設(shè)盤案于路。吏問其故，咸（都）言平常持米到洛，為卒司（兵士衙門）所抄（搜查并沒收），恒（經(jīng)常）亡（損失）其半。自王君在事（居官任事），不見侵枉（侵害，受冤枉），故來報恩。其政化（政治教化）懷物（心存萬物）如此。

王渙逝世后,百姓都以酒灑地來祭奠他,靈柩運回家鄉(xiāng),老百姓都在路旁擺設(shè)盤子、桌子加以祭奠。元興元年，病卒。百姓市道（市井及道路之人，這里指普通48

民思其德，為立祠（于）安陽亭西，每食輒（總是）弦歌而薦（獻）之。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀（祠堂，廟宇），唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選（專門挑選）洛陽令，皆不稱職。永和中，以劇（劇縣）令勃海任峻補之。峻擢用（提拔選用）文武吏，皆盡其能，糾剔（督察懲治）奸盜，不得（能）旋踵（意指掉轉(zhuǎn)腳跟,比喻時間極短。），一歲斷獄（審理，判決案件），不過數(shù)十。威風(fēng)猛于渙，而文理（條理）不及之。峻字叔高，終于太山太守。

通過百姓為王渙立祠堂,以及后來對祠堂的保留,將王渙與后來的洛陽令相比較,表現(xiàn)出王渙受百姓愛戴,為官有道等。民思其德，為立祠（于）安陽亭西，每食輒（總是）弦歌而薦49（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/B.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/C.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/D.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/B

（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）50（2）下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（

）A.豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶：漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。B.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀：又常常用于書信、表奏中作為敬辭。C.茂才，即秀才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時也沿用此名。D.京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都：“京”“師”單用，舊時均可指國都。D

（2）下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（51

本題考查了解并掌握常見古代文化常識的能力。對于文化常識，應(yīng)該熟記，注意容易設(shè)錯點?！皫煛眴斡?，不可指國都，一般指老師、軍隊。本題考查了解并掌握常見古代文化常識的能力。對于文化常52（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.王渙初入仕途，才干受到賞識。他在太守陳寵擔(dān)任功曹，遇事敢于決斷:陳入朝為大司農(nóng)，回答皇上詢問時褒獎他善于簡賢選能，王由此得以顯名。B.王渙掃除積弊，境內(nèi)風(fēng)清氣正。他擔(dān)任溫縣縣令，以謀略鏟除奸猾之徒，世面清平，商人露宿于道:升任兗州刺史后，又依法整肅下屬部門，極有聲望。C.王渙辦案嚴謹，治事寬猛相濟，他對于疑難案件以及法理難平者，探尋本來面目，盡力還以公正：又能夠揭發(fā)奸隱之事，深受外界稱嘆，被譽為有神算。D.王渙政績卓著，后任難以比肩，他死于洛陽令任上，皇上下令特選其繼任者，均不稱職；后來選用任峻，任充分發(fā)揮文武屬吏才干，仍然忙得無法分身。D

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（53本題考查對文章內(nèi)容的理解概括。D項，原文說“元興元年，病卒”，未點明是“死于洛陽令任上”。本題考查對文章內(nèi)容的理解概括。54（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。

百姓思念王渙恩德，在安陽亭西為他建造祠堂，每到進食時就奏樂歌詠而祭祀他。（2）一歲斷獄，不過數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。

一年間的斷案，不過幾十件，聲威超過王渙，而在條理方面比不上他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）55常考文化常識

——謙敬稱謂常考文化常識

——謙敬稱謂56(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。謙稱(1)表示謙遜的態(tài)度，謙稱57(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。謙稱(2)古代帝王的自謙詞謙稱58(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。謙稱(5)古人稱自己一方的親謙稱59(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。謙稱(6)其他自謙詞有：謙稱60

表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。敬稱表示尊敬客氣的態(tài)度，敬稱61(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。敬稱(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。敬稱62(5)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。敬稱(5)對于對方或?qū)Ψ接H屬敬稱63尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。敬稱尊，用來稱與對方有關(guān)的敬稱64(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。敬稱(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語65(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的66(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。敬稱(8)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。敬稱(8)對尊長者和用于朋輩之67

表示輕慢斥罵