自學(xué)考試《教育法學(xué)(專(zhuān)業(yè)課)》教學(xué)課件

自學(xué)考試《教育法學(xué)(專(zhuān)業(yè)課)》.26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中，徒勞無(wú)功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我?jiàn)^斗，所以我快樂(lè)。--格林斯潘。自學(xué)考試《教育法學(xué)(專(zhuān)業(yè)課)》.自學(xué)考試《教育法學(xué)(專(zhuān)業(yè)課)》.26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中，徒勞無(wú)功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我?jiàn)^斗，所以我快樂(lè)。--格林斯潘。教育法學(xué)第一章緒論一、農(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)改革中存在的問(wèn)題（一）教學(xué)觀(guān)念亟待轉(zhuǎn)變體育教學(xué)改革雖然在全方位進(jìn)行，但不少教學(xué)改革者在實(shí)踐中卻只熱衷于操作層面上外在課程形式的改革，過(guò)分追求一種表面上的熱鬧、活躍，學(xué)生內(nèi)在情感和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并沒(méi)有真正被激活。其根本原因，就是許多中小學(xué)體育教師教學(xué)觀(guān)念沒(méi)有根本轉(zhuǎn)變。為什么沒(méi)有轉(zhuǎn)變？并不是體育教師不想轉(zhuǎn)變，不能轉(zhuǎn)變。原因可能有，一是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中忽視或輕視體育的行為、觀(guān)念、思想沒(méi)有得到根本轉(zhuǎn)變；二是目前中小學(xué)體育教師的工作量太大，除常規(guī)的體育課堂教學(xué)外還有大量的課外工作；三是缺少改革的理論導(dǎo)向和具體指導(dǎo)，同時(shí)上級(jí)教研部門(mén)給教師的教改指示大多是口號(hào)式指示。（二）教學(xué)目標(biāo)單一學(xué)校體育的一個(gè)致命傷是學(xué)生學(xué)了十幾年的體育，在他們走出校門(mén)后，竟與體育再見(jiàn)了。這與體育教學(xué)忽視培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、能力和鍛煉習(xí)慣相關(guān)；與我們把體育理解為機(jī)械被動(dòng)的教育有關(guān)；還與我們沒(méi)有在體育課堂教給學(xué)生鍛煉身體的原理和應(yīng)用運(yùn)動(dòng)技術(shù)鍛煉身體的方法有關(guān)。以往的體育教學(xué)，所偏重的是一個(gè)技術(shù)怎么教，一個(gè)動(dòng)作怎么做，忽略了對(duì)學(xué)生健身知識(shí)技能的傳授，更忽視了對(duì)學(xué)生健身意識(shí)、健身能力、健身習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生無(wú)所適從，無(wú)所收獲。（三）教學(xué)內(nèi)容競(jìng)技化長(zhǎng)期以來(lái)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一整套的項(xiàng)目、規(guī)則和辦法規(guī)范了學(xué)校體育教學(xué)和課外體育活動(dòng)。這些規(guī)則嚴(yán)密、技術(shù)要求高的項(xiàng)目，使天性好動(dòng)的學(xué)生望而生畏，主動(dòng)去鍛煉的學(xué)生有減無(wú)增。體育教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，促進(jìn)學(xué)生掌握科學(xué)健身方法等為主要內(nèi)容，而競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，則是從體育競(jìng)技的角度出發(fā)，以實(shí)效性為原則，選用優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)技術(shù)為模式，通過(guò)程序化訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到完善技術(shù)，提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)槟康?，這些運(yùn)動(dòng)技術(shù)，雖然有助于學(xué)生已具有的運(yùn)動(dòng)能力得以充分發(fā)揮，但對(duì)體育教育來(lái)說(shuō)，顯然脫離了其內(nèi)涵，只能是一種外部的行為要求，未必是學(xué)生身心和諧發(fā)展的最佳活動(dòng)內(nèi)容，而且競(jìng)技化的強(qiáng)身指向在于片面強(qiáng)調(diào)體育對(duì)人體的改造作用，過(guò)分追求人的身體活動(dòng)能力的不斷超越和自我精神的磨練。（四）教學(xué)方法僵化素質(zhì)教育是一種弘揚(yáng)學(xué)生主體性的教育，素質(zhì)教育要尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)。與此相適應(yīng)，在體育教學(xué)設(shè)計(jì)上，也要從“教師中心”轉(zhuǎn)向重視尊重學(xué)生的“主體”地位，而不能像過(guò)去那樣把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的容器或練習(xí)機(jī)器去安排教學(xué)。在體育教學(xué)手段上，要從教師單純“灌輸”為主的方法體系轉(zhuǎn)向在教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)為主的學(xué)法設(shè)計(jì)；由簡(jiǎn)單的一刀切方法手段轉(zhuǎn)向因材施教和區(qū)別對(duì)待，在一定的統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的一般發(fā)展、共同發(fā)展與特殊發(fā)展、差別發(fā)展相結(jié)合，從而盡可能地為學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉創(chuàng)造條件，滿(mǎn)足和促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性需求。（五）教學(xué)評(píng)價(jià)無(wú)差異化目前中小學(xué)體育教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，忽視了學(xué)生的個(gè)體基礎(chǔ)差異，埋沒(méi)了學(xué)生的主觀(guān)努力和進(jìn)步幅度。以籠統(tǒng)的劃一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，既缺乏激勵(lì)性又失公允性?？荚嚕菍?duì)人的某種能力的公平檢驗(yàn)。既然是公平檢驗(yàn)，那就要有時(shí)間上、方式上、內(nèi)容上、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上的同一規(guī)定。平時(shí)考核很難做到這一系列的同一規(guī)定，因而也就很難成為一種公平檢驗(yàn)的手段。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)沖擊。然而教學(xué)評(píng)價(jià)的單一化，忽視了學(xué)生的進(jìn)步，顯然也就談不上有何激勵(lì)性。二、農(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)改革的對(duì)策（一）以實(shí)施素質(zhì)教育為導(dǎo)向，改革農(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)。轉(zhuǎn)變觀(guān)念，是實(shí)施體育素質(zhì)教育的開(kāi)關(guān)，是啟動(dòng)體育改革之門(mén)的鑰匙。（二）大力加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，是實(shí)施體育素質(zhì)教育、提高體育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。只有建設(shè)一支素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、勤奮實(shí)干、懂得實(shí)施素質(zhì)教育的教師隊(duì)伍，才能實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)改革，把實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)落到實(shí)處。（三）加強(qiáng)體育課程、教材建設(shè)和改革，進(jìn)一步建立、完善適應(yīng)素質(zhì)教育要求的體育課程和教材是實(shí)施體育素質(zhì)教育的核心。（四）繼續(xù)深化體育教學(xué)模式、方法、手段和考評(píng)方法的改革。我們要按照素質(zhì)教育的要求，圍繞生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、創(chuàng)新、實(shí)踐能力進(jìn)行改革。（五）優(yōu)化農(nóng)村中小學(xué)的體育場(chǎng)地、設(shè)施、器材及開(kāi)辟獲取圖書(shū)資料和各種信息的渠道。根據(jù)各校實(shí)際條件充分利用校園、修舊利廢，開(kāi)發(fā)能面向全體學(xué)生、趣味性強(qiáng)的與鍛煉身體實(shí)效大的、不拘一格的多樣化的體育場(chǎng)地、設(shè)施和器材。（六）大力加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)體育科研，尤其是體育教學(xué)研究，充分發(fā)揮科研對(duì)農(nóng)村中小學(xué)體育改革與發(fā)展的先行作用。（七）建立多維度的體育成績(jī)考核評(píng)價(jià)體系。考試作為一種檢查手段，是進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的一種方式。學(xué)生由于受遺傳、教育、社會(huì)環(huán)境等不同因素的影響，其運(yùn)動(dòng)能力、身體素質(zhì)等方面必然存在著個(gè)體差異，體育教學(xué)中要承認(rèn)這種差異，對(duì)不同體質(zhì)的學(xué)生，應(yīng)有不同的要求?？傊谵r(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)中注重和加強(qiáng)素質(zhì)教育是新時(shí)代學(xué)校體育教學(xué)工作賦予我們的光榮使命，任重而道遠(yuǎn)，需要我們?cè)诮窈髮?shí)踐中不斷探索、創(chuàng)新，為培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才而不懈努力。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是幼兒教師不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，反思自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)歷程，評(píng)估教學(xué)實(shí)踐有效性的過(guò)程?；谟變航處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展所秉承的文化，即服務(wù)文化、節(jié)奏文化、情意文化、效能文化的角度，簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽擞變航處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展必要的五個(gè)方面的意識(shí)和認(rèn)同，以期對(duì)幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程有所啟示。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展文化建設(shè)園所文化是師生員工在生活、學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展中逐漸形成的道德情操、治學(xué)精神、文明風(fēng)尚、人格力量、人際關(guān)系、文化素養(yǎng)和校園風(fēng)格的總和。一所幼兒園特有的服務(wù)文化、情意文化、效能文化和節(jié)奏文化都在同化與塑造著每個(gè)成員，每個(gè)個(gè)體也會(huì)自覺(jué)地傳遞和傳播?？梢哉f(shuō)，園所文化可以促進(jìn)幼兒教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展也需要在教師的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展環(huán)境中給予相應(yīng)的文化建設(shè)。明確幼兒園所秉承的服務(wù)文化、情意文化、效能文化和節(jié)奏文化，對(duì)于幼兒園的發(fā)展和幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)至關(guān)重要。一、服務(wù)文化――樹(shù)立教師崇高的教學(xué)理想一般而言，服務(wù)是指作為社會(huì)的人在不同的行業(yè)、組織領(lǐng)域都要扮演不同的角色，在享受權(quán)利的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。教育者的服務(wù)是指教育者富有責(zé)任意識(shí)，從教師良性發(fā)展、從學(xué)生健康成長(zhǎng)的角度，盡職盡責(zé)做好教育工作。教育者的服務(wù)是自覺(jué)、自愿的，體現(xiàn)教育者內(nèi)在的善心，它是教育者價(jià)值追求、自我實(shí)現(xiàn)的。教育作為培養(yǎng)人的職業(yè)，要求教育者思想境界高尚，人格健全；要求教育者具備強(qiáng)烈的責(zé)任倫理意識(shí)、服務(wù)理念，具有崇高的教育理想。因此，對(duì)于教師的教育教學(xué)服務(wù)效果、事業(yè)成績(jī)應(yīng)予以充分肯定與展示，要通過(guò)各種途徑如物質(zhì)精神上的獎(jiǎng)勵(lì)等承認(rèn)教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)有形或無(wú)形的教育方式，提升教育者內(nèi)在需要層次、豐富精神世界，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，使教育者行為達(dá)至自覺(jué)性，以拓展服務(wù)范圍、深化服務(wù)內(nèi)容。促使幼兒教師認(rèn)識(shí)其專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)和特殊性，認(rèn)識(shí)服務(wù)幼兒的相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，建立強(qiáng)烈的服務(wù)理念和崇高的教育理想。二、情意文化――搭起教師和幼兒之間的橋梁情意是指對(duì)人的感情。在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，情意是屬于教師對(duì)個(gè)人、社會(huì)及人文教育的學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“個(gè)人與群體發(fā)展”的學(xué)習(xí)范疇。內(nèi)容包括：（1）個(gè)人對(duì)自己的態(tài)度，如自我概念；（2）對(duì)別人的態(tài)度，如同事的相處、與幼兒的相處、與父母和長(zhǎng)輩的相處等；（3）教師的信念、價(jià)值觀(guān)和對(duì)社會(huì)的關(guān)注等。教師作為社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人，在情緒和人際關(guān)系中難免會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)上的困難，所以針對(duì)教師的情意文化建設(shè)就顯得相當(dāng)?shù)闹匾?。一個(gè)教師如果認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)是其生命的一個(gè)重要組成部分，那么它就會(huì)像熱愛(ài)生命一樣熱愛(ài)課程，他就會(huì)重視在課堂中獲得的每一次激動(dòng)的、沮喪的、快樂(lè)的、自豪的情感體驗(yàn)。在幼兒園教育活動(dòng)，教師和幼兒不僅是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，而且是一個(gè)情感交流過(guò)程，幼兒教師只有力求使認(rèn)知因素與才有望取得良好的教育效果。情緒情感因素和諧統(tǒng)一起來(lái)，才有望取得良好的教育效果。情緒和情感因素在教師的情意文化建設(shè)中具有特殊意義。只在積極情緒狀態(tài)下幼兒才對(duì)教育活動(dòng)感興趣，才會(huì)全身心地投入教育活動(dòng)。因此，創(chuàng)設(shè)良好的情緒環(huán)境是幼兒教師工作的重要內(nèi)容。幼兒還具有較強(qiáng)的模仿性，在情緒方而特別易受環(huán)境感染，這就對(duì)幼兒教師的情緒狀態(tài)提出了更高的要求。三、效能文化――培養(yǎng)幼兒教師的自我發(fā)展信念效能文化是教師對(duì)自己和群體的一種行為期望，包括教師個(gè)體效能和教師集體效能的文化。教師個(gè)體效能指的是教師所持的對(duì)自己能夠在多大程度上改變學(xué)生行為的能力判斷和信念。而教師集體效能，是指“學(xué)校的教師對(duì)于教師成員作為一個(gè)整體的、能夠組織和實(shí)施所要求的對(duì)學(xué)生具有積極影響的行為過(guò)程的能力知覺(jué)和信念”。無(wú)論是教師的個(gè)體效能還是集體效能，都對(duì)學(xué)校教師變革的意愿、教師的職業(yè)承諾與組織承諾、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展也具有一定的預(yù)測(cè)性。建設(shè)幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的效能文化，是幼兒園組織文化建設(shè)的一個(gè)重要的方面，是幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必要的精神文化建設(shè)。在教師效能高的幼兒園，教師的工作滿(mǎn)意度、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、工作投入、同事關(guān)系滿(mǎn)意度、教師個(gè)體效能感也高，而離職傾向偏低，教師間更愿意合作。教師在觀(guān)念和教學(xué)方法上也更愿意做出新的嘗試，其對(duì)職業(yè)和組織的承諾較高，更珍惜專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)努力提高自己，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有很大的預(yù)見(jiàn)作用。四、節(jié)奏文化――彈奏出幼兒和教師之間和諧的樂(lè)曲節(jié)奏是大自然中各種事物所表現(xiàn)出的一種包含強(qiáng)弱、快慢、輕重緩急、長(zhǎng)久與短暫、有規(guī)律、和諧的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。節(jié)奏源于生活。它存在于和諧優(yōu)美的自然，如鐘擺有節(jié)奏的搖動(dòng)；人們有規(guī)律的走步、跑步；門(mén)窗等距離的排列；劃船者雙槳規(guī)律地?cái)[動(dòng)：一排整齊的樹(shù)木等都形成了各自的節(jié)奏。不同領(lǐng)域又具有相關(guān)的特點(diǎn)表述。例如，教師的課堂教學(xué)就是一種有規(guī)律地感受和傳遞的實(shí)踐性活動(dòng)，它同其他事物的發(fā)展一樣，具有自己的節(jié)奏變化。即是指課堂教學(xué)內(nèi)容的繁簡(jiǎn)、教學(xué)分量的輕重、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)換以及教與學(xué)、聽(tīng)與讀、講解與議論、理解與練習(xí)等分析和運(yùn)用所構(gòu)成的輕與重、緩與急、長(zhǎng)與短、張與弛的有規(guī)律變化的現(xiàn)象。構(gòu)成節(jié)奏有兩個(gè)重要因素，即時(shí)間因素和力的因素。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展節(jié)奏文化建設(shè)要求校園文化的節(jié)奏符合教師的生理心理的需求，有利于調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的主動(dòng)性、積極性，突出主體地位。使教師在其自我發(fā)展的過(guò)程，教師素質(zhì)相應(yīng)地得以提高，教師的教育能力也獲得了發(fā)展，教學(xué)相長(zhǎng)，最終促成新課程理念落到實(shí)處?！靶袆?dòng)的節(jié)奏，并不是一個(gè)可以隨意改變的舊概念。他幾乎就像一個(gè)人的形體，是一個(gè)人特有的特征。當(dāng)別人的行為節(jié)奏與我們接近時(shí)，我們就會(huì)感到高興，但是當(dāng)我們被迫去適應(yīng)別人的節(jié)奏時(shí)，就會(huì)感到痛苦”。教師行動(dòng)節(jié)奏要和兒童的節(jié)奏相一致，建設(shè)具有和諧、錯(cuò)綜和情韻美的幼兒教師自主發(fā)展文化。總之，“沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神?！庇變航處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展，不僅是社會(huì)發(fā)展的外在要求，同時(shí)也是幼兒教師自身成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是教師不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，反思自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)歷程，評(píng)估教學(xué)實(shí)踐有效性的過(guò)程。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅應(yīng)考慮個(gè)體教師知識(shí)、態(tài)度和技能的提升、改進(jìn)，還應(yīng)考慮教師工作環(huán)境，學(xué)校組織文化和結(jié)構(gòu)。教育法學(xué)第一章緒論第一帶教育法學(xué)的對(duì)象性質(zhì)和特點(diǎn)一、教育法學(xué)的研究對(duì)象1、教育法?教育法是由國(guó)家制定或認(rèn)可、并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的調(diào)整教育基本社會(huì)關(guān)系的為規(guī)范的總和2、教育法學(xué)研究的主要間題(1)教有法的產(chǎn)生與發(fā)展2)教育法本質(zhì)3)教育法與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系(4)教育法的特點(diǎn)、作用和原則(5)教育法的制定與實(shí)施(6)教育法律關(guān)系●(7)教育法學(xué)自身的學(xué)科建設(shè)、教育法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)學(xué)利性質(zhì):法律科學(xué)—教育科學(xué)邊緣學(xué)科特點(diǎn):理論性實(shí)踐性第二節(jié)教育法學(xué)的產(chǎn)生與展、國(guó)外教育法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展亞里斯多德的教育法制施大因的教育法制思想20紀(jì)后教育法學(xué)研究的進(jìn)程與教育法學(xué)產(chǎn)生教育法學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科后的發(fā)展我國(guó)教育法學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1、新中國(guó)成立前教育法學(xué)思想的發(fā)展2、新中國(guó)成立前教育法學(xué)思想的發(fā)展第三節(jié)教自法學(xué)的意義原則二和方法教育法學(xué)的意義1學(xué)習(xí)研究教育法學(xué),有利于促進(jìn)依法治教的進(jìn)程。2、學(xué)