禮儀的特點和不同民族的表現(xiàn)課件

禮儀的特點和不同民族的表現(xiàn)二、禮儀的特點1.普遍性和限定性普遍性——古今中外，個人國家，禮儀無時不在，無處不有。（個人，組織，國家）有禮走遍天下，無禮寸步難行限定性——禮儀主要用于社交場合，是溝通人際關系的橋梁，濫用反而會成為橫在人們中間的一堵墻。2.規(guī)范性和差異性禮儀是約定俗成的行為規(guī)范，必須無條件地遵守。禮儀因地域差異、交往對象不同、場合變化而有所差異。不同民族的禮儀都有自己鮮明的特色。不同民族的服飾彝族回族白族水族藏族滿族壯族蒙古族苗族怒族布衣族瑤族3.繼承性和發(fā)展性任何民族的禮儀都是在本民族禮儀的繼承、發(fā)展。禮儀文化是一個揚棄的過程，剔除糟粕、繼承精華。趨向于文明、優(yōu)雅、實用。服飾、見面禮節(jié)de變化三、禮儀的職能可以歸納為四大職能：塑造形象、溝通信息、促進交往、美化生活。1.塑造形象個人形象（微觀）——高尚的情趣、優(yōu)雅的舉止、瀟灑的風度組織形象（中觀）——由每個個體的形象以及一織活動所構成國家形象（宏觀）——領導人的形象，國人的形象，國家活動克拉克蓋博(CLARKGABLE)1901年2月1日出生于美國俄亥俄州。他是三十年代好萊塢最著

名的男明星。1932年，一部《紅色的塵土》使他得以躋身十位最叫座的明星之列《一夜風流》、《亂世佳人》更使他在影視界足以有個立足之地。1938年，他還被加冕為電影皇帝。他是好萊塢一個神話式的人物，集中地體現(xiàn)了獨特的美國式的魅力。受第二個妻子一個禮儀教師的調教，他從一個笨手笨腳的祖魯男子變得風度翩翩、充滿魅力。

主要作品一夜風流(ITHAPPENEDONENIGHT)(1934)

第七屆奧斯卡金像獎最佳男主角

叛艦喋血記(MUTINYONTHEBOUNTY)(1935)

第八屆奧斯卡金像獎最佳男主角提名

亂世佳人(GONEWITHTHEWINE)(1939)

第十二屆奧斯卡金像獎最佳男主角提名

紅色的塵土(REDDUST)(1932)

不適應環(huán)境的人(THEMISFITS)(1961)崔永元

生日：1963年2月20日屬相：兔出生地：天津籍貫：河北業(yè)余愛好：

A.喜好演奏小提琴、揚琴、吉它，但不喜歡當眾表演；

B.書法“香山”二字寫得很好；

C.收集電影連環(huán)畫，現(xiàn)在有400本左右。實話實說的化妝師專是塑造了他！不過如此！2.溝通信息禮儀所包含的信息性很強。信息傳遞公式：信息==7%詞語+38%語音+55%表情（1）言語禮儀。（2）體態(tài)語，無聲的語言。此時無聲勝有聲（3）飾物信息：戒指的含義（4）儀式信息。3.促進交往時事洞明皆學問，人情練達即文章。4.美化生活美的語言，美的心靈，美的舉止，美的儀表，美的環(huán)境與秩序。四、禮儀的原則

律己、敬人、真誠、適度·禮儀是依據(jù)道德理性制訂出來的行為規(guī)范，目的在于合理約束和引導人性?！ねㄟ^律己，達到敬人，使人自身與社會走向和諧、安定?！墩撜Z·學而》：“禮之用，和為貴。五、禮儀的起源與發(fā)展“禮儀”起源于祭祀制度或祭祀活動風俗習慣+社會規(guī)定==禮儀禮中國的禮儀孕于商，成于周（周禮，儀禮，禮記）發(fā)揚于孔子（論語，四書五經）深化于漢，完善于明清，交匯于清末，分期于民國小測試測測您的氣質類型測測您的社交能力互動游戲1：相互認識讓交往從社交禮儀課開始！游戲1：兩人一組結隊，互相介紹并作記錄。抽取若干組在課堂上介紹你的同伴?；卮饐栴}：本人基本情況？興趣愛好是什么？為什么選擇了社交禮儀課，希望學到什么？最近有什么令我高興的事情(發(fā)現(xiàn)快樂，讓自己擁有好心情)互動游戲2小組交流.每人制作一張個人名片放在桌上，上書內容：·自我介紹，特長興趣愛好·為什么選擇社交禮儀課，希望學到什么，·你愿意為本課程做些什么？(本課程需要組長若干、主持人、計算機技術嫻熟者)互動游戲3小組交流5—6人一組，大家互相自我介紹，每個人都進行自我表揚：我的優(yōu)點是什么？我最引以為自豪的事情是什么?總結反思在游戲中你有什么感受？克服羞怯心理,成功結識陌生人，尋找優(yōu)點，建立自信心，作業(yè)1您怎么理解社交禮儀，希望從該課程學到哪些知識？（提出具體問題）思考：結合本單位情況，設計一個有意義的“儀式”結束啦時評香港系列：

》黑色玻璃罩

》呼喚公民運動的開展

》我獨獨看不到香港

》栽培香港

》民主大道四公里——為香港人喝采

》香港你往哪里去？——對香港文化政策與公民社會一點偏頗的觀察臺灣民主文化系列：

》在一個有文人的城市里

》你不能不知道的臺灣──觀連宋訪大陸有感

》走過的路

》民主陷阱

》把蠶絲當鐵絲——我看馬英九訪港被拒

》是野馬，是耕牛，是春蠶──為云門三十年而作

》在紫藤廬和Starbucks之間──對「國際化」的思索

》五十年來家國——我看臺灣的文化精神分裂癥

》面對大海的時候

》向核心價值邁進，超越臺灣主義

》為臺灣民主辯護——與華人世界對話

隨筆》守在狹隘的現(xiàn)代里》野象》滿山遍野的茶樹開花》詠兒和慧兒──文明小論》父親的家鄉(xiāng)》羅素，一九二零》玉蘭花》冷酷的政治盤算》阿拉伯芥》四千三百年》什么是文化？》2005幸福就是……》一個警察的背后

》我就這樣認識了廣州》想像人文港大》當權力在手》如果你為四郎哭泣》論公共空間的必要》稻穗豐滿時，腰彎得最低》硫酸不能烤蛋糕——如何教孩子再相信

》百年大計，請從文化始》活過底片的世界》可以原諒，不可以遺忘》盛滿“中國中國中國”的瓶子》一個美國人死了

書信給親愛的安德烈：

（一）十八歲那一年

（二）如果你年輕卻不清狂

（三）足球，少年，國家

（四）我能不能「叛變」？

（五）你不是一個“混蛋”

（六）陽光照亮你的路演講》大學，如果沒有人文

》全球化了的我在哪里？

》政治人物的人文素養(yǎng)——一九九九年五月十五日在臺大法學院的演講訪談》民間力量強大才是真正國力所在彝族彝族婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，云南其他地區(qū)的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領口也都繡有精美多采的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。居住在山區(qū)的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦"--羊皮披氈。它形似斗蓬，用羊毛織成，長至膝蓋之下,下端綴有毛穗子，一般為深黑色。白族白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區(qū)的男子多穿白色對襟衣，外套黑領褂，或數(shù)件皮質、綢緞領褂，俗稱“三滴水”，腰系皮帶或繡花兜肚，下著藍色或黑色長褲。在云南洱源縣西山區(qū)，每個成年后的白族男子都身挎一個小七巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水”等字樣。繡荷包是愛情的象征，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。女子服飾則各地不一，大理地區(qū)多穿白上衣，紅坎肩,或淺色藍上衣，外套黑絲絨領褂，腰系繡花短圍腰，下著藍色寬褲，足穿繡花“百節(jié)鞋”。未婚婦女梳獨辮子盤于頭頂，并以鮮艷的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得益彰。腰系繡花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀大方。已婚婦女改為挽髻。壯族壯族婦女擅長紡織和刺繡，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美和色彩艷麗著稱，還有風格別致的“蠟染”也為人們所稱道。在服飾上男子與漢族無多大區(qū)別,，女子則多姿多采,特別喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色絲線繡上花紋,人物、鳥獸、花卉,五花八門,色彩斑斕傣族

傣族婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣，五彩繽紛，美不勝收，令人嘆為觀止。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統(tǒng)裙,把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內衣,外面是緊身短上衣,園領窄袖，有大襟，也有對襟,有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩.現(xiàn)在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫制.窄袖短衫緊緊地套著胳膊,幾乎沒有一點空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制,若不仔細看,還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰,緊緊裹住身子,再用一根銀腰帶系著短袖衫和統(tǒng)裙口，下著長至腳踝的統(tǒng)裙,腰身纖巧細小,下擺寬大。傣族男子一般都穿無領對襟或大襟小袖衫,下穿長管褲,用白布、青布或緋布包頭，有的戴呢禮帽，顯得瀟灑大方。傣族無論男女,出門總喜歡在肩上挎一個用織綿做成的挎包（筒帕）。挎包色調鮮艷,風格淳樸,具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形,形象逼真,栩栩如生。苗族苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。回族回族男子在節(jié)日或遇有紅白喜事時，喜戴白色小帽，婦女則戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩頭。

回族阿訇的經文水平達到程度時，即舉行穿衣儀式，穿上綠袍，戴上象征清真寺圓頂?shù)拿弊?，并纏以白色頭布，稱為“穿衣阿訇”。怒族怒族男女均喜歡穿用麻布織的衣服，成年男子喜歡在腰間佩掛砍刀，肩背弓弩及獸皮箭包。福貢一帶怒族已婚婦女喜歡在衣裙加上許多花邊，在頭部和胸部佩帶珊瑚、瑪瑙、貝殼，珠料等裝飾品，耳帶銅環(huán)，貢山的怒族則只佩胸飾?，幾瀣幾暹^去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有“過山瑤”、“紅頭瑤”、“大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱?，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著大褲腳長褲。瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標志著身體已經發(fā)育成熟了。藏族藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意蒙古族蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣，格外醒目。布衣族布衣族多居住在平壩或靠近河谷的村寨里，男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭水族水族在建國前處于封建地主經濟發(fā)展階段，以農業(yè)經濟為主，主產水稻，兼事手工業(yè)，善于紡織、染布，崇尚黑色和藏青色。這個特點，在水族的服飾上有鮮明的表現(xiàn)。水族男子穿大襟無領藍布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長衫，頭纏里布包頭，腳裹綁腿。婦女穿青黑藍色圓領歷襟寬袖短衣，下著長褲，結布圍腰，穿繡青布鞋。

水族婦女的慣常穿著。青蘭色短衫和長褲，結布圍腰。胸前的銀飾是節(jié)日才佩帶的。結了婚的婦女用背帶背著她的小寶寶。背帶繡得十分精致，這也是她個人裝飾的一部分。滿族舊時滿族男子留發(fā)束辮，穿馬蹄袖袍褂，女子穿寬大直筒旗袍，天足，著花鞋。滿族婦女不纏腳，所著鞋子繡有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。滿族