普心(概述)復(fù)習(xí)

第一章心理學(xué)概論第一節(jié)心理學(xué)是什么？psychology=Psyche+logos

心理學(xué)靈魂詞語(yǔ)、語(yǔ)言心理學(xué)=闡釋心靈的學(xué)問(wèn)。心理學(xué)是研究行為與心理歷程的科學(xué)。行為意指人的外顯的可被他人直接觀(guān)察到的所有動(dòng)作。心理過(guò)程是指內(nèi)心的思想、情緒、情感以及動(dòng)機(jī)，心理學(xué)家用觀(guān)察人的外顯行為的方法來(lái)推斷人的心理過(guò)程。心理學(xué)是科學(xué)。對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀(guān)察方法的依賴(lài)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)。心理過(guò)程情緒情感過(guò)程：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、憎、懼等認(rèn)識(shí)過(guò)程：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象意志過(guò)程：發(fā)動(dòng)和制止行動(dòng)等個(gè)性心理能力個(gè)性心理特征個(gè)性?xún)A向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想性格氣質(zhì)心理現(xiàn)象以過(guò)程的形式存在，都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的不同階段心理過(guò)程：心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展和完成的過(guò)程認(rèn)知過(guò)程人們獲得知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象等。情感過(guò)程人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中伴隨的情緒和情感意志過(guò)程面對(duì)困難，人們確定目的、制定計(jì)劃，去克服困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程個(gè)性心理個(gè)性?xún)A向性表現(xiàn)為需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)等方面。個(gè)性?xún)A向性個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。個(gè)性心理特征聯(lián)系心理過(guò)程和個(gè)性心理是密切聯(lián)系的。人的個(gè)性是在心理過(guò)程的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的；而個(gè)性又總是通過(guò)各種心理過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的。反之，已形成的個(gè)性心理又積極地影響著心理過(guò)程，而使人的心理過(guò)程總帶有個(gè)性的色彩。普通心理學(xué)以成年人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，總結(jié)心理活動(dòng)最普通、最一般規(guī)律的心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。第二節(jié)心理學(xué)不是什么心理學(xué)與常識(shí)（夏天街頭試驗(yàn)）心理學(xué)與星相學(xué)（為什么人們?nèi)菀紫嘈判窍鄬W(xué)等偽科學(xué)）無(wú)批判接受順言無(wú)批判接受順言是指人們?nèi)菀紫嘈艅e人對(duì)自己的奉承或贊揚(yáng)。你是一個(gè)邏輯性強(qiáng)并有條理的人，你討厭無(wú)序和混亂。你的挑剔甚至讓朋友們受不了。你處事冷靜，不露聲色。你天生就是化解沖突的高手。(處女座）正例謬誤效應(yīng)

（Fallacyofpositiveinstances）指人們只關(guān)注與自己的期望相符的信息而忽略其他信息的傾向。巴納姆效應(yīng)巴納姆(P.T.Barnum)是個(gè)有名的馬戲藝人，他的成功秘訣只有一句話(huà):“永遠(yuǎn)要讓每位觀(guān)眾都感到自己若有所獲?！比绻屆總€(gè)人都能感到對(duì)自己人格的描述是準(zhǔn)確的，就要去說(shuō)那些帶有普遍性的行為特點(diǎn)，使這種描述用在誰(shuí)身上都行。第三節(jié)心理學(xué)的自我定位心理學(xué)的煩惱：我是誰(shuí)？1、什么是科學(xué)？2、心理學(xué)是科學(xué)嗎？科學(xué)研究的特性--（1）系統(tǒng)性

科學(xué)研究與一般人的探索活動(dòng)的一個(gè)顯著區(qū)別在于它是系統(tǒng)地進(jìn)行研究?？茖W(xué)研究包括以下四個(gè)步驟:(1)根據(jù)問(wèn)題性質(zhì)建立假設(shè);(2)根據(jù)研究目的收集資料;(3)運(yùn)用精密方法分析資料;(4)根據(jù)事實(shí)發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證假設(shè)，并進(jìn)而推演出結(jié)論?？茖W(xué)研究的特性--（2）重復(fù)性

科學(xué)研究的過(guò)程和結(jié)果都是可以重復(fù)的，即不同研究者運(yùn)用同樣或類(lèi)似的程序和方法可以得出一樣的結(jié)論。靈學(xué)研究科學(xué)研究的特性--（3）可證偽性科學(xué)規(guī)律和理論都只能在一定的條件下成立，逾越其適用范圍，科學(xué)結(jié)論就會(huì)變成謬誤。

科學(xué)結(jié)論不是放之四海而皆準(zhǔn)的，它總是在一定條件下被證實(shí)，一旦超出了這一條件就會(huì)被證偽(falsifiable）。戀母情結(jié)辯證法科學(xué)研究的特性—（4）開(kāi)放性多視角只要是用科學(xué)的方法進(jìn)行研究，能夠提供實(shí)證的材料來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，任何角度的研究都是允許的。公開(kāi)性研究是公開(kāi)的活動(dòng)，其方法、過(guò)科學(xué)程和結(jié)果都是公開(kāi)的，并強(qiáng)調(diào)成果的交流與共享?？蔂?zhēng)辯性任何科學(xué)知識(shí)都只是相對(duì)真理，需要進(jìn)一步的修正，應(yīng)鼓勵(lì)理性的質(zhì)疑和爭(zhēng)辯?？蒲袩o(wú)禁區(qū)？？？？心理科學(xué)研究的系統(tǒng)性心理科學(xué)研究是可重復(fù)的；心理科學(xué)研究是可證偽的；心理科學(xué)研究具備開(kāi)放性。心理學(xué)的性質(zhì)1、心理學(xué)兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)（定位）2、心理學(xué)是具有不同分析單位的學(xué)科3、心理學(xué)既重視內(nèi)省也重視客觀(guān)觀(guān)察（方法）第四節(jié)心理學(xué)的過(guò)去本節(jié)內(nèi)容不考第五節(jié)心理學(xué)的大家庭（理論流派）1、構(gòu)造主義2、機(jī)能主義3、行為主義4、格式塔心理學(xué)5、精神分析6、人本主義7、認(rèn)知心理學(xué)8、神經(jīng)心理學(xué)科學(xué)心理學(xué)的誕生威廉·馮特(左一)于1879年，在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。5.1構(gòu)造主義學(xué)派愛(ài)德華·布拉德福德·鐵欽納利用內(nèi)省法尋找組成心理結(jié)構(gòu)的元素。構(gòu)造主義的主張：主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)。把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意像和激情狀態(tài)三種。強(qiáng)調(diào)內(nèi)省法。5.1構(gòu)造主義學(xué)派5.1構(gòu)造主義學(xué)派對(duì)構(gòu)造主義的批評(píng)：它是簡(jiǎn)化論的；它是元素論的；它是心靈主義的。5.2機(jī)能主義奠基人：詹姆斯觀(guān)點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)如何幫助我們更好地適應(yīng)環(huán)境，關(guān)注心理的作用和機(jī)能，而不是元素。

主張研究意識(shí)“意識(shí)流”：可以像結(jié)構(gòu)主義者那樣分離出水的單個(gè)分子來(lái)研究河流，但這樣做會(huì)錯(cuò)失河流的整體本質(zhì)與美麗。此外，研究河流中的水分子并未告知我們水流能做些什么，如它會(huì)侵蝕河堤，它能養(yǎng)魚(yú)、載船等等。研究要回答的關(guān)鍵問(wèn)題是：“行為的機(jī)能或目的是什么？”意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。5.2機(jī)能主義5.3行為主義奠基人：華生；

S---RJohnWatson(1878-1958)

反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為。反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法?！碍h(huán)境決定論”（華生）5.3行為主義5.4格式塔心理學(xué)格式塔（Gestalt），心理現(xiàn)象的整體（whole）、形式（form）、形狀(shape).意譯：完形韋特默

（1880-1943）苛勒

（1887-1967）考夫卡

（1886-1941）格式塔心理學(xué)三劍客代表性觀(guān)點(diǎn)1、心理現(xiàn)象最基本的特征是在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性。2、整體并不等于部分之和，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)不等于感覺(jué)和感情等元素的總和，思維也不是觀(guān)念的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。3、主張頓悟?qū)W習(xí)，就是通過(guò)重新組織知覺(jué)環(huán)境并突然領(lǐng)悟其中關(guān)系而發(fā)生的學(xué)習(xí)。亦即，學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題，主要不是經(jīng)驗(yàn)和嘗試錯(cuò)誤的作用，而是在于頓悟。學(xué)習(xí)（即解決問(wèn)題）不是盲目試誤漸進(jìn)過(guò)程，而是突然頓悟的結(jié)果。這種頓悟不是對(duì)個(gè)別刺激物所產(chǎn)生的反應(yīng)，而是對(duì)整個(gè)情境、目的和解決問(wèn)題的方法這間相互關(guān)系的整體（完形）的理解。5.5精神分析學(xué)派創(chuàng)立者：弗洛伊德(SigmundFreud,1856-1939)37一、分區(qū)觀(guān)點(diǎn)意識(shí)前意識(shí)潛意識(shí)精神分析理論認(rèn)為，人的心理活動(dòng)可分為三個(gè)層次：潛意識(shí)、意識(shí)和前意識(shí)潛意識(shí)（unconsciousness），也叫無(wú)意識(shí)。這個(gè)詞有兩個(gè)含義：一個(gè)是指人們對(duì)自己的一些行為的真正原因和動(dòng)機(jī)不能意識(shí)到，另一個(gè)是指人們?cè)谇逍训囊庾R(shí)下面還有潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行著。前意識(shí)（preconsciousness），介于意識(shí)與潛意識(shí)之間意識(shí)是可以直接感知到的有關(guān)的心理部分人的心理活動(dòng)中的意識(shí)、潛意識(shí)和前意識(shí)之間所保持的是一種動(dòng)態(tài)的平衡。40二、結(jié)構(gòu)觀(guān)點(diǎn)本我：快樂(lè)原則自我：現(xiàn)實(shí)原則超我：道德原則弗洛伊德認(rèn)為，人格由本我、自我和超我三大系統(tǒng)所構(gòu)成。1．本我本我是人格中與生俱來(lái)的最原始的潛意識(shí)結(jié)構(gòu)部分。它是人格形成的基礎(chǔ)，自我和超我都是從本我中分化出來(lái)的。本我由先天的本能、基本欲望所組成。2．自我個(gè)體出生后，從本我中逐漸分化出自我。弗洛伊德認(rèn)為，自我是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分。自我是處在本我、超我和外在環(huán)境之間的中介物。3、超我超我即道德化了的自我，即通常講的良心、理性等。它是人格結(jié)構(gòu)中最高的監(jiān)督和懲罰系統(tǒng)。人格的三個(gè)系統(tǒng)不是孤立的，它們相互作用構(gòu)成人格的整體。其中:本我是人格中的生理成分，自我是人格中的心理成分，超我是人格中的社會(huì)成分。在弗洛伊德看來(lái)，如果這三個(gè)系統(tǒng)保持平衡，人格就得到正常發(fā)展。三個(gè)系統(tǒng)的平衡關(guān)系遭到破壞時(shí)，往往產(chǎn)生焦慮，導(dǎo)致精神病和人格異常。44三、動(dòng)力學(xué)觀(guān)點(diǎn)前期

1、性本能（色）2、營(yíng)養(yǎng)本能（食）后期

1、生本能

2、死本能45心理分析對(duì)人的觀(guān)點(diǎn)，主要核心在于視人的一個(gè)能量系統(tǒng)，好比是一個(gè)水利系統(tǒng)，能量是由此流出，由此轉(zhuǎn)移或以水壩攔阻起來(lái)。本能是人格的推動(dòng)因素。性本能（受阻）——〉人格改變生本能自我本能（受阻）——〉死亡死本能（侵略本能，攻擊驅(qū)力）

46四、發(fā)展觀(guān)點(diǎn)1、口欲期2、肛欲期3、性蕾期（生殖器）期4、潛伏期5、生殖期01351247常見(jiàn)自我防御機(jī)制

壓抑(repression)是指把意識(shí)所不能接受的欲望、沖動(dòng)、意念、情感和記憶抑制到潛意識(shí)之中。弗洛伊德指出，壓抑是一種最重要的防御機(jī)制，也是所有防御機(jī)制的基礎(chǔ)和最基本的方法。例：遺忘和健忘癥48

投射(projection)，又譯為外投，指自我把不能接受或不好的欲望、沖動(dòng)和意念歸咎于別人。49

反相形成(reactionformation)，又稱(chēng)反轉(zhuǎn)機(jī)制(inversion)、反向作用，這也是一種常見(jiàn)的重要的心理防御機(jī)制。它指把某種不允許的沖動(dòng)、欲念潛意識(shí)地轉(zhuǎn)化成強(qiáng)烈的相反形式，以獲得超我的許可，減輕和消除對(duì)自我的壓力與威脅。例：環(huán)保主義者50

升華(sublimation)是一種最富有建設(shè)性的防御機(jī)制。指將本能的欲望沖動(dòng)(包括性欲沖動(dòng)、攻擊沖動(dòng)等)轉(zhuǎn)化到被社會(huì)所容許或贊許的目標(biāo)或?qū)ο蠓矫嫒ァ?1合理化(rationalization)，又稱(chēng)文飾作用，指用一種自我能接受、超我能寬恕的理由來(lái)代替自己行為的真實(shí)動(dòng)機(jī)或理由。實(shí)際上，它是用一種好聽(tīng)的藉口來(lái)推卸和安慰自己。例：酸葡萄機(jī)制5.5精神分析學(xué)派弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可以分為意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)。后期他又把人格分為本我、自我、超我。他強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的重要性，認(rèn)為性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是擺布個(gè)人命運(yùn)和決定社會(huì)發(fā)展的永恒力量。精神分析學(xué)派重視對(duì)心理動(dòng)力因素的研究是值得肯定的。但過(guò)分夸大了無(wú)意識(shí)的作用。5.6人本主義心理學(xué)

代表人物：馬斯洛(AbrahamH.Maslow,1908-1970)羅杰斯(CarlRogers,1902-1987)人本主義心理學(xué)是在上世紀(jì)50年代和60年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)理論，它因?yàn)閺?qiáng)調(diào)人的本性及其主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)的重要性，故稱(chēng)為人本主義。在西方，人本主義心理學(xué)被稱(chēng)為心理學(xué)中的第三種力量。人本主義心理學(xué)的代表人物是美國(guó)的心理學(xué)家馬斯洛（A.H.Maslow）和羅杰斯C.R.Rogers。1、人本主義強(qiáng)調(diào)對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)的主觀(guān)認(rèn)識(shí)。人本主義心理學(xué)家感興趣的是研究人的問(wèn)題、潛能和理想。2、強(qiáng)調(diào)人的自由意志。3、重視人的自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)指充分發(fā)展個(gè)人潛能并獲得最高個(gè)人成就的過(guò)程。人本主義者認(rèn)為，每個(gè)人生來(lái)都其有這種潛能，而人本主義研究的目標(biāo)就是要找到能夠幫助人們發(fā)揮這種潛能的方法。

4、人本主義者并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)心理學(xué)作為一門(mén)客觀(guān)科學(xué)的性質(zhì)，相反，他們強(qiáng)調(diào)人的自我形象、自我評(píng)價(jià)和參照系等主觀(guān)因素的重要性。自我形象指的是對(duì)自己的身體、個(gè)性及能力的知覺(jué)，自我評(píng)價(jià)則是指對(duì)自己的消極或積極情感的知覺(jué)，而參照系是人對(duì)事物進(jìn)行解析的心理視角。生存(survival)安全感(safety)歸屬感/愛(ài)(Belongingness/love)自尊(Self-esteem)自我實(shí)現(xiàn)(self-actualization)1、低級(jí)需要滿(mǎn)足，緊跟著的高級(jí)需要才會(huì)出現(xiàn)。2、層次低的需要出現(xiàn)的早。3、層次越低的需要力量越強(qiáng)，關(guān)系到個(gè)體的生存，又叫缺失性需要。高層次的需要叫生長(zhǎng)需要。4、這些需要都是“似本能（instinctoid）”。自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)(self-actualization)將自己先天的秉賦、潛能最大限度地發(fā)揮出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)自己的真正天性。也就是一個(gè)人力求變成他能變成的樣子。5.7認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究行為的內(nèi)部機(jī)制；用信息加工的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究感覺(jué)、知覺(jué)、注意、表象、學(xué)習(xí)記憶、思維和語(yǔ)言等心理過(guò)程。以客觀(guān)的方式進(jìn)行研究。認(rèn)知心理學(xué)派的理論含有辯證法的因素，對(duì)反對(duì)行為主義的機(jī)械論、弗洛伊德主義的非理性主義有積極的意義。把人的心理看成是計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)加以研究，在心理學(xué)界依然存在爭(zhēng)論。5.8神經(jīng)心理學(xué)重點(diǎn)：研究大腦神經(jīng)生理功能與個(gè)體行為及心理過(guò)程的關(guān)系進(jìn)化論學(xué)派：心理功能和現(xiàn)象以適應(yīng)生存為目的當(dāng)代心理學(xué)五大研究取向心理動(dòng)力學(xué)行為由人的個(gè)性中的力量所驅(qū)動(dòng)，這些力量經(jīng)常是深藏的或無(wú)意識(shí)的。強(qiáng)調(diào)對(duì)無(wú)意識(shí)的研究消極和悲觀(guān)；性惡論行為主義行為和行為習(xí)慣的形成是由人所處的環(huán)境決定的。強(qiáng)調(diào)外部獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的作用。對(duì)人性持中性看法，有機(jī)械論色彩。人本主義行為由一個(gè)人的自我形象、對(duì)世界的主觀(guān)知覺(jué)及個(gè)人成長(zhǎng)的需要所決定。強(qiáng)調(diào)用自我形象、自我實(shí)現(xiàn)對(duì)行為進(jìn)行解釋。人性本善。從積極的角度看人性。生理心理學(xué)人類(lèi)和動(dòng)物的行為受內(nèi)部的生理、化學(xué)及生物過(guò)程的控制。在生理學(xué)、遺傳學(xué)、生物化學(xué)及進(jìn)化論的基礎(chǔ)上解釋行為。人性無(wú)善惡；機(jī)械論和還原主義認(rèn)知理論人的行為就是信息加工的心理過(guò)程研究集中于探討人的思維、認(rèn)識(shí)、知覺(jué)、理解，記憶、決策和判斷過(guò)程，用信息加工解釋行為。人性無(wú)善惡；人像計(jì)算機(jī)。第六節(jié)心理學(xué)研究的現(xiàn)狀（1）學(xué)派淡化，專(zhuān)注主題（2）心理學(xué)家專(zhuān)業(yè)化（3）研究領(lǐng)域細(xì)化第七節(jié)心理學(xué)的研究概述1、心理學(xué)研究的目的2、心理學(xué)研究的具體方法3、心理學(xué)研究的倫理要求4、心理學(xué)研究經(jīng)常遇到的質(zhì)疑7.1心理學(xué)研究的目的在對(duì)典型行為進(jìn)行觀(guān)察和詳細(xì)記錄的基礎(chǔ)上，對(duì)行為進(jìn)行的命名和分類(lèi)。描述行為說(shuō)明一種行為的產(chǎn)生原因。解釋行為準(zhǔn)確地預(yù)言行為。預(yù)測(cè)行為控制指的是根據(jù)預(yù)期結(jié)果，改變影響行為的條件?？刂菩袨榈谄吖?jié)心理學(xué)的研究概述1、心理學(xué)研究的目的2、心理學(xué)研究的具體方法3、心理學(xué)研究的倫理要求4、心理學(xué)研究經(jīng)常遇到的質(zhì)疑心理學(xué)研究具體方法1.觀(guān)察法2.調(diào)查法3.個(gè)案法4.相關(guān)研究法5.實(shí)驗(yàn)研究法6.測(cè)驗(yàn)法1.觀(guān)察法

觀(guān)察法(observationstudy)是在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受試者的行為、言談、表情等進(jìn)行觀(guān)察，從而了解他們的心理活動(dòng)的一種研究方法。由于觀(guān)察研究中觀(guān)察者的介入會(huì)影響受試者的行為，因此，觀(guān)察者必須注意防止被觀(guān)察者覺(jué)察到自己是被觀(guān)察的對(duì)象，以至影響被觀(guān)察考行為，導(dǎo)致錯(cuò)誤或無(wú)效的觀(guān)察。在自然情境中進(jìn)行，對(duì)所觀(guān)察的行為基本上沒(méi)有干預(yù)；目的是描述行為。自然觀(guān)察參與觀(guān)察觀(guān)察者與被觀(guān)察者之間存在互動(dòng)關(guān)系；通常隱瞞身份。1、觀(guān)察法：用感官、借助儀器搜集資料的方法。觀(guān)察法的優(yōu)點(diǎn)第一，用途較廣，使用簡(jiǎn)便，是一種最基本的研究方法。第二，被觀(guān)察者處于自然狀態(tài)下被別人觀(guān)察，可以獲得比較真實(shí)的材料。第三，不需要交談。第四，費(fèi)用低，使用的儀器少。觀(guān)察法的缺陷1、觀(guān)察法不適于內(nèi)隱行為的研究，有些觀(guān)察是不可操作的或不道德的。2、由于常需被動(dòng)地等待某些現(xiàn)象的出現(xiàn)，因此花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)。3、觀(guān)察者效應(yīng)：被觀(guān)察者由于意識(shí)到自己被觀(guān)察而發(fā)生的行為上的改變。（抗洪軍人）4、觀(guān)察者偏差（期待效應(yīng)）：觀(guān)察者只看見(jiàn)他們希望看見(jiàn)的東西，有選擇地記錄細(xì)節(jié)。（體育比賽）

5、擬人化錯(cuò)誤是觀(guān)察動(dòng)物時(shí)必須避免的一個(gè)錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤是把人類(lèi)的思想、情感或動(dòng)機(jī)加到動(dòng)物身上，作為解釋動(dòng)物行為的方法。2.調(diào)查法通過(guò)書(shū)面或口頭回答問(wèn)題的方式，了解受試者的心理活動(dòng)的方法。調(diào)查法由于多采用口頭和書(shū)面的問(wèn)卷方式進(jìn)行，因此不僅適用于個(gè)體，也適用于集體。從廣義來(lái)說(shuō)，調(diào)查法有：?jiǎn)柧?、談?huà)、采訪(fǎng)、座談、書(shū)面材料分析等。問(wèn)卷法研究者用統(tǒng)一的、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問(wèn)卷搜集資料的研究方法。特點(diǎn)：標(biāo)準(zhǔn)化程度高、收效快。問(wèn)卷的一般結(jié)構(gòu)(1)題目:對(duì)問(wèn)卷的目的及內(nèi)容最簡(jiǎn)潔的說(shuō)明。

(2)前言:說(shuō)明研究目的、研究?jī)?nèi)容、研究的組織者，對(duì)被調(diào)查者提供的資料的保密承諾等。(3)指導(dǎo)語(yǔ):用以指導(dǎo)被調(diào)查者怎樣填寫(xiě)問(wèn)卷的說(shuō)明，包括填寫(xiě)方法、要求、時(shí)間、注意事項(xiàng)和例題等。(4)問(wèn)題及備選答案:這是問(wèn)卷的主體。(5)人口學(xué)數(shù)據(jù)的記錄:一般作為主要的研究變量。(6)結(jié)束語(yǔ):通常在此對(duì)被調(diào)查者表示謝意。(7)計(jì)算機(jī)編碼:方便后期用計(jì)算機(jī)處理問(wèn)卷的結(jié)果。設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)，要明確并緊密地圍繞研究目的。設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)，要全面地考慮問(wèn)卷內(nèi)容的構(gòu)成，在提問(wèn)語(yǔ)句及答案設(shè)計(jì)中，要盡量地窮盡相關(guān)的內(nèi)容。目的性原則全面性原則非歧義性原則要使被調(diào)查者能準(zhǔn)確地理解問(wèn)卷的內(nèi)容，避免出現(xiàn)歧義。如：如果開(kāi)刀的是你朋友……設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)，要力求避免對(duì)被調(diào)查者暗示與誘導(dǎo)。您不贊成發(fā)展私家車(chē)，是嗎？醫(yī)生認(rèn)為抽煙是有害的，你認(rèn)為呢?非暗示性原則適度規(guī)模原則設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)，要盡量針對(duì)特定的問(wèn)題展開(kāi)，不要牽涉面太廣。如果問(wèn)卷過(guò)長(zhǎng)，或問(wèn)題太多,會(huì)引起被調(diào)查者的疲倦，甚至反感。2.調(diào)查法

調(diào)查法的優(yōu)點(diǎn)：簡(jiǎn)單易行，不受時(shí)間和空間的限制，不需要任何復(fù)雜的設(shè)備，在短期內(nèi)使可獲得大量自我報(bào)告資料。收集的資料可以用于相關(guān)研究，以確定變量間聯(lián)系。缺點(diǎn)：調(diào)查結(jié)果的可靠性受受試者影響大，不合作的態(tài)度會(huì)降低研究效度。如果是會(huì)談法，則研究者要投入較多的人力和時(shí)間。問(wèn)卷編制的質(zhì)量和適用范圍也會(huì)影響結(jié)果。3.個(gè)案法對(duì)單個(gè)受試者進(jìn)行的多方面研究，包括收集關(guān)于這個(gè)受試者的歷史背景資料、測(cè)驗(yàn)材料、醫(yī)學(xué)檔案，以及有關(guān)人員作出的評(píng)定和反映。詳細(xì)收集內(nèi)容有：病史、生活史(童年、家庭和成長(zhǎng)經(jīng)歷、婚戀、工作和近期的生活變故)、應(yīng)對(duì)方式和性格特點(diǎn)、癥狀、體征和對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)等。3.個(gè)案法

個(gè)案法的優(yōu)點(diǎn)：由于研究對(duì)象少，便于進(jìn)行全面、系統(tǒng)及深入的研究；研究者通過(guò)研究一個(gè)個(gè)案，從中推出有關(guān)現(xiàn)象的一般性原則。另外，在臨床研究中，對(duì)典型病案的個(gè)案研究意義重大。個(gè)案法的缺點(diǎn)：第一，個(gè)案研究缺乏代表性，在推論總體上要特別慎重。對(duì)某一個(gè)病人有效的心理治療方法，不一定對(duì)患有同一疾患的所有人都有效。第二，個(gè)案研究是非控制性觀(guān)察，獲得的材料粗略、多屬于描述性的。第三，主觀(guān)偏見(jiàn)會(huì)降低個(gè)案研究的效度。4.相關(guān)研究法考察兩個(gè)變量間是否有聯(lián)系的一種研究方法與統(tǒng)計(jì)技術(shù)。相關(guān)研究法與實(shí)驗(yàn)法不同，不需要操作自變量，也不需要控制環(huán)境，是在自然環(huán)境中對(duì)兩種變量間的關(guān)系進(jìn)行研究。盡管相關(guān)研究不能指明因果關(guān)系，但能為實(shí)驗(yàn)研究確定所要研究的變量，以便作進(jìn)一步的研究。5.實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法(experimentalmethod)是在控制的條件下觀(guān)察、測(cè)量和記錄個(gè)體行為的一種研究方法，是科學(xué)研究中因果研究的最主要方法。實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)和臨床實(shí)驗(yàn)。6.測(cè)驗(yàn)法

測(cè)驗(yàn)法(testmethod)是利用心理測(cè)驗(yàn)和評(píng)定量表來(lái)測(cè)量和評(píng)定個(gè)體的能力、態(tài)度、性格、成就和情緒狀態(tài)等心理特征的一種研究和診斷方法。心理測(cè)驗(yàn)法

智力測(cè)驗(yàn)?zāi)磕芰y(cè)驗(yàn)的人格測(cè)驗(yàn)診斷測(cè)驗(yàn)