第8課 歐洲的思想解放運動 課件2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊

學(xué)習(xí)目標部編版·《中外歷史綱要》（下）第8課歐洲的思想解放運動1、了解西方人文主義的發(fā)展歷程2、理解思想解放是社會變革的先導(dǎo)，人文主義的發(fā)展推動了西方向資本主義社會的轉(zhuǎn)型。中世紀的人像雕塑，傳達出的大多是悲苦、罪孽、絕望、麻木等情緒，這既是基督教「罪」文化的反映，亦是蕓蕓眾生現(xiàn)實處境的寫照。中世紀的歐洲人一、宗教神學(xué)的打破——文藝復(fù)興（14世紀至17世紀初）思考1：根據(jù)材料分析，文藝復(fù)興思想家提出怎樣的主張?“難道你(教皇卜尼法斯八世)那么快地就饜足了那些財富?為了這些財富你不怕用欺詐手段?！薄　渡袂さ鬲z篇》一個與世隔絕的青年跟父親進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么，虔誠信教的父親答：“她們是禍水，叫綠鵝”。兒子卻說：“讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！薄≠で稹妒照劇贰拔也幌胱兂缮系??屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！薄叭宋闹髁x之父”彼特拉克《歌集》思考2：文藝復(fù)興如何打破了宗教神學(xué)的束縛，實現(xiàn)了人的解放與覺醒？宗教神學(xué)（禁欲主義）文藝復(fù)興（人文主義）以神為中心禁欲與來世蒙昧與迷信主張居于現(xiàn)狀以人為中心，提升人的地位，肯定人的價值與尊嚴追求現(xiàn)世的幸福崇尚理性，提倡探索人與自然的奧秘提倡冒險與進取精神拉斐爾《雅典學(xué)院》內(nèi)涵：文藝復(fù)興是一場以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)上卻是為了宣傳資產(chǎn)階級新思想的新文化運動。15世紀的佛羅倫薩佛羅倫薩是意大利沿海城市之一，這里工商業(yè)發(fā)達，城市經(jīng)濟繁榮。人們對物質(zhì)和精神生活有更高的需求。代表人物文學(xué)三杰美術(shù)三杰但丁彼特拉克薄伽丘達芬奇拉斐爾米開朗琪羅中世紀《圣母子》拉斐爾圣母像更加關(guān)注人本身，關(guān)注人性，鼓勵追求自我價值和現(xiàn)世幸福VS二、教會權(quán)威的突破——宗教改革（16世紀至17世紀）教會霸占了歐洲各國1/3的土地，教徒也必須把全部收入的1/10交給教會（什一稅）。16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達30萬古爾登。這個數(shù)目……等于1497年德皇所征稅額的21倍?！督虝凳圳H罪券》羅馬教會因行稱義教徒神職人員上帝間接對話、得救二、教會權(quán)威的突破——宗教改革（16世紀至17世紀）馬丁·路德（1）因信稱義，信仰得救羅馬教會馬丁·路德因信稱義、信仰得救教徒（信仰上帝）直接對話、得救上帝因行稱義教徒神職人員上帝間接對話、得救否定教會和教皇權(quán)威，主張人的靈魂救贖依靠自己的信仰，上帝面前人人平等。（2）建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動。民族教會——教隨國定，擺脫羅馬教廷的控制廉儉教會——簡化宗教儀式，反對教會的金錢壓榨民族語言——民族國家的象征之一思考3：假如你是下列身份的市民，你會如何對待這一場改革？教皇羅馬教會教士普通的基督教信徒手工業(yè)者資本家國王貴族······亨利八世英國宗教改革主導(dǎo)者1533年國王亨利八世禁止英格蘭教會向教廷繳納歲貢。次年，促使國會通過《至尊法案》，規(guī)定英格蘭教會不再受制于教皇而以國王為英格蘭教會的最高元首，并將英格蘭教會立為國教。基督教東正教天主教天主教新教路德教加爾文教英國國教三、專制王權(quán)的打破——啟蒙運動（17世紀至18世紀）洛克（英國）亞當·斯密（英國）盧梭（法國）康德（德國）孟德斯鳩（法國）伏爾泰（法國）理性主義思考4：根據(jù)材料分析，文藝復(fù)興思想家提出怎樣的主張?法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由······哪里沒有法律，那里就沒有自由?！猍英]洛克《政府論》自由只能在國家的權(quán)力不被濫用的時候才存在。但是一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止。——[法]孟德斯鳩《論法的精神》合乎理性的法律有權(quán)力邊界的政府思考4：根據(jù)材料分析，文藝復(fù)興思想家提出怎樣的主張?既然任何人對于自己的的同類都沒有任何天然的權(quán)威，既然強力的政府并不能產(chǎn)生任何權(quán)力，于是便只剩下約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)?！猍法]盧梭《社會契約論》一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力。————[法]孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》社會鍥約（解決權(quán)力來源的問題）三權(quán)分立（解決權(quán)力運行的問題）洛克（英國）君權(quán)民授理論和社會契約理論，分權(quán)學(xué)說亞當·斯密（英國）自由主義經(jīng)濟思想伏爾泰（法國）開明君主制君主立憲制孟德斯鳩（法國）三權(quán)分立相互制衡盧梭（法國）主權(quán)在民集大成者康德（德國）啟蒙思想家精英薈萃◎美國獨立戰(zhàn)爭◎法國大革命

◎中華民國成立

文藝復(fù)興關(guān)注人的世俗生