2023年中考語(yǔ)文真題分類(lèi)匯編專題5：銜接排序

專題五連接與排序類(lèi)型1記敘類(lèi)材料1.[2023·哈爾濱]填入下面橫線處的譜句，與上下文連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕對(duì)于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而言，今日最重要。今日是你搬來(lái)的磚石，雖然缺乏道， ；今日是你栽下的樹(shù)苗，雖然不偉岸， ；今日是你寫(xiě)下的片段，雖然不完整，請(qǐng)你珍惜今日，用今日的積淀成就明天的夢(mèng)想！A.卻譜就了你明天的華章卻墊起了你明天的高度卻賜予了你明天的陰涼B.卻賜予了你明天的陰涼卻譜就了你明天的華章卻墊起了你明天的高度C.卻墊起了你明天的高度卻賜予了你明天的陰涼卻譜就了你明天的華章D.卻墊起了你明天的高度卻譜就了你明天的華章卻賜予了你明天的陰涼[答案]C應(yīng)選。2.[2023·深圳]請(qǐng)選出以下選項(xiàng)中排序正確的一項(xiàng)〔 〕①橋上照顧相接，岸邊揮臂助陣，過(guò)往行人聚攏在橋頭圍觀。②橋的兩端緊連著街市，車(chē)水馬龍，吵鬧非凡。③汴河上有一座規(guī)模宏敞的拱橋，其橋無(wú)柱，以巨木虛架而成，構(gòu)造精巧，如同飛虹。④而那些趕腳、推車(chē)、挑擔(dān)的人們，卻無(wú)暇一顧。過(guò)橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤(pán)索。A．⑤②③④① B．①⑤④③② C．④①②⑤③ D．③②⑤①④[答案]D上冊(cè)課文《夢(mèng)回繁華語(yǔ)料第③句點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象——汴河上的拱橋，所以應(yīng)放在開(kāi)頭，初步選定答案為D項(xiàng)。接著D項(xiàng)3.[2023·蘭州]依次填空，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，族的母親河的稱號(hào)。

， ， ① 那種永不回頭的姿勢(shì) ②那種席卷天地的氣概 ③那種摧枯拉朽的威力A.②①③[答案]B

B.②③① C.③①②

D.③②①[解析]此題考察語(yǔ)言表達(dá)連貫的力氣。解答此題，應(yīng)著眼“黃河之水”自身的情態(tài)加以考B恰當(dāng)。4.[2023·云南]給以下句子排序,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) ( )①激發(fā)出令人難以預(yù)想的向上動(dòng)力和進(jìn)展活力②在40年的時(shí)間里奮起追趕，擁抱現(xiàn)代化③走過(guò)了興盛國(guó)家?guī)装倌瓴抛咄甑牡缆?4億人口的大國(guó)⑤可以說(shuō)是人類(lèi)文明史上最感動(dòng)人心的篇章之一⑥實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍A.④②③①⑥⑤ B.④②①③⑥⑤ C.②①③④⑧⑤ D.②④①⑥⑤③[答案].B[解析]此題考察語(yǔ)句排序力氣。解答此題，首先生疏所給選項(xiàng)，明確其內(nèi)容主要是論述我國(guó)40年的進(jìn)展變化表達(dá)出的歷史性飛躍，然后分析選項(xiàng)，其寫(xiě)作挨次應(yīng)為：首先指出國(guó)家巨大和奮斗時(shí)間，即第④和第②句，然后指出其動(dòng)力和活力，即第①句，隨后指出其取得的成就，即第③句和第⑥句，最終總結(jié)指出40年成就在人類(lèi)文明史上的意義，即第⑤句，故應(yīng)選B。[2023·涼山]以下句子組成語(yǔ)段挨次排列正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )①生活中的磨難沒(méi)能掩蓋生活中的溫情。②還是刻骨銘心的純真愛(ài)情，都在荒寒的人生底色上涂抹上溫情的顏色，溫順著讀者的心。③尤其是孫少平和田曉霞之間近乎柏拉圖式的愛(ài)情，純真甜蜜,讓人心醉。④這是一個(gè)溫順的世界。⑤無(wú)論是醇厚的父子之愛(ài)、純潔的同窗友情、驚奇的同事情分、淳補(bǔ)的鄉(xiāng)鄰情意。A.①④⑤②③[答案]B

B.④①⑤②③ C.①⑤②③④D.④⑤②①③[解析]此題考察句子排序。解答此題，先找到總起句。很明顯，全段都圍繞“溫情”來(lái)寫(xiě)，而第④句“這是一個(gè)溫順的世界”可以作為總引句；第①句“磨難沒(méi)能掩蓋生活中的溫情”是下文的引子，故④①句放在前面，②③⑤句中含有“無(wú)論是……還是……尤其是……”的句式，故為④①⑤②③。應(yīng)選B。6.[2023·桂林]以下依次填入文段畫(huà)線處的句子，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕五四百年來(lái)的歷史，銘刻著中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)、卓越功勛； ；； ； 。①預(yù)示著國(guó)家民族的絢爛前程、驚奇將來(lái)②承載著中國(guó)人民的宏大夢(mèng)想、榮耀奮斗③記錄著馬克思主義、社會(huì)主義在中國(guó)的落地生根、枝繁葉茂④呈現(xiàn)著中華民族的浴火重生、奮勉崛起A.③②④① B.②④①③ C.③④①② D.②③①④A[解析]此題考察語(yǔ)序排列的力氣。首先，通讀語(yǔ)段，明確語(yǔ)段的中心句是“五四百年來(lái)的歷史”；其次，分析待選句子，不難覺(jué)察，三個(gè)句子句式一樣，留意區(qū)分不同之處，抓住關(guān)鍵詞“落地生根、枝繁葉茂”“宏大夢(mèng)想、榮耀奮斗”“浴火重生、奮勉崛起”“絢爛前程、驚奇A項(xiàng)。類(lèi)型2 說(shuō)明類(lèi)材料1.[2023·江西]以下句子組成語(yǔ)段挨次排列正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )①但凡一般的花草樹(shù)木,任憑地種在盒子里的，例如菊、月季、杜鵑等等,只能稱為盆植。②假設(shè)是盆栽,那就要樹(shù)干蒼老,枝條經(jīng)過(guò)整理,形成了美的姿勢(shì),方才合格。③一般人對(duì)于種在盆子里的花草樹(shù)木,統(tǒng)稱為盆景,其實(shí)是有分別的。④此外還有水石,以石為主體，或橫峰，或豎峰，用水盤(pán)盛了水來(lái)供著，也要點(diǎn)綴幾件小玩意。⑤至于盒景，那么除了將樹(shù)木作為主體外，還要配以拳石或石筍，和屋、亭、橋、船、塔與人物等等。A.①⑤②⑧④ B.①⑤③②④ C.③②⑤④①D.③①②⑤④[答案]D[解析]此題考察句子排序。這段話主要說(shuō)明盆景、盆植、盆栽、水石的不同。③首先提出一般人對(duì)于盆景的歸類(lèi)過(guò)于籠統(tǒng)這一現(xiàn)象最終④另外介紹了水石。把下面句子組成一段語(yǔ)意連貫的話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〔3分〕①明代萬(wàn)歷年間，陶瓷大師吳十九創(chuàng)制了一款“卵幕杯”，“薄如鵝卵之幕，瑩白得意”。②這種脆弱又堅(jiān)韌的美，靠的就是利胚師傅的功夫。③景德鎮(zhèn)的薄胎瓷源于宋代影青瓷，那時(shí)，這種瓷器就有“滋潤(rùn)透影，薄輕敏捷”之說(shuō)。憨態(tài)可掬，碗口、碗腰、碗底處都有少許蓄泥，拿在手上有點(diǎn)墜手。而利胚就是把這胚體盡可能地削薄，只留下薄薄的一層胎骨。一只一百克的碗，利胚后只剩不到二十克。⑤說(shuō)的就是吳大師能將茶杯的厚度，利薄到如同鵝蛋殼里面的那層卵衣。A.①⑤③②④B.③①⑤②④C.④②①⑤③D.③②④①⑤[答案]B[解析]此題考察學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的排序力氣。本語(yǔ)段為說(shuō)明性文段，要理清其說(shuō)明的挨次。先閱讀題干可知，題干中的5個(gè)句子講的都是景德鎮(zhèn)薄胎瓷的利胎技術(shù)的，這局部?jī)?nèi)容依據(jù)規(guī)律挨次分兩局部，一局部是概括介紹這種瓷的歷史，然后具體舉例說(shuō)明其制作的過(guò)程。這樣①②③⑤是介紹歷史，④是舉例。其次觀看選項(xiàng)可知，首句應(yīng)當(dāng)是③句，據(jù)此排解A、CB、D兩項(xiàng)中只有D④句放在了結(jié)尾。應(yīng)選B慶將下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〔3分〕①實(shí)際上，豬是很聰明的動(dòng)物②然而，事實(shí)并非如此。③例如，英國(guó)曾有一頭小豬，在六個(gè)月大的時(shí)候，就具備了與人握手、從1數(shù)到8等技能。④人們常用“笨得像豬”形容某人很愚笨。⑤科學(xué)家還認(rèn)為，豬與狗、黑猩猩、人類(lèi)等高智商物種一樣，具有認(rèn)知力氣。A．④②①⑤③[答案]A

B．①②③⑤④ C．④①②③⑤ D．①②⑤③④心句”或“總領(lǐng)句”來(lái)確定首句或尾句。閱讀文段可知，這是一個(gè)有關(guān)“豬有才智”的文段。④句首先指出人們對(duì)“豬”的錯(cuò)誤生疏，引出下文，應(yīng)置于首位。②①句具有明顯的連接關(guān)系③句對(duì)“認(rèn)知力氣”進(jìn)展舉例說(shuō)明。所以正確挨次應(yīng)為：④②①⑤③。4.[2023·襄陽(yáng)]將以下句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕①對(duì)歷史名人進(jìn)展深入爭(zhēng)論，有助于豐富襄陽(yáng)城市文化，探求襄陽(yáng)城市精神。②宋玉、劉秀、諸葛亮、孟浩然、米芾等一個(gè)個(gè)閃亮的名字，為國(guó)人所熟知。③在其豐厚的底蘊(yùn)中，眾多著名人物構(gòu)成其鮮亮的一筆。④這些名人不僅是襄陽(yáng)的文化財(cái)寶，也是中華民族的人文珍寶。⑤襄陽(yáng)是國(guó)家歷史名城，底蘊(yùn)豐厚，魅力四射。A.⑤③②④① B.①②④⑤③ C.⑤③①②④ D.①⑤③④②[答案]A[解析]此題考察語(yǔ)句連接。通讀語(yǔ)段，明確語(yǔ)段有關(guān)介紹襄陽(yáng)的歷史名人。然后，分析各個(gè)語(yǔ)句之間的關(guān)系。⑤句總起，概括襄陽(yáng)的歷史地位；③句，“其”代指“襄陽(yáng)”可推斷應(yīng)緊承⑤句，概括襄陽(yáng)歷史著名人物的奉獻(xiàn)；②句舉例說(shuō)明襄陽(yáng)歷史著名人物；④句，“這些名人”可推斷應(yīng)緊承②句，進(jìn)一步論述他們的歷史功績(jī)；①句結(jié)論：爭(zhēng)論歷史名人對(duì)襄陽(yáng)的意義。最終，通讀語(yǔ)段驗(yàn)證答案，得出正確的答案為⑤③②④①，因此選A。5.[2023·無(wú)錫]下面的句子可以組成一段語(yǔ)意連貫的話，排序的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕①這將給AR〔增加現(xiàn)實(shí)、VR〔虛擬現(xiàn)實(shí)〕玩耍和電影的普及供給可能。②目前，用手機(jī)在線玩VR玩耍、看VR電影還比較困難，這主要是由于現(xiàn)在的4G網(wǎng)絡(luò)AR、VR③5G具有高速度、泛在網(wǎng)、低時(shí)延等特點(diǎn)，應(yīng)用前景空前寬闊。④從理論上講，5G網(wǎng)絡(luò)速度將是4G的百倍甚至更多，將來(lái)5G網(wǎng)絡(luò)的峰值甚至可達(dá)50Gb/s。⑤這一問(wèn)題將隨著5G技術(shù)的廣泛應(yīng)用迎刃而解，將來(lái)，人們的移動(dòng)消遣生活將更加豐富多彩。A.③②④①⑤ B.③④①②⑤C.②④①⑤③ D.②③④⑤①[答案]C[解析]此題考察句子排序力氣。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生尋常加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟力氣的培育，系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。本語(yǔ)段從“目前”一詞可知先指明當(dāng)前的G因此②句為第一句，可排解B兩項(xiàng)，④句為其次句，可排解D項(xiàng)，因此答案為C。6.[2023·郴州]“可以確定地說(shuō)讀‘無(wú)字書(shū)’比讀紙本書(shū)電子書(shū)更困難”一句放入下面文段最恰當(dāng)?shù)囊惶幨恰?〕①精讀、略讀、快讀三種讀法可以穿插地用于紙本書(shū)、電子書(shū)

沒(méi)有深閱讀；更不是說(shuō)“無(wú)字書(shū)”皆為游山玩水，浮光掠影，沒(méi)有學(xué)問(wèn)。③老子和孔子觀水就讀出了很多名堂。④老子的“上善假設(shè)水”論，從水的七種善性悟出了人的七種德性。⑤孔子的“水的德性”論，從水的品性悟出了人的十種德性。A.①-②之間 B.②-③之間C.③-④之間 D.④-⑤之間[答案]B①句為總領(lǐng)句——點(diǎn)明閱讀方法及所選用的書(shū)籍，第②句“并不是”是對(duì)上句“可以穿插地用于”進(jìn)一步說(shuō)明，可以排解A項(xiàng)；再依據(jù)前后連接的方法，第④⑤句是對(duì)第③④-⑤CD項(xiàng)。由此可見(jiàn)，正確答案為B。[2023·淄博]依次填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )數(shù)據(jù)加密是信息安全的核心技術(shù)之一和通信。密文，從密文恢復(fù)出明文的過(guò)程稱為解密。②通過(guò)數(shù)據(jù)加密，我們手機(jī)里的敏感信息將變成一堆亂碼。③明顯，加密過(guò)程必需是可逆的，即從密文確定能夠正確的恢復(fù)出明文。④即使公布這堆亂碼，也只有你的那個(gè)他才能讀懂它的真正含義。A.①③②④ B.①②④③C.②④①③ D.②①③④[答案]B[解析]此題考察學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的排序力氣。本語(yǔ)段為說(shuō)明性文段，可以依據(jù)其說(shuō)明的挨次來(lái)排序。閱讀題干可知，整個(gè)語(yǔ)段是圍繞“數(shù)據(jù)加密”進(jìn)展說(shuō)明，且句子之間呈現(xiàn)規(guī)律挨次。首句。由此可排解Ａ、Ｂ兩項(xiàng)。分析其余兩項(xiàng)，進(jìn)一步確定①④句與②句之間的關(guān)系。聯(lián)排列挨次代入選段進(jìn)展通讀，可知符合規(guī)律，語(yǔ)序準(zhǔn)確。8.[2023·湖北黃岡]依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔〕為什么我國(guó)的石拱橋會(huì)有這樣光輝的成就呢？ 。 。 。 。 。 。①如福建漳州的江東橋，修建于800年前，有的石梁一塊就有200來(lái)噸重，到底是怎樣安裝上去的，至今還不完全知道。②首先，在于我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞和才智。③在建筑技術(shù)上有很多制造，在起重吊裝方面更有意想不到的方法。④其次，我國(guó)石拱橋的設(shè)計(jì)施工有優(yōu)良傳統(tǒng)，建成的橋，用料省，構(gòu)造巧，強(qiáng)度高。⑤他們制作石料的工藝極其精巧，能把石料切成整塊大石碑，又能把石塊雕刻成各種形象。⑥再其次，我國(guó)富有建筑用的各種石料，便于就地取材，這也為修造石橋供給了有利條件。A.②④③①⑥⑤ B．②⑤③①④⑥ C．②④⑥⑤③① D．②⑤④③⑥[答案]B”這樣一來(lái)，挨次就清楚了。9.[2023·北京]9.[2023·北京]下面是“絲綢之路國(guó)家博物館文物精品展”前言中的一段話。結(jié)合語(yǔ)境,在橫線處填入語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕陸上絲綢之路沿線國(guó)家的展品中 ,既有俄羅斯國(guó)家歷史博物館保藏的葉形矛頭 ,也有哈薩克斯坦國(guó)家博物館保藏的黃金武士；海上絲綢之路沿線國(guó)家的展品中,既有柬埔寨國(guó)家博物館保藏的銅鼓,也有日本東京國(guó)立博物館保藏的突線鈕銅鐸。展覽中的精巧文物眾多，舉不勝舉。。[甲]絲綢之路沿線各國(guó)充分表達(dá)了這些精巧文物在文化藝術(shù)方面融合互鑒、 交匯碰撞的廣度和深度[乙]絲綢之路沿線各國(guó)文化藝術(shù)溝通的廣度和深度 ,充分表達(dá)在這些精巧文物的融合互鑒、交匯碰撞之中[丙]這些精巧文物充分表達(dá)了絲綢之路沿線各國(guó)在文化藝術(shù)方面融合互鑒、交匯碰[丙]這些精巧文物充分表達(dá)了絲綢之路沿線各國(guó)在文化藝術(shù)方面融合互鑒、交匯碰撞的廣度和深度[答案]丙[解析]此題考察句子連接。給出的文段都是在分說(shuō)絲綢之路上不同國(guó)家的精巧文物，段未總結(jié)由文物展品表達(dá)融合的深度和廣度。類(lèi)型3談?wù)擃?lèi)材料1.[2023·鹽城]以下語(yǔ)段空白處填入四個(gè)句子，挨次最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕國(guó)無(wú)德不興人無(wú)德不立在傳承千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化， ，，，，更要立志報(bào)效祖國(guó)。①還是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求②無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義③修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是在私人領(lǐng)域做到“獨(dú)善其身”④抑或是“已所不欲，勿施于人”的推己及人A.②①③④ B.②①④③ C.③②①④ D.③④②①[答案]B.[解析]此題考察句子排序。首先閱讀題干可知，題干中的幾個(gè)句子講的都是如何修身立德，從家國(guó)大義、人生追求、推己及人，可知句子應(yīng)依據(jù)規(guī)律挨次進(jìn)展排列的。其次，得出正確的答案為②①④③。應(yīng)選B2.[2023·重慶B]依次填入下面語(yǔ)段橫線處的句子，排序正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕哲學(xué)，一門(mén)淺顯晦澀的學(xué)問(wèn)；兒童，一個(gè)直接簡(jiǎn)潔的群體。這兩者似乎風(fēng)馬牛不相及。 。 。 。 。 。也因此，不少思想家認(rèn)為：兒童天生就是哲學(xué)家。①不少大人都對(duì)哲學(xué)退避三舍，小孩子就更沒(méi)方法學(xué)。②而對(duì)世界布滿奇異心、愛(ài)提問(wèn)的兒童無(wú)時(shí)無(wú)刻不表現(xiàn)出一種“愛(ài)才智”的天性。③因此，不少人初聽(tīng)到“兒童哲學(xué)”這個(gè)名詞時(shí)，都覺(jué)得不行思議。近得多。就是對(duì)才智的寵愛(ài)與追求。A.③①⑤②④B.⑤②③①④C.⑤④②①③ D.③①②⑤④[答案]A題干現(xiàn)象的一個(gè)總結(jié)，而第①句詩(shī)對(duì)“不行思議”的闡述，剩余的三句話從哲學(xué)本身動(dòng)身闡述兒童就是天生的哲學(xué)家，所以第⑤句“實(shí)際上”承接第①句講哲學(xué)的實(shí)質(zhì)，第②句緊接著講兒童具有愛(ài)才智的天性，第④句得出兒童離哲學(xué)比成年人近得多，且與結(jié)尾句相應(yīng)，應(yīng)選A項(xiàng)。3.[2023·沈陽(yáng)]3.[2023·沈陽(yáng)]依次填入下面一段文字橫線上的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔。則”時(shí)，一般分四步進(jìn)展：＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。①堅(jiān)決行動(dòng)，不必糾結(jié)是否已經(jīng)有完善的方案②在到達(dá)百分之八十的效果后收手③明確你要在什么事情上達(dá)成什么效果④確定達(dá)成既定效果最重要的行動(dòng)A.④③②① B.③④①② C.③②①④ D.④①②③[答案].B [解析]此題排列句子挨次，也就是考察對(duì)句子內(nèi)部關(guān)系的理解力氣。要依據(jù)事物內(nèi)在的規(guī)律關(guān)系。首先③明確達(dá)成的效果，其次④確定達(dá)成效果的行動(dòng)，①然后去行動(dòng)，最終②獲得效果收手。4.[2023·黃石]填入文段空格中的句子，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕在韓國(guó)廢除漢字幾十年后的今日，韓國(guó)日本等國(guó)又對(duì)漢字“敬為上賓。到底漢字在語(yǔ)言表現(xiàn)力、思考力氣上的“深思熟慮”高于韓文、日文，漢字的興盛 ① 。復(fù)旦大學(xué)邵毅平認(rèn)為漢字的命運(yùn)不是由漢字本身打算的而是由國(guó)家力氣強(qiáng)弱打算的?！艾F(xiàn)在越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，或者復(fù)興漢字，根本緣由還是 ② ”A.①不能只看其經(jīng)濟(jì)利益，更應(yīng)留意發(fā)揚(yáng)其精神文化 ②漢字博大精深B.①不能只發(fā)揚(yáng)其精神文化，更應(yīng)留意其經(jīng)濟(jì)利益 ②中國(guó)強(qiáng)大了C.①不能只看其經(jīng)濟(jì)利益，更應(yīng)留意發(fā)揚(yáng)其精神文化 ②中國(guó)強(qiáng)大了D.①不能只發(fā)揚(yáng)其精神文化，更應(yīng)留意其經(jīng)濟(jì)利益 ②漢字博大精深[答案]C[解析]此題考察選用句子的力氣。此題要填的句子都在段尾，所以要依據(jù)前面的句子表意的目的來(lái)確定選項(xiàng)。①前主要意思是“漢字在語(yǔ)言表現(xiàn)力、思考力氣上的‘深思熟慮’高于韓文、”②前的句子主要意思是“漢答案是C。5.[2023·廣州]以下選項(xiàng)中,與上下文連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )打造粵港澳大灣區(qū),要有追趕思維,更要有探究精神，以往我們強(qiáng)調(diào)追趕思維，為了追趕別人定下的目標(biāo),努力向前,但是, ， ，由于你會(huì)對(duì)前方的路一無(wú)所知。而探究精神可以讓我們看清前方的路,找到經(jīng)濟(jì)發(fā)晨的突破口,實(shí)現(xiàn)突圍。A.假設(shè)沒(méi)有追趕思維,就有可能落后B.假設(shè)只有追趕思維,就不行能領(lǐng)先C.只要擁有追趕思維,就不行能落后D.只要沒(méi)有追趕思維,就有可能領(lǐng)先[答案]B[解析]此題考察關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用與句子的連接力氣。做題時(shí)，要聯(lián)系上下文通過(guò)語(yǔ)境推由此可排解C、D選項(xiàng)；又據(jù)第一句可知打造粵港澳大灣區(qū)“追趕思維所以假設(shè)要推翻的是表示唯一的，可排解A選項(xiàng)，應(yīng)選B。6.[2023·長(zhǎng)沙]以下句子挨次排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕①人們?cè)谏钪械臅r(shí)間和精力都是有限的，過(guò)重的負(fù)荷會(huì)讓人疲乏不堪。②只有卸下自己身上過(guò)重的負(fù)擔(dān)，將壓力釋放，才能享受生活中的詩(shī)意。③在驚奇的意境中，人們不僅能感受到藝術(shù)的美，而且還能感悟到人生的哲理。④在喧囂匆忙的世界里，我們也需要凡事留有余地，需要給生活留白。⑤中國(guó)畫(huà)中常常留出大大小小的、各式各樣的空白，顯示出豐富而驚奇的意境。⑥留白，是中國(guó)畫(huà)的一種布局。它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的才智。A.③⑤④①②⑥ B.④⑤③①②⑥ C.⑥⑤③④②① D.⑥⑤③④①②[答案]D們的感受；第④句提誕生活中的留白，緊承第第③句；第①句解釋生活留白的緣由，緊承第④句；第②句是解釋“生活留白”后的生活狀態(tài)。故答案應(yīng)選擇D。7.[2023·婁底]將①-⑤句連綴成語(yǔ)意連貫的一段話，排序正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )①像文韜武略的辛棄疾淪為田舍菜翁，把一腔孤憤化為詞間溝壑，青史留名。②苦而不言不是什么虧都吃下去，而是少埋怨，由于全部的苦難還得自己去解訣。③喜而不語(yǔ)是不炫耀，不能為了白己愉快而讓別人不歡快。④苦而不言，喜而不語(yǔ)，是一種人生才智。⑥像炎櫻常在經(jīng)濟(jì)困難的好友張愛(ài)玲面前大談投資理財(cái)，最終兩人感情淡謨。A.②⑤③①④ B.④②①③⑤ C.⑤①④②③ D.②④③⑤①答案：B[解析]此題考察對(duì)句子挨次的組合力氣。通讀全部的句子后，可覺(jué)察第④句為觀點(diǎn)句，放開(kāi)頭；先闡述“苦而不言”并舉例，接第②和第①句；然后再闡述“喜而不句。所以選B。8.[2023·鄂州]將下面句子組成語(yǔ)段，挨次排列的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕①當(dāng)我們遇到苦惱時(shí)，往往只是責(zé)備環(huán)境，而很少有人懂得去反省自己的內(nèi)心，其實(shí)心才是一切苦惱的根源。②這里的靈魂，不是指迷信者認(rèn)為的附于人體的精神或心愿之靈，而是指人精神層面的內(nèi)心。③佛法說(shuō)“一切唯心造”，我們擁有什么樣的心態(tài)，就會(huì)消滅什么樣的世界。心態(tài)的安康與否，直接關(guān)系到人生的苦樂(lè)。④幸福的一個(gè)必要條件是靈魂無(wú)苦惱。⑤所以《金剛經(jīng)》云：“凡全部相，皆是虛妄，假設(shè)見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”⑥擁有安康的心境，是靈魂歡快的根本。A.④②①③⑥⑤[答案]A

B.⑥②④③⑤① C.⑥④②①③⑤ D.④③①②⑥⑤[解析]此題考察給句子排序的力氣。④是總領(lǐng)句，應(yīng)在段首。②和①分別講解④中的“靈態(tài)”。⑥緊承③中的“心態(tài)”說(shuō)“心境”，同時(shí)，總結(jié)了獲得“靈魂”歡快的方法。⑤用“所以”引出對(duì)整段話的總結(jié)。9.[2023·南充]把以下句子組成語(yǔ)段,排列挨次正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )①聰明的猶太人有一句名言:借別人的鞋子比打赤腳跑得快!②由于他們懂得:一個(gè)人的力氣是有限的,僅靠自己的單打獨(dú)斗,或許自食其力不成問(wèn)題,但假設(shè)想獲得突破性的進(jìn)展,生怕就力不從心了③怎樣才能利用有涯的人生歲月,在無(wú)疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為英雄呢?④他們?cè)谑澜缍鄠€(gè)領(lǐng)域始終都是領(lǐng)跑者,占盡了先機(jī)和風(fēng)流。⑤人生有涯,事業(yè)無(wú)疆。⑥所以,唯有善借者,才能從平凡走向卓越,從貧困走向富貴,從卑微走向宏大。7.[答案]C兩句是先后關(guān)系；第②句是對(duì)第①、④句的總結(jié)；應(yīng)選7.[答案]C兩句是先后關(guān)系；第②句是對(duì)第①、④句的總結(jié)；應(yīng)選C。。10.[2023·宜賓]10.[2023·宜賓]把以下語(yǔ)句組成一段話，排列挨次恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕①這種豁達(dá)大度，不正表達(dá)了藺相如以國(guó)家利