2021年高考語文期末模擬評估檢測卷（一）（浙江版）-原卷版

2021年高考語文期末模擬評估卷（一）

一、語言文字運(yùn)用（20分）

1.下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.子曰：“四十五十而無聞焉，思亦不足畏也已?！笨商K軾竟閆（wang）顧這般生命現(xiàn)實(shí)，一相情愿地沉

J?（mian）于“故國神游”之中，對以周瑜為載體的功業(yè)世界傾慕不已。

B.人生任何美好的享受都有賴于一顆緡（ch存ng）明的心，當(dāng)一顆心在無謂的熱鬧中變得軍（hiln）濁之后，

它就既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡了。

C.于是我終于答應(yīng)朋友們?nèi)プ鑫恼铝?，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)不可收，每寫

些小說模（mU）樣的文章，以敷簡（yan）朋友們的囑托，積久就有了十余篇。

D.當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢（cuan）射中的時(shí)候，中國軍人的屠戳婦嬰的偉績,

八國聯(lián)軍的罐（cheng）創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

閱讀下面的文字，完成2-3題。（5分）

（甲）為了幫村民賣紅棗，從收棗、登記，到設(shè)計(jì)商標(biāo)、包裝，再到裝箱、運(yùn)輸，郭若橋親力親為。

在推銷紅棗的同時(shí)，他還聯(lián)合隰縣的一位駐村第一書記策劃了“棗想和你不分梨”活動，將奇奇里村的紅

棗和隰縣的香梨放在一起推銷，得到了消費(fèi)者的認(rèn)可，打開了奇奇里村紅棗的銷售市場。

“我身后就是我們少存本亭的乾坤灣，今天在黃河岸畔，我向大家推薦幾款當(dāng)?shù)赜忻霓r(nóng)副產(chǎn)品?！?/p>

（乙）端午若㈣，永和縣連續(xù)舉辦四場直播帶游帶貨活動，郭若橋與縣領(lǐng)導(dǎo)們組成的“帶貨團(tuán)”走進(jìn)直播

間，向網(wǎng)友們羋個(gè)永和的旅游資源，文旅產(chǎn)品和特色農(nóng)副產(chǎn)品紅棗、蜂蜜、槐花餅等。

（丙）“這就打響了永和縣特色優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的名氣，也對發(fā)展'田間定制、訂單農(nóng)業(yè)'、助力脫貧攻

堅(jiān)、農(nóng)民增收致富具有重要意義?！惫魳蚪榻B,端午帶游帶貨直播活動在各個(gè)直播平臺上累計(jì)完成特色

農(nóng)產(chǎn)品銷售96.8萬元。

2.文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.親力親為B.山清水秀C.其間D.推介

3.文段中畫線的甲、乙、丙句標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.甲B.乙C.丙

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）

A.實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定脫貧，需要根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，通過龍頭企業(yè)、專業(yè)合作社集體經(jīng)濟(jì)組織、

當(dāng)?shù)啬苋说榷嘣黧w帶動打造農(nóng)業(yè)加工業(yè)、旅游業(yè)等為一體的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機(jī)制。

B.據(jù)浙江省地震災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)普查實(shí)施方案顯示，本次地震災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)普查內(nèi)容主要包括開展地震災(zāi)害致災(zāi)調(diào)查

與評估，開展重點(diǎn)隱患調(diào)查與評估，開展地震災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評估與區(qū)劃，編制全省地震災(zāi)害防治系列區(qū)劃圖。

C.日前，“龍行萬里一一海上絲綢之路上的龍泉青瓷”展覽在中國南海博物館開展，中國南海博物館副館

長辛禮學(xué)介紹，中國瓷器的對外輸出有著悠久的歷史，是海上絲綢之路貿(mào)易中的最大宗物品。

D.面對新冠肺炎疫情對人類生命健康和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的威脅和沖擊，大多數(shù)國家堅(jiān)持多邊主義，加強(qiáng)

團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同抗擊疫情，合作推動世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15

個(gè)字。（3分）

有人說中國學(xué)問里面，①一個(gè)是佛學(xué)，一個(gè)是紅學(xué)，就是說這兩種學(xué)問都是沒完沒了的無

底洞。紅學(xué)是紅學(xué)家自己把它弄玄的，②?？墒墙裉煲懻摰脑掝}恰恰就是佛教，是印度的佛教

與中國的佛教。大家都知道佛教是從印度來的，內(nèi)容很復(fù)雜，思想也很深奧。不僅印度佛教流派很多，什

么上座部、大眾部，什么大乘、小乘，③o顯、密兩大系統(tǒng)里面，顯宗中就有三論、華嚴(yán)、唯識、

天臺、凈土、律宗、禪宗，各個(gè)都不同。過去有人說佛教有十宗，有人說有十三宗。而一個(gè)禪宗里面，又

有好多派，如北宗、南宗、牛頭案、寶唐宗，就是一個(gè)南宗里面，又有洪州宗、背澤宗等不同，再分下去

還有。

6.下圖是杭州特色街區(qū)“南宋御街?中山路”的LOGO（標(biāo)識），請根據(jù)構(gòu)圖特點(diǎn)，用簡潔的語言說明LOGO

的內(nèi)涵。（6分）

SOUTHERN

SONG

獻(xiàn)IMPERIAL

STREET

二、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）閱讀下面的文字，完成7-9小題。（10分）

材料一：

盲盒里面通常裝的是動漫、影視作品的衍生玩偶，或者是由設(shè)計(jì)師獨(dú)立造型的玩偶。之所以叫盲盒，是

因?yàn)楹凶由喜]有標(biāo)注款式，買到哪一款、會不會買到同款都是隨機(jī)的。一般盲盒都會成系列售賣，每個(gè)

系列有12個(gè)左右的款式，每個(gè)盲盒內(nèi)裝一款，款式之間的動作、表情、服裝都有細(xì)微變動，以便提升產(chǎn)品

復(fù)購率。盲盒的單價(jià)不算高，一般住39-69元之間。盲盒的系列多，新品不斷；且每個(gè)系列中有“隱藏款”

和“限量版"，很多時(shí)候，你即使一次性頭于一大箱，也不一定能買到心儀款。

很多電商紛紛借鑒盲盒的營銷邏輯，比如服裝電商在用戶完成個(gè)人偏好信息調(diào)查問卷后，通過算法、

搭配師意見給出5套服飾組合寄給用戶，而用戶在打開前，不會知道里面有什么。不少手游也模仿這種營

銷策略，設(shè)置一系列游戲道具卡供玩家隨機(jī)抽取。

（摘編自《盲盒經(jīng)濟(jì)》，“新浪財(cái)經(jīng)”2019年9月16E））

材料二：

“萌”“酷”“小而美”“有趣”是當(dāng)前年輕消費(fèi)者消費(fèi)的關(guān)鍵詞，盲盒中的玩偶類型不同，但大多

滿足這些特點(diǎn)?；趧勇⒂耙暤耐媾?，多保存有原角色的服裝、造型、動作等特點(diǎn)，吸引的大多數(shù)是抱

有情懷的粉絲，而設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的玩偶，則以新穎造型吸引年輕人。在這基礎(chǔ)上，盲盒“你不拆開看永遠(yuǎn)不

知道里面是什么樣式”的包裝方式也增添了許多賣點(diǎn)。此外此外，商家也設(shè)計(jì)了一些情感體驗(yàn)消費(fèi)預(yù)期。

諸如用戶在交易過程中產(chǎn)生的期待、滿足、驚喜、失落等情感，以便俘獲消費(fèi)者，產(chǎn)生娛樂化效果。這些

情感還可以“傳染”。在微博、視頻、網(wǎng)站搜索盲盒，會發(fā)現(xiàn)不少拆盲盒的視頻，播放量可觀。消費(fèi)者們

會好奇別人到底開到了什么？盲盒因此儼然成了社交產(chǎn)品。盲盒愛好者會組建交流群。彼此分享買到了什

么盲盒，猜到了什么造型的玩偶，或互相交換交流彼此拆盲盒獲得的經(jīng)驗(yàn)。

世界上銷量最高的盲盒產(chǎn)品——日太的SonnvAngel,其形象是一個(gè)不同造型的大眼小天使。據(jù)統(tǒng)計(jì)，

自2005年以來，已經(jīng)發(fā)行了600個(gè)不同造型的SonnyAngel。

（摘編自毛曉敏《年輕人到底能從盲盒中得到什么？》2019年7月230）

材料三：

包括上游的設(shè)計(jì)、中游的零售、下游的二手交易和玩偶改裝，盲含已形成相當(dāng)成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，且市場

空間巨大。那些受影視動漫文化熏陶的年輕人，有相對較強(qiáng)的購買力，能夠撐起這龐大的盲盒經(jīng)濟(jì)。

盲盒有著高度的不確定性，這會刺激重復(fù)購買，因此一時(shí)間盲盒成了讓人上癮的存在。如果從純市場

的角度看，買賣雙方自由交易，并無不妥。但其中的一些問題仍然值得留意。首先，盲盒成癮說到底也是源

于賭徒心理，相對彩票行業(yè)，它是個(gè)信息高度不透明、極不對稱的行業(yè)。售賣盲盒的商家，是否放大了“中

獎”^率，變相誘導(dǎo)購買？那些經(jīng)典、限量款的真實(shí)“中獎”率會不會低于宣傳，留下消費(fèi)陷阱？另一方

面，盲盒經(jīng)濟(jì)帶火了二手交易，一些拆出來的經(jīng)典、限量款玩偶，在二手交易平臺上價(jià)格暴漲，溢價(jià)甚至

達(dá)到三四十倍。這種火爆的行情，到底是真實(shí)供需關(guān)系的結(jié)果，還是有商家投機(jī)炒作的因素，對盲盒玩家

來說會很難判斷。不久前，炒鞋的話題引發(fā)廣泛討論。它和盲盒經(jīng)濟(jì)相似的地方在于，價(jià)格不斷飆升的鞋

子和玩偶，都是基于收藏的文化潮流。那么炒整所存在的一些亂象，比如中間商刻意購買囤貨、人為制造

稀缺性誤導(dǎo)消費(fèi)者，同樣可能在盲盒的二手交易市場上演。

（摘編自《比炒鞋還瘋狂，“盲盒”炒作別盲目》，《人民日報(bào)》2019年9月169）

7.下列對材料中“盲盒”的相關(guān)解說，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.盲盒所裝玩偶通常衍生于動漫、影視作品形象，較大程度保留原形象特點(diǎn)，符合當(dāng)下年輕消費(fèi)者

“萌”“酷”“小而美”“有趣”的消費(fèi)特點(diǎn)。

B.有盒外包裝不標(biāo)注樣式，單價(jià)一般在幾十元，常以系列的形式出售，推陳出新快，使得消費(fèi)者購買到的

每一個(gè)盲盒都是不同的。

C.盲盒源于日本的SonnyAngely,這個(gè)大眼小大使自2005年以來，已發(fā)行了600個(gè)不同造型，它是世界

上銷量最高的盲盒產(chǎn)品。

D.盲盒已發(fā)展細(xì)分出多個(gè)產(chǎn)業(yè)，形成了一條從設(shè)計(jì)、零售到二手交易的完整的產(chǎn)業(yè)鏈，并影響了電商、游

戲等領(lǐng)域的銷售模式。

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在社交平臺上分享折盲盒的戰(zhàn)果，或者彼此交換、交易拆盲盒獲得的玩偶，這說明商品性質(zhì)的盲盒已具

備了社交產(chǎn)品的特性。

B.受影視動漫文化影響的年輕消費(fèi)群體的購買力，直接刺激了盲盒經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了二手交易市場的火

爆，也引發(fā)了更多投機(jī)者的加入。

C.無論是炒盲盒還是炒鞋，固然有市場供需的影響。但可能也有倒賣者或商家的炒作手段因素。盲盒玩家

存在著落入消費(fèi)陷阱的危險(xiǎn)。

D.盲盒銷售中信息高度不誘明、買賣雙方信息極不對稱。所以相比于彩票行業(yè)，它存在著很大的消費(fèi)欺詐

的可能，盲盒經(jīng)濟(jì)有待規(guī)范。

9.根據(jù)上述材料，概括盲盒銷售成功的原因。（4分）

（二）閱讀下面的作品，完成10-13題。（20分）

空村

王太生

去山區(qū)旅行，在半山腰遇見一座空村。

這是一座有上百年歷史的古村落，粉墻黛瓦，在山間清晨的草木深處，顯得空寂而荒蕪，我們一行人，

順著一條蒿草沒膝的小道，從坡上而下，探訪空村。

房舍斑駁的老墻上，有兩條歪歪扭扭的標(biāo)語，用朱紅油漆與白石灰水，在同一個(gè)地方，不同的時(shí)間里,

分別由不同的人書寫——顯示出一座山村，前世的人丁興旺與今生的空無人煙。

老祠堂里祖宗的牌位都搬走了，村子里見不到一頭耕地的水牛，也不見有誰“晨興理荒穢，帶月荷鋤

歸”。

人走屋空的村子，像一只被丟棄的巨大鳥窠，會遺落下一兩片輕盈的羽毛，空村，是一群人不曾走遠(yuǎn)

的夢，似乎還殘留一座村莊昨日溫?zé)岬捏w溫。

站在空村里，看別人并不遙遠(yuǎn)的生活，那些曾經(jīng)的老故事：雞飛狗跳、屋頂炊煙、鋅犁耕田、低頭數(shù)

錢以及一場暴雨后的山體滑坡，泥石流滾滾而來。

村舍里有廂屋、坪院、石墻、臺階、豬圈、茅坑與柴禾堆……順著高高低低的石板路往里走，人恍若

是一條魚，潛入一座淹沒在時(shí)間水底的村莊，驚有人聲，一只翹著大尾巴的松鼠，“呼”，從屋奔一側(cè)躥

到另一側(cè)，花葉搖動，消失得無影無蹤，無聲無息。

有些墻體開始坍塌，沒有人居住的房屋，也就缺少了熱氣和力量的支撐。

曾經(jīng)居住在這里的人，早在幾年前就搬走了（包括最后一頭牲畜），門環(huán)泛著銅綠，但他們不約而同，

一律把門鎖上。

當(dāng)他們回過頭來，再看一眼被情感和災(zāi)害纏擾了幾輩子的村莊，還是把門輕輕合上,那老式木門的“哇

嘎”聲，在空山幽谷顯得十分清晰，村民們是擔(dān)心搬走后，那些山間的明月會住到自己以前的老房子里嗎？

灌滿一屋的清風(fēng)，會吹散一個(gè)男人或一個(gè)女人曾經(jīng)的夢吃？以及土灶臺上有過的裊裊螺旋上升的水汽——

還是把舊夢保存在一個(gè)地方吧。

當(dāng)然，在空村里依然留有生活的痕跡，有些痕跡是搬不走的。

一瓶舊木檻，被磨得圓潤發(fā)亮，不止一雙鞋和腳，才把它磨礪成這樣，大概會有一個(gè)老實(shí)巴交的山里

農(nóng)婦,捧著一只大碗，坐在這舊木檻上，一邊扒拉著碗中的飯食，一邊向遠(yuǎn)處山野一道弧形的天際線東張

西望。

雞籠豬圈里，鋪著一層厚厚的穰草，有豬仔和雞仔淺淺的匍匐凹陷狀，在半月豬圈里，一只黯舊的木

桶，孤零零地斜倚一南，落滿灰塵，起初這只木桶也許并不是干燥成這樣，而是裝著明晃晃的半桶山泉水，

有一星小砂眼，像時(shí)■間里的漏斗,一滴一滴往外跌落*直至風(fēng)干。

半桶水就這樣漏了，一只木桶，被凝固在舊煙火生活里，還是從前的姿勢。一座村莊還是從前的姿勢。

一只大黃狗在村莊里寂寂走著。家的大黃狗？主人搬走后，將狗遺棄？山里人重情重義，估計(jì)不會做

出這樣小心眼兒的事，是大黃狗顧念舊窩，趁主人不注意，從新家偷偷溜出，跑進(jìn)山里，嗅嗅停停，停停

嗅嗅，尋找從前那只被它攆得滿村跑的蘆花大公雞。

有一戶人家，屋前坡上是一片青青桑樹林。葉片大而碧，在這山間早晨紅暈的霞光中，對著天空，透

映著清晰的筋絡(luò)。

還有一襲藤蔓，掛在線條粗獷的石墻上，不知寂寞，已然結(jié)出毛茸茸的瓜紐。

10.結(jié)合全文，概括“搬不走的痕跡”有哪些方面。（6分）

11.理解劃橫線語句的含義。（4分）

①當(dāng)他們回過頭來，再看一眼被情感和災(zāi)害纏擾了幾輩子的村莊，還是把門輕輕合上……

②……（山里農(nóng)婦）坐在這舊木檻上，一邊扒拉著碗中的飯食，一邊向遠(yuǎn)處山野一道弧形的天際線東張西

望。

12.賞析文中畫波浪線的文字。（4分）

13.分析結(jié)尾兩段的作用。（6分）

三、古詩文閱讀（40分）

（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）

與友人論學(xué)書

（明）顧炎武

比往來南北，頗承友朋推一日之f,問道,盲。竊嘆夫百余年以來之為學(xué)者，往往言心言性，而茫乎

不得其解也。

命與仁，夫子所罕言也。性與天道，子貢之所未得聞也。性命之理，著之《易傳》，未嘗數(shù)以語人。其

答問士也，則曰“行已有恥”；其為學(xué)，則日“好古敏學(xué)”。其與門弟子言，舉堯、舜相傳所謂“危微精

一”之說，一切不道，而但日：“允執(zhí)其中，四海困窮，天祿永終?！眴韬?！圣人之所以為學(xué)者，何其平

易而可循也！故曰:“下學(xué)而上達(dá)。”顏?zhàn)又畮缀跏ヒ?，猶曰：“博我以文?！逼涓姘Ч玻魃浦?，

先以之博學(xué)。自曾子而下，篤實(shí)無著子夏；而其言仁也，則日：“博學(xué)而篤志，切問而近思?！?/p>

今之君子則不然，聚賓客門人多學(xué)者數(shù)十百人，''譬諸草木，區(qū)以別矣”，而一皆與之言心言性。舍“多

學(xué)而識”，以求一貫之方；置四海之困窮不言，可終日講“危微精一”之說。是必其道之高于夫子，而其

門人弟子之賢于子貢，桃（tiao）東魯而直接二帝之心傳者也！我弗敢知也。

性也，命也，天也夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出處、去就、辭受、取與之瓣，孔子、孟

子之所恒言，而今之君子所罕言也。謂忠與清之未至于仁，而不知不忠與清而可以言仁者，春之有也。謂

“不快（zhi忌恨）不求”之不足以盡道，而不知終身于快且求而可以言道者，未之有也。我弗敢知也。

愚所謂圣人之道者如之何？曰“博學(xué)于文”，曰“行己有恥”。自一身以至于天下國家，皆學(xué)之事也；

自子臣弟友以至出入、往來、辭受、取與之間，皆有恥之事也?！皭u之于人大矣。不恥惡衣惡食而恥匹夫

匹婦之不被其澤。故曰:"萬物皆備于我矣，反身而誠”嗚呼！士而不先言恥則為無本之人非好古而多聞

則為空虛之學(xué)以無本之人而講空虛之學(xué)吾見美日從事于圣要人而去之彌遠(yuǎn)也。雖然,非愚之所敢言也，且

以區(qū)區(qū)之見私諸同志，而求舉予。

14.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.頗承友朋推一日之專長：年長

B.班東魯而直接二帝之心傳者也就：超越

C.尊所謂圣人之道者如之何愚：愚昧

D.且以區(qū)區(qū)之見私諸同志，而求租予起：啟發(fā)

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A.問道于盲而恥學(xué)于師

B.篤實(shí)無惹子夏君亡鄭而有益于君

C.聚賓客門人本學(xué)者數(shù)十百人且夫水之積也不厚

D.呵終日講“危微精一”之說是何異于刺人晅殺之

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文著重指出“為學(xué)之道”的兩種對立態(tài)度，批評宋明理學(xué)與“心學(xué)”，主張不尚空談，著眼實(shí)際，大

力推崇古代圣賢諄諄教人的博學(xué)篤行。

B.文章第二段，作者不厭其煩地引經(jīng)據(jù)典，列舉大量古圣先賢如孔子、子貢、堯、舜、顏、子夏等為學(xué)的

態(tài)度，強(qiáng)調(diào)博學(xué)多識、經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)。

C.文章善用對比手法，處處用今之“君子”與古之圣賢相對比，駁斥當(dāng)時(shí)士人高談心性而不切實(shí)用的壞風(fēng)

氣，揭露其高談心性的荒謬。

D.本文有破有立，先破后立?最后作者提出了開啟一代學(xué)風(fēng)的學(xué)術(shù)思想綱領(lǐng)—“博學(xué)于文”和“行己有

恥”。

17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

士而不先言恥則為無本之人非好古而多聞則為空虛之學(xué)以死束之人而講空虛之學(xué)吾見其日從事于圣人而去

之彌遠(yuǎn)也

18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）圣人之所以為學(xué)者，何其平易而可循也！

（2）不恥惡衣惡食而恥匹夫匹婦之不被其澤。

（二）閱讀下面這首詩，完成19-20題。（8分）

春盡

宋鄭懈

春盡行人未到家，春風(fēng)應(yīng)怪在天涯。

夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪俱是花。

前樹未回疑路斷，后山才轉(zhuǎn)便云遮。

野間絕少塵埃污，唯有清泉漾白沙。

19.尾聯(lián)、兩個(gè)意象寫出了詩人保持高潔人格的愿望。（2分）

20.頷聯(lián)“夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪俱是花”被《宋詩紀(jì)事》標(biāo)為名句，請結(jié)合詩句作簡要賞析。（6分）

（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）

材料一：子路宿于石門。晨門日：“奚自？”子路口：“自孔氏?！痹唬?/p>