常用機(jī)械制圖標(biāo)注(完善版)教學(xué)課件

常用機(jī)械制圖標(biāo)注(完善版).1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。常用機(jī)械制圖標(biāo)注(完善版).常用機(jī)械制圖標(biāo)注(完善版).1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能緒論圖樣被稱為工程界的語言,作為一種語言必須要對(duì)它進(jìn)行統(tǒng)一、規(guī)范。由此就產(chǎn)生了國家標(biāo)準(zhǔn)《技術(shù)制圖》,要學(xué)習(xí)繪制和閱讀圖樣,則必須掌握國家標(biāo)準(zhǔn)《技術(shù)制圖》,本章主要介紹這方面的內(nèi)容主要任務(wù):1、學(xué)習(xí)、貫徹國家標(biāo)準(zhǔn)《技術(shù)制圖》和《機(jī)械制圖》及其有關(guān)規(guī)定2、學(xué)習(xí)投影法的基本理論及其應(yīng)用。3、培養(yǎng)空間想象能力和空間分析能力4、培養(yǎng)繪制工程圖樣和閱讀工程圖樣的能力。5、培養(yǎng)踏實(shí),細(xì)致,耐心的工程技術(shù)人員素質(zhì)。機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能第一章制圖基本知識(shí)和技能制圖標(biāo)準(zhǔn)圖紙幅面和格式比例字體圖線尺寸標(biāo)注關(guān)于手工繪圖作業(yè)隨著素質(zhì)教育的逐漸深入人心，在政府的大力支持下，農(nóng)村教育在德育、智育、體育、美育各方面均取得了一定的成績，但是隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)之間的矛盾逐漸加大以及社會(huì)上不同價(jià)值觀的沖擊，使得農(nóng)村初中的思想到的教育出現(xiàn)了新的問題，因此如何將農(nóng)村思想道德課堂發(fā)展成為引導(dǎo)學(xué)生提高思想道德素質(zhì)的主陣地、主渠道，是當(dāng)前農(nóng)村初中思想品德教師需要重點(diǎn)思考的問題。一、農(nóng)村初中思想道德教育中存在的問題農(nóng)村教育由于社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境的特殊性，導(dǎo)致初中生思想到的教育中存在諸多問題，其主要表現(xiàn)在：一、對(duì)思想道德教育的重要性缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，例如，從教師層面來講，一些教師將知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)成了學(xué)生擺脫農(nóng)村落后環(huán)境的唯一出路，因此，將文化課的學(xué)習(xí)放在了教學(xué)中的主要位置，從而忽視了對(duì)進(jìn)行學(xué)生思想道德教育；二、教學(xué)方法的落后，一些初中教師在教學(xué)中不能根據(jù)思想道德課程的特點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)方法，而是延續(xù)著傳統(tǒng)的說教式教學(xué)，缺乏與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的意識(shí)，從而使本來就比較空泛的思想道德內(nèi)容更加枯燥僵化，進(jìn)而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣；三、家庭教育環(huán)境的影響，在許多農(nóng)村家庭，學(xué)生父母的文化水平及思想境道德素質(zhì)比較低，從而導(dǎo)致其無法配合學(xué)校教育為學(xué)生營造一個(gè)良好的德育環(huán)境，例如有的家長認(rèn)為在教育上無法給予孩子應(yīng)有的幫助，只能在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行補(bǔ)償，進(jìn)而導(dǎo)致了一些學(xué)生在思想上走上歧途。二、農(nóng)村初中加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的策略（1）革新教學(xué)觀念。觀念是人們從事某種活動(dòng)的先導(dǎo)，因此要想提高農(nóng)村思想道德教育活動(dòng)的有效性，首先要從變革教學(xué)觀念開始，學(xué)校、教師在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的過程中，應(yīng)從以下兩點(diǎn)入手：其一，提高對(duì)思想道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，學(xué)校、教師不應(yīng)該將思想道德教育當(dāng)成一個(gè)可有可無的學(xué)科，而應(yīng)該在提高自身思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到初中生的思想道德素質(zhì)對(duì)于其自身、國家、社會(huì)發(fā)展的重要性，并將這種觀點(diǎn)通過教育活動(dòng)傳遞給學(xué)生；其二，保證思想道德教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此不同時(shí)期對(duì)學(xué)生思想道德教育的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同，而農(nóng)村由于信息的閉塞，學(xué)生獲得新思想的途徑較少，而這時(shí)教師和學(xué)校就應(yīng)該發(fā)揮其職能，及時(shí)向?qū)W生傳遞現(xiàn)代社會(huì)的新思想，以提高學(xué)生的思想道德境界。（2）轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。教學(xué)方法是教學(xué)內(nèi)容的載體，科學(xué)的教學(xué)方法對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起著重要的作用，因此，農(nóng)村初中的思想道德教師應(yīng)該積極探索適合既適合教學(xué)環(huán)境也適合學(xué)生認(rèn)知水平的教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升，例如教師可以利用情境教學(xué)模式，通過模擬一定的社會(huì)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，并利用榜樣的力量引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀；除此之外，教師還可以根據(jù)農(nóng)村特有的生活環(huán)境，組織學(xué)生參加一些課外活動(dòng)以及勞動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)而讓學(xué)生在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，并在互動(dòng)中提升思想道德素養(yǎng)。（3）營造教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境的營造并不是學(xué)校、教師一方面的事情，它需要家庭教育的配合，而只有實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的和諧統(tǒng)一，才能夠保證思想道德教育的有效性，因此學(xué)校首先應(yīng)該通過一定的教育手段，提高家長對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)生發(fā)展以及學(xué)生思想健康的認(rèn)識(shí)水平；其次，積極與家長展開溝通，例如教師可以通過打電話、家訪的形式，主動(dòng)向家長了解學(xué)生的思想狀況，并與家長一道對(duì)學(xué)生的思想誤區(qū)進(jìn)行早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防；最后，幫助家長掌握與孩子進(jìn)行有效溝通的方法，以充分發(fā)揮家庭教育的作用。三、結(jié)論總之，農(nóng)村初中思想道德教育中存在的問題是深刻而多樣的，因此教師在進(jìn)行德育教育的過程中，首先，從學(xué)生的自身素質(zhì)出發(fā)，加強(qiáng)師生溝通與交流，及時(shí)幫助學(xué)生走出思想誤區(qū)；其次，要轉(zhuǎn)變觀念，將德育教育提升到影響學(xué)生發(fā)展的重要因素這一位置上來，再次，通過與家長、學(xué)校、任課教師的溝通，為學(xué)生營造一個(gè)良好的德育環(huán)境，最后，優(yōu)化教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生正確應(yīng)對(duì)社會(huì)上的不同的價(jià)值觀，以提高其抵御不良思想的能力，而只有這樣，才能為祖國培養(yǎng)出一批批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、改革開放的深入、全球化進(jìn)程的推進(jìn)，多元文化之間不斷交融，文化認(rèn)同問題備受關(guān)注。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略部署的實(shí)施，新疆教育事業(yè)得到了飛速的發(fā)展，新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生內(nèi)地求學(xué)的人數(shù)呈不斷增加的趨勢。作為新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的后備軍，由于成長環(huán)境、飲食、民族文化、長相等方面的差異，內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)同的現(xiàn)狀，以及文化認(rèn)同對(duì)人際交流的影響備受重視。通過探索增強(qiáng)內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同感的對(duì)策，從而改善人際交流的現(xiàn)狀，使之成為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧校園的中堅(jiān)力量。一、內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同的特點(diǎn)文化認(rèn)同是指個(gè)體對(duì)于所屬文化以及文化群體形成歸屬感及內(nèi)心的承諾，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化屬性的社會(huì)心理過程。[1]可以說，文化認(rèn)同就是指個(gè)體或者群體在自身所處的文化環(huán)境里獲得自我認(rèn)同和歸屬感。廣義的文化認(rèn)同包括民族文化認(rèn)同、國家文化認(rèn)同、群體文化認(rèn)同等。[2]為了解當(dāng)前內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀，本文以吉首大學(xué)為例，對(duì)該高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行全面調(diào)查和個(gè)別訪談。吉首大學(xué)創(chuàng)辦于1958年9月，是湖南省屬綜合性大學(xué)，也是武陵山片區(qū)唯一的綜合性大學(xué)，在湖南省湘西土家族苗族自治州和張家界市兩地辦學(xué)，校本部位于湘西自治州首府――吉首市。吉首，湘西土家族苗族自治州州府、武陵山片區(qū)中心城市，湖南省少數(shù)民族聚居地。現(xiàn)有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畬族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。這樣一個(gè)以土家族和苗族為主、多種少數(shù)民族共同居住的地區(qū)所孕育出來的大學(xué)自然蘊(yùn)藏著自己獨(dú)有的民族特色。地方性的民族特色自然吸引了五湖四海的學(xué)生前來求學(xué)?，F(xiàn)今，吉首大學(xué)除了漢族的學(xué)生以外，還有藏族、回族、?T巴族、珞巴族、納西族、維吾爾族、烏孜別克族、塔塔爾族、俄羅斯族、蒙古族、哈薩克族等少數(shù)民族的學(xué)生，其中新疆籍少數(shù)民族的學(xué)生在各少數(shù)民族學(xué)生中占比最大。此外，吉首大學(xué)的民族預(yù)科學(xué)院是湖南省辦學(xué)歷史最長、辦學(xué)規(guī)模最大的民族預(yù)科教育教學(xué)示范單位，湖南省唯一的少數(shù)民族預(yù)科教育基地。不僅實(shí)現(xiàn)了一年制本科預(yù)科，還特設(shè)了兩年制“新疆班”預(yù)科。可見，吉首大學(xué)對(duì)新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生教育的重視程度。他們是少數(shù)民族學(xué)生群體中不可忽視的一個(gè)特殊群體，他們更是努力擺脫落后文化束縛的少數(shù)民族大學(xué)生。經(jīng)調(diào)查，新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同存在以下特點(diǎn)：一是新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生民族認(rèn)同感強(qiáng)烈；二是新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄，認(rèn)知不足；三是新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生普遍有宗教信仰，宗教對(duì)他們的社會(huì)生活和文化領(lǐng)域中影響深遠(yuǎn)；四是民族語言在新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生情感心理上占有不可替代的地位。二、內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同與人際關(guān)系的影響因素馬克思曾說：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！盵3]人際關(guān)系在人類生活中的意義可見一斑。所謂人際關(guān)系，是指社會(huì)人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系，屬于社會(huì)學(xué)的范疇。[4]人際關(guān)系是大學(xué)生不可忽視的必修課，不僅對(duì)他們的學(xué)習(xí)和生活有直接影響，更事關(guān)他們的心理健康，影響著個(gè)性形成和社會(huì)適應(yīng)。有別于普通大學(xué)生，內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，往往由于語言、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異，人際關(guān)系問題成為了困擾學(xué)生心理的主要要素。了解人際交往的規(guī)律，追溯人際交往現(xiàn)狀的根本原因，有利于內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生積極融入大學(xué)校園生活，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。1、民族生活習(xí)俗的差異習(xí)俗是一個(gè)民族在其長期的演化過程中形成并遵循的風(fēng)俗和習(xí)慣，它既反映了民族的共同生活活動(dòng)，也體現(xiàn)了該民族的外在風(fēng)貌；它不僅是具體的文化內(nèi)容，也是文化的載體。[5]在漫長的歷史發(fā)展過程中，各民族已經(jīng)形成了帶有自己特色的習(xí)俗，具體體現(xiàn)在禮儀、飲食、服飾、傳統(tǒng)節(jié)日等各個(gè)方面。內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生在來校之前，是長期生活在具有民族特色的風(fēng)俗習(xí)慣環(huán)境中的，一言一行、所思所想自然帶有明顯的民族特色。這些特色會(huì)讓不遠(yuǎn)千里來到內(nèi)地高校求學(xué)的他們感受到自己的不一樣；內(nèi)地高校生活環(huán)境與新疆本土的民族氛圍的不一致也給他們帶來強(qiáng)大的心理壓力，這便會(huì)造成內(nèi)心自我封閉，要么自卑要么自大，參加集體活動(dòng)不積極，難以與他人融洽相處。2、語言障礙語言是人類重要的交際工作，又是重要的文化載體。語言認(rèn)同是一種文化心理的趨同現(xiàn)象，它與文化心理的認(rèn)同程度成正向關(guān)系――語言身份的相似度越高，文化心理的認(rèn)同度也就越高。[6]當(dāng)語言成為重現(xiàn)或追溯民族文化最直接的方式時(shí)，它就不再單單是一種交際的工具，而變成了文化的象征。[7]由于普通話的推廣和雙語教學(xué)的普及，內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生幾乎都能使用漢語交流，只是與其他民族學(xué)生、特別是漢族學(xué)生相比，他們的漢語學(xué)習(xí)起步較晚，掌握和運(yùn)用程度比不上其他同學(xué)。他們與其他學(xué)生交往時(shí)存在的一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)是少數(shù)民族學(xué)生必須要會(huì)使用漢語，其他學(xué)生不僅不會(huì)使用少數(shù)民族語言，由于兩種語言的差異，更是短時(shí)間內(nèi)沒辦法學(xué)會(huì)的。這會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生用漢語與他人交往中缺乏自信，對(duì)他人的言談舉止變得特別敏感，害怕漢語使用有誤遭人嘲笑，因此，少數(shù)民族學(xué)生容易把自己的交往活動(dòng)限制在本民族大學(xué)生的交際圈內(nèi)，遠(yuǎn)離同學(xué)和集體。來內(nèi)地高校學(xué)習(xí)不僅沒有提高他們的漢語水平，還容易在學(xué)校里面形成抱團(tuán)的風(fēng)氣，不利于個(gè)人的健康成長成才，更不利于和諧校園的建設(shè)。機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能緒論圖樣被稱為工程界的語言,作為一種語言必須要對(duì)它進(jìn)行統(tǒng)一、規(guī)范。由此就產(chǎn)生了國家標(biāo)準(zhǔn)《技術(shù)制圖》,要學(xué)習(xí)繪制和閱讀圖樣,則必須掌握國家標(biāo)準(zhǔn)《技術(shù)制圖》,本章主要介紹這方面的內(nèi)容主要任務(wù):1、學(xué)習(xí)、貫徹國家標(biāo)準(zhǔn)《技術(shù)制圖》和《機(jī)械制圖》及其有關(guān)規(guī)定2、學(xué)習(xí)投影法的基本理論及其應(yīng)用。3、培養(yǎng)空間想象能力和空間分析能力4、培養(yǎng)繪制工程圖樣和閱讀工程圖樣的能力。5、培養(yǎng)踏實(shí),細(xì)致,耐心的工程技術(shù)人員素質(zhì)。機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能第一章制圖基本知識(shí)和技能制圖標(biāo)準(zhǔn)圖紙幅面和格式比例字體圖線尺寸標(biāo)注關(guān)于手工繪圖作業(yè)機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能本章教學(xué)目標(biāo)要求1.熟悉國家標(biāo)準(zhǔn)《機(jī)械制圖》中有關(guān)圖紙幅面、比例字體、圖紙的規(guī)定及其畫法。2.認(rèn)識(shí)常用繪圖工具和儀器,掌握幾種最常用繪圖工具的使用方法3.掌握國家標(biāo)準(zhǔn)《機(jī)械制圖》中尺寸標(biāo)注的有關(guān)內(nèi)容4.掌握常用的幾何圖形(正多邊形、近似橢圓、錐度斜度及圓弧連接)的畫法。本章重點(diǎn)難點(diǎn):1.國家標(biāo)準(zhǔn)《機(jī)械制圖》中關(guān)于尺寸注法的內(nèi)容2.常用幾何圖形和圓弧連接的作圖原理與方法機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能國家標(biāo)準(zhǔn)(《技術(shù)制圖)、(機(jī)被制圖》的基本規(guī)定本節(jié)主要介紹國家標(biāo)準(zhǔn)《技術(shù)制圖》和《機(jī)械制圖》的基本內(nèi)容。每一個(gè)工程技術(shù)人員都應(yīng)該樹立標(biāo)準(zhǔn)化的概念,自覺貫徹執(zhí)行國家標(biāo)準(zhǔn)國家標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)“GB1.1.1.圖紙幅面及格式1.1.2.比例1.1.3.字體1.1.4.圖線1.1.5.尺寸標(biāo)注機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能1.1.1,圖紙幅面及格式1圖紙福面和格式為了便于圖紙的裝訂和保存,國家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)圖紙幅面作了統(tǒng)一的規(guī)定必要時(shí)允許加長機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能圖紙幅面大小有A0、A1、A2、A3、A4五種。表1-1圖紙幅面幅面代號(hào)AOA213A4B×L841×1189594×841420×594297×420210×297251010機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能2.格式:裝訂格式(橫裝、豎裝兩種),非裝訂格式標(biāo)題欄標(biāo)顆C豎裝橫裝機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能紙邊界線對(duì)中符號(hào)(粗實(shí)線)伸入圖框內(nèi)5m標(biāo)題欄粗實(shí)線(a)機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技能紙邊界線「圖框線標(biāo)題欄(a)(b)機(jī)械制圖一第一章制圖基本知識(shí)和技