離騷(長太息以掩涕兮)-新課改課件-含flash朗讀

請看下面兩副對聯(lián)，看看說的是誰？志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇。

深思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風(fēng)。痛飲讀離騷,放開今古才人膽;狂歌吊湘水,照見江潭漁父心

何處招魂，香草還生三戶地。當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。

這是詩人中的詩人，高峰上的高峰，王者中的王者

離騷一、關(guān)于屈原

屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家、第一位詩人、第一位愛國詩人、第一位浪漫主義詩人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。

《屈原洞中苦讀》

屈原小時候不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。腹有詩書氣自華書讀百遍其義自見

屈原出身貴族，明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。屈原被貶離開國都

但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢[yǐng]都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。懷念屈原屈原墓屈原祠屈原廟

楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應(yīng)注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。

后人將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

風(fēng)騷：風(fēng)指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。現(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。二簡介楚辭

屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。抒寫詩人的身世、政治思想和憂國憂民的思想。此詩的寫作時間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐，詩人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國憂民的思想隨處可感亦在情理之中。三、關(guān)于《離騷》《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。“離”──通“罹”，遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由：司馬遷在《史記·屈原列傳》中說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！薄峨x騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個人與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。A、形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長短參差，形式比較自由。

B、全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

“兮”字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩歌節(jié)奏的能力，同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮”在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨特的意味。聞一多認(rèn)為“感嘆字確乎是歌的核心與原動力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因為“損失了的正是歌的意味兒”?！峨x騷》體裁上（語言形式）有何特點？誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例：

長太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩章。

朗讀詩文

屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。課文大意長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。太息：嘆息以：來掩涕：掩面拭淚兮：楚地方言土語，為語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”。哀：為……悲傷，形容詞為動用法民生：百姓的生活。之：用于主謂之間，取消句子獨立性多：形容詞作動詞，有很多。艱：形容詞作名詞，災(zāi)難。

我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，為百姓的生活有很多災(zāi)難而悲傷。憂國憂民，熱愛祖國余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。雖：雖然好：愛慕、崇尚修姱：修潔而美好被動句鞿羈：束縛、約束。名詞作動詞謇：句首語氣詞朝、夕：在早晨，在晚上。名詞作狀語。誶：諫諍替：廢棄、貶斥

我只是崇尚美德來約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就被貶黜。kuājīsuìjiǎn既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。以：因為蕙：香草名，香蕙。纕：佩帶申：加上攬：采集茝：香草名，白芷

既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷加上罪名。狀語后置，以蕙纕替余，以攬茝申之。huìxiāngchǎi亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。所善：所崇尚的美德雖：即使九死：多次死亡

只要是我所崇尚的美德啊，即使讓我死上多次我也決不后悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。靈修：指懷王浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則。古今異義（水勢廣闊而壯大）察：體察

怨恨君王的荒唐啊，始終不能體察我的忠心。堅持真理，獻(xiàn)身理想眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女：喻指許多小人。蛾眉：高尚德行謠諑：造謠、誹謗淫：淫蕩的事，形容詞作名詞

許多小人嫉妒我的高尚德行啊，誹謗我好做淫蕩的事。

固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。固：本來時俗：世俗工巧：善于取巧，古今異義偭：違背錯：通“措”，措施

世俗本來適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。而：表承接。改錯，古今異義zhuó背繩墨以追曲兮，競周容以為度。繩墨：準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則追曲：隨意歪曲競：競相周容：茍合取容以為：把……作為，賓語前置，以周容為度

違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人作為法度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。忳：憂悶。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶侘傺：失意的樣子窮困：走投無路，古今異義狀語后置，吾獨乎此時窮困也.我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。túnchàchì寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。溘：突然，忽然流亡：如水流散，古今異義此態(tài)：那種世俗小人的丑態(tài)

我寧愿突然死去來隨流水長逝，也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙：兇猛的鳥。鳥：一般的鳥不群：不合群，名作動固然：本來這樣

鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。

kèzhì嫉惡如仇，不同流合污何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？方：方枘圜：通“圓”，圓鑿，形作名周：合異道：不同道相安：相處，相容孰：何

哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳嗵?？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈：動詞使動，使…受委屈抑：動詞使動，使…受壓抑尤：責(zé)罵攘：忍受詬：侮辱

我使自己的心受委屈并使自己的意志受壓抑啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。yuángòu伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：守，保持死直：為正義而死。死：動詞為動，為…而死。所厚：推重，贊許。厚：形容詞作動詞。

保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。剛正不阿，一身正氣悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。相：選擇。察：看清，明察。延：久久。佇：久立。將：且，又。反：通“返”，返回。

后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立又想返回。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。朕：第一人稱代詞。復(fù)路：返回原路及：趁著行迷：走迷了路未：否定副詞，不。

掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著走迷路還不算遠(yuǎn)。

回：使…返回，掉轉(zhuǎn)zhù

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步:步行，動詞使動用法，使……步行，趕著。蘭皋：長著蘭草的水邊高地馳：快跑椒丘：長著椒樹的山岡焉：于彼，在那里。止息：停下來休息

使我的馬車在長著蘭草的水邊高地步行啊，疾馳到長著椒樹的山岡暫時停下來休息。狀語后置，于蘭皋步余馬。gāojiāo進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。不入:不被君王所用。離：通“罹”，遭受。復(fù)修：重新整理初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。

在朝廷做官不被君王所用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制：裁剪芰荷：荷葉以為：以之為，把它當(dāng)做集：綴縫芙蓉：荷花衣：上衣裳：下衣

剪裁荷葉把它做上衣啊，綴縫荷花把它做為下裳。jì不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知：賓語前置，“不知吾”亦已：也就罷了茍：只要信：確實芳：美好，名詞作形容詞

沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實是美好的。

修身潔行高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高、長：使…加高，使…加長，形容詞作動詞，使動用法岌岌：高聳的樣子陸離：修長的樣子之：定語后置標(biāo)志

使我高聳的帽子再加高些啊，使我長長的佩帶再加長些。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳：芳香澤：光澤昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)虧：虧損

我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。古今異義忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。反顧：回頭看游目：放眼觀看四荒：遼闊大地

我忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。繽紛：繁多繁飾：眾多裝飾品芳菲菲：服飾品的芳香彌章：更加明顯。章，通“彰”

佩戴著繽紛多彩的裝飾啊，服飾品濃郁的花香會更加明顯。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。所樂：愛好喜歡的東西好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性以為常：認(rèn)為是常規(guī)

世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨獨愛美并且認(rèn)為是常規(guī)。

潔身自好，自我完善雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？懲：受創(chuàng)而改變

即使身體被肢解(粉身碎骨)我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？忠貞不移整體感知1、熟讀課文，用自己的話概括文中故事梗概。第一節(jié)：自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。第二節(jié)：表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國熱情。政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施“美政”政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧非凡心志：屈心抑制、九死未悔憂國憂民退隱閃念：回車復(fù)路、退役初服愛國決心：好修為常、體解未變獻(xiàn)身理想課文思路前七節(jié)述懷屈原與他人的三對矛盾①屈原和楚懷王的矛盾。“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！雹谇腿撼嫉拿?。“眾女嫉余之蛾眉兮，……競周容以為度?！雹矍褪浪椎拿?。面對這些矛盾，屈原潔身自好，決不與周圍群小同流合污，并誓死堅持真理，捍衛(wèi)理想。有關(guān)詩句：“民生各有所樂兮，……豈余心之可懲?！薄皩庝鬯酪粤魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也!”“亦余心之所善兮，……固前圣之所厚?！焙罅?jié)反省

既黜之后，該怎么辦？反省自己，是否沒有看清道路，返回去呢？承著反省的思想，檢查自己的進(jìn)退、制衣，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”，“唯昭質(zhì)其猶未虧”，詩人終于認(rèn)清了形勢，明白了自己理想難實現(xiàn)的原因，信念更加堅定，為了尋求理想，于是他決定固守節(jié)操，特立獨行，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。情感線：哀