《古代兩河流域》 一等獎(jiǎng)

第一單元第1課古代兩河流域前言

世界古代史包括上古和中古兩部分，實(shí)際上包括人類社會(huì)發(fā)展史上最初的三個(gè)階段：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，迄今人類歷史不過(guò)300—400萬(wàn)年，而資本主義社會(huì)以后的歷史不過(guò)300多年，可見(jiàn)人類社會(huì)歷史99.9%以上的時(shí)間屬于古代歷史的范圍之內(nèi)。古埃及文明美洲印第安文明中華古文明

古代印度古代黑非洲古代希臘羅馬文明古代兩河流域伊拉克地圖古代兩河流域地理范圍四大古典文明中心的地理環(huán)境兩河流域尼羅河流域四大古典文明中心的地理環(huán)境印度河、恒河流域四大古典文明中心的地理環(huán)境

黃河、長(zhǎng)江流域四大古典文明中心的地理環(huán)境四大古典文明中心的地理環(huán)境有何共同特點(diǎn)?河水滋潤(rùn)，土地肥沃經(jīng)濟(jì)方式為以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：從材料一和二來(lái)看，幼發(fā)拉底河和底格里斯河給當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)什么？材料二：希羅多德說(shuō)，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說(shuō)，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長(zhǎng)出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹(shù)繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的粘土。

——H·G·韋爾斯《世界史綱》材料一蘇美爾人的詩(shī)歌：猖獗的洪水呀，沒(méi)人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖?！?/p>

莊稼成熟了，猖獗的洪水來(lái)將它淹沒(méi)。

——斯塔夫利阿諾斯《全球通史》材料三：為了適應(yīng)河水泛濫期易澇，非泛濫期易旱的自然條件，這里的古代居民從公元前4000年前后就開(kāi)始修渠筑堤，進(jìn)行人工灌溉，并逐步形成了不同規(guī)模的灌溉系統(tǒng)。

——教材第2頁(yè)問(wèn)題：大型的灌溉工程是否能夠以一家、一人之力就可完成的？灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展提出了什么客觀要求？（結(jié)合教材）問(wèn)題：為什么說(shuō)“游牧者不可避免地會(huì)和定居者發(fā)生沖突”？從教材看，這種沖突的表現(xiàn)何在？結(jié)果如何？材料四：正當(dāng)人們?cè)谶@片廣闊的江河流域上定居、繁衍生息的時(shí)候，在這些條件優(yōu)越的地區(qū)以外，土壤不那么豐腴而且更容易受季節(jié)改變所影響的地方，正在出現(xiàn)的是另外一種類型的、人口雖少卻更有活力的民族——原始游牧民族。游牧者不可避免的會(huì)和定居者發(fā)生沖突。

——H·G·韋爾斯《世界史綱》古代兩河流域的居民

阿拉伯大沙漠蘇美爾人（城邦混戰(zhàn)時(shí)期）阿卡德人（最早的兩河統(tǒng)一王朝）阿摩利人（古巴比倫王朝，漢穆拉比）亞述人（歷史上最殘暴的國(guó)家之一）迦勒底人（新巴比倫王朝）古代兩河流域王國(guó)更替概況：古代世界七大奇觀之二的“空中花園”

公元前6世紀(jì)，兩河流域新巴比倫王國(guó)曾建造起了一座奇特的“空中花園”，與埃及金字塔齊名?？罩谢▓@實(shí)際上是座假山花園，它采用立體造園方法，將花園置于高高的平臺(tái)上。假山每邊長(zhǎng)120多米，高25米，用石柱和石板一層層向上堆砌，直達(dá)高空。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，花園就象在天空中一樣。巴別塔在新巴比倫王國(guó)時(shí)期，巴比倫也是古代兩河流域地區(qū)最壯麗最繁華的都城，巴比倫古城有內(nèi)外兩道城墻，城里最壯觀的建筑物，就是著名的“空中花園”，以及那座據(jù)說(shuō)讓上帝感到又驚又怒的巴別通天塔。古代兩河流域遺址的發(fā)掘5000年前，蘇美爾人發(fā)明并開(kāi)始使用楔形文字，他們通常用小木棒在潮濕的泥版上壓出字跡，筆道的形狀很象楔子，因此叫楔形文字，又稱釘頭文字。二、楔形文字與《吉爾伽美什》象形文字——楔形文字中國(guó)象形文字《吉爾伽美什》——兩河流域著名史詩(shī)三、《漢穆拉比法典》漢謨拉比法典石柱1901年12月發(fā)現(xiàn)，高2.25米，底部圓周1.9米，頂部圓周1.65米。這個(gè)石碑就是著名的“漢穆拉比法典”，也是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典?，F(xiàn)存巴黎羅浮宮美術(shù)館。石柱上半部浮雕為太陽(yáng)神沙馬什將象征權(quán)力的王笏(音hu)授給站在面前的漢謨拉比.這部法典一共有282條，刻在圓柱上共52欄4000行，約8000字。它是世界上現(xiàn)存的一部最古老最完整的法典。

19.

倘藏匿此奴隸于其家而后來(lái)奴隸被破獲，則此自由民應(yīng)處死。21.

自由民侵犯他人之居者，應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之。22.

自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。25．若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見(jiàn)房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并將它占為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。196．如果一自由民毀壞一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。198．若他（自由民）毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭，該兇犯應(yīng)賠償一米納白銀。199．若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應(yīng)折半賠償。從材料中可以看出《漢穆拉比法典》有哪些特點(diǎn)?從中可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)哪些方面的情況?《漢穆拉比法典》（片段）歷史目的：有效規(guī)范王國(guó)的社會(huì)秩序鞏固王國(guó)的統(tǒng)治歷史作用：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)。嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù)嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪歷史意義：集兩河流域各國(guó)原有法律大成世界歷史上第一部比較完備的成文法典比較清楚的展示了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)《漢穆拉比法典》制定的目的是什么?在歷史上起了怎樣的作用?有何歷史意義?學(xué)習(xí)筆記王國(guó)更替楔形文字與《吉爾伽美什》兩河流域的地理界定與民族分布兩河流域的文明與地理環(huán)境的關(guān)系兩河流域的王國(guó)更替與主要民族《漢謨拉比法典》楔形文字的特點(diǎn)史詩(shī)《吉爾伽美什》制定法典的目的法典對(duì)研究了解古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況的意義古代世界七大奇觀

古代七大奇觀的名冊(cè)編制于公元前三世紀(jì)，實(shí)際上只包含了西亞、北非和地中海沿岸的古跡，那只是古代西方人眼中的全部世界，而中國(guó)的長(zhǎng)城距離他們太遠(yuǎn)了。公元前，希臘旅行家費(fèi)隆·拜占庭總結(jié)這一地區(qū)的人造景觀時(shí)，把他認(rèn)為最偉大的七處稱為“世界七大奇跡”，這個(gè)提法一直流傳到現(xiàn)在