唐朝的學(xué)校課件

唐朝的學(xué)校順序人員名單唐朝的學(xué)校順序人員名單1唐朝的學(xué)校課件2唐代學(xué)校

發(fā)展的背景唐代學(xué)校

發(fā)展的背景3唐朝學(xué)校教育發(fā)展概況唐朝學(xué)校教育發(fā)展概況4唐初百?gòu)U待興，唐高祖于618年恢復(fù)了國(guó)子學(xué)、太學(xué)和四門(mén)學(xué)，共有3000多名學(xué)生。地方州縣學(xué)校也恢復(fù)招生，并對(duì)各校招生的標(biāo)準(zhǔn)和人數(shù)都做了規(guī)定。另外，又為皇族及功臣子弟開(kāi)辦了小學(xué)；在門(mén)下省設(shè)置了負(fù)責(zé)詳正圖籍，教授生徒的修文館，后改為弘文館；在太醫(yī)署下創(chuàng)建了醫(yī)學(xué)，有醫(yī)博士、針博士、按摩博士等分科教授醫(yī)學(xué)生。在管理體制上，一度把管理學(xué)校的國(guó)子監(jiān)重歸入太常寺，由太常寺來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。唐初百?gòu)U待興，唐高祖于618年恢復(fù)了國(guó)子學(xué)、太學(xué)和四門(mén)學(xué)，共5唐太宗極為重視文教事業(yè)，先后令顏師古校訂《五經(jīng)定本》，孔穎達(dá)負(fù)責(zé)編撰《五經(jīng)正義》，以此作為教材頒行天下。同時(shí)將國(guó)子學(xué)改為國(guó)子監(jiān)，使國(guó)子監(jiān)再次成為獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了對(duì)教育事業(yè)的管理和領(lǐng)導(dǎo)。628年，恢復(fù)了書(shū)學(xué)，次年又將醫(yī)學(xué)教育推廣到各個(gè)州府，要求各個(gè)府州皆立醫(yī)學(xué)，設(shè)置醫(yī)藥博士，招出學(xué)生。632年，開(kāi)設(shè)了律學(xué)，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)習(xí)法人才。在唐太宗的大力倡導(dǎo)下，學(xué)校教育的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)高潮。當(dāng)時(shí)，于國(guó)學(xué)增筑學(xué)舍至1200間。國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)并增置生員，書(shū)、算二學(xué)各置博士、學(xué)生、緒生計(jì)2260員。興旺發(fā)達(dá)的文教事業(yè)，不但統(tǒng)一了人們的思想，促進(jìn)了唐朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，而且使唐朝成為世界文化交流的一個(gè)中心。是時(shí)四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會(huì)京師。四鄰如高麗、百濟(jì)、新羅、高昌等國(guó)，相相擊遣子弟請(qǐng)入國(guó)學(xué)。內(nèi)外諸生，濟(jì)濟(jì)洋洋，盛況空前。唐太宗極為重視文教事業(yè)，先后令顏師古校訂《五經(jīng)定本》，孔穎達(dá)6唐朝的學(xué)校課件7唐高宗執(zhí)政的前期，學(xué)校教育事業(yè)繼續(xù)發(fā)展。他命人重新審定了《五經(jīng)正義》，作為明經(jīng)科考試的標(biāo)準(zhǔn)，頒布了《律疏》，作為明法科考試的標(biāo)準(zhǔn)。656年，恢復(fù)了算學(xué)，以《十部算經(jīng)》為學(xué)習(xí)內(nèi)容。658年，他改革了學(xué)校教育的管理體制，把書(shū)學(xué)、律學(xué)和算學(xué)劃歸到各個(gè)專(zhuān)職行政機(jī)構(gòu)，實(shí)行對(duì)口管理，具體來(lái)說(shuō)，大理寺負(fù)責(zé)管理律學(xué)，秘書(shū)省負(fù)責(zé)管理書(shū)學(xué)，太史局負(fù)責(zé)管理算學(xué)?？偠灾?，唐高宗執(zhí)政的前期，教育事業(yè)在繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。唐高宗執(zhí)政的前期，學(xué)校教育事業(yè)繼續(xù)發(fā)展。他命人重新審定了《五8據(jù)傳這是唐武則天出于政治的需要而別出心裁塑造的形象，因此，有傳說(shuō)認(rèn)為盧舍那佛那含蓄而優(yōu)雅的笑容正是武則天微笑。據(jù)傳這是唐武則天出于政治的需要而別出心裁塑造的形象，因此，有9高宗后期，大權(quán)旁落于武則天之手。武則天崇信佛教而不重儒學(xué)，對(duì)教育制度進(jìn)行頻繁的變動(dòng)，任命一些不懂儒學(xué)的人擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師，只重科舉取士而不重學(xué)校育士，結(jié)果造成學(xué)堂荒蕪，“學(xué)生不復(fù)習(xí)業(yè)，二十年間，學(xué)校殆廢”。唐中宗復(fù)位后，恢復(fù)唐初建立的教育體系，修葺久廢的學(xué)堂，廣招學(xué)生，學(xué)校教育事業(yè)又開(kāi)始復(fù)興。高宗后期，大權(quán)旁落于武則天之手。武則天崇信佛教而不重儒學(xué)，對(duì)10唐玄宗時(shí)期，整頓政治，經(jīng)濟(jì)文化等空前繁榮，學(xué)校教育的發(fā)展也隨之達(dá)到一個(gè)新的高度。唐玄宗二度親臨國(guó)學(xué)視察，頒布《求儒學(xué)詔》，鼓勵(lì)人們讀經(jīng)習(xí)禮，涵養(yǎng)德性。當(dāng)時(shí)，從中央到地方建立了相應(yīng)的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，里有里學(xué)，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)學(xué)，府州縣有府州縣學(xué)，中央有中央官學(xué)，還允許私人辦學(xué)。另外在內(nèi)教坊中設(shè)有音聲博士，第一曹博士，第二曹博士，京城也設(shè)置了左右教坊，掌管倡優(yōu)雜技、音樂(lè)舞蹈教育。在鴻臚寺中聘請(qǐng)儒士給外國(guó)使者講授經(jīng)文，向外傳播中國(guó)文化。為考進(jìn)士的人專(zhuān)門(mén)創(chuàng)辦了廣文館，為學(xué)習(xí)道家思想的人設(shè)立了崇玄學(xué)，后改為崇文館。崇玄館不但京師有，而且地方也有。718年，改乾元院為麗正修書(shū)院，后改為集賢殿書(shū)院，這是書(shū)院制產(chǎn)生的先聲。唐玄宗時(shí)期，整頓政治，經(jīng)濟(jì)文化等空前繁榮，學(xué)校教育的發(fā)展也隨11在發(fā)展教育的同時(shí)，唐玄宗也重視科舉取士，要求參加科舉考試的人必須經(jīng)過(guò)學(xué)校的學(xué)習(xí)，這對(duì)整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了推動(dòng)作用。到了開(kāi)元天寶年間，唐朝的學(xué)校教育發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，封建教育制度已經(jīng)形成了完備的形態(tài)，具有一套較為有效的管理體系，無(wú)論是學(xué)校的種類(lèi)、形式及管理制度、教學(xué)內(nèi)容，還是學(xué)生的量數(shù)、質(zhì)量等方面都得到了巨大的發(fā)展。在發(fā)展教育的同時(shí)，唐玄宗也重視科舉取士，要求參加科舉考試的人12唐玄宗后期爆發(fā)了“安史之亂”，嚴(yán)重地破壞了唐朝在各方面取得的成就。由于社會(huì)的動(dòng)亂，統(tǒng)治者無(wú)暇顧及學(xué)校教育事業(yè)，學(xué)校教育便日趨衰退。唐肅宗、唐代宗皆為昏庸之主，不重視文教事業(yè)。唐德宗時(shí)，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，學(xué)校教育略有起色，但因財(cái)力物力的限制，統(tǒng)治者只重科舉而不重學(xué)校，學(xué)校