2023年高考作文備考材料【劉希國】

2023年高考作文備考材料

全國卷I【原題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2000年農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進新千年，中國千萬“世紀寶寶”出生。

2023年汶川大地震。北京奧運會。

2023年“天宮一號"首次太空授課。公路“村村通'’接近完成，“精準扶貧”開始

推動。

2023年網(wǎng)民規(guī)模達7.72億?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率超過全球平均水平。

2023年世界杯寶寶一代長大成人。

2023年全面建成小康社會。

2035年根本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的際遇和機緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀的中國一路同行、成長，

和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請根據(jù)此寫一篇

文章，想象它裝進“時光瓶”留待2035年開啟，給那是18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人

信息；不少于800字。

莫做神州袖手人

------封“時光瓶”中的信

未來18歲的你：

十八載風(fēng)云激蕩，狹縫求索；三千里雷霆失色，龍騰星河。為你落墨的這一刻，正是

2023年，也是我的成人之年。在過往的生命旅程中，我與中國一同成長、追夢，見證了無

數(shù)巨龍矯首，騰淵昂視的時刻，也明白了自己身上應(yīng)該承擔的使命。而在你翻開這個飄搖

過歲月的時光瓶時，你的生命之河也已流入成年的港灣。在此，請允許我談一談：請承擔

起時代使命，莫做神州袖手人。

承擔使命，需要仰望星空的眼。從古至今，五千年風(fēng)沙彌漫，卻始終不能阻擋我們對

星空的仰望和對中國夢的追求。從王安石“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏?的熙

寧變法到如今的改革開放，我們一直在追求經(jīng)濟上富強繁榮的中國夢；從魯迅“寄意寒星

荃不察，我以我血薦軒轅”的鐵屋吶喊到如今的兼容并包，我們一直在追求思想上啟迪民

智的中國夢；從張騫“風(fēng)沙霜雪十三年，城郭山川萬二千”的鑿空之行到如今的一帶一路

政策，我們一直在追求外交上和諧共處的中國夢。愿你無論所處時代如何，亦能不忘以夢

為馬，胸懷星辰。

承擔使命，需要踏實前行的腳。西風(fēng)碧樹中仰觀銀河，望到的星空夢想總是遠在穹頂

之外，如要接近它，還需腳踏實地地前行。放眼今朝，自黨的十八大以來，短短五年，我

們?nèi)〉昧酥T多過人成就，而它們無一不來源于踏實的求索之心。試想，假設(shè)沒有腳踏實地

的精神，我們?nèi)绾文茏尭攫B(yǎng)老保險制度覆蓋超9億人，實現(xiàn)“老有所終"；如何能為社

會增設(shè)6500萬個工作崗位，實現(xiàn)“壯有所用"；如何能令教育投入占每年GDP總量的4%

以上，實現(xiàn)“幼有所長"？愿你不管在未來面對怎樣的時代使命，都能腳踏實地地將之完

成，不做好高鷲遠的空想家，而當踏實前行的跋涉者。

承擔使命，需要百折不撓的心。汪國真說：既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。肩負

時代之擔的路途注定坎壤，此時，我們要擁有一顆不畏蹭蹬的心。正是因為擁有了一顆百

折不撓的心，所以林鳴無視苦難，在伶仃洋的滔天排浪中建起了“新世界七大奇跡"之一

的港珠澳大橋；所以潘建偉無懼飛沙，在酒泉的戈壁碎石中發(fā)射了世界第一顆量子衛(wèi)星墨

子號；所以南仁東穿越淹蹇，在貴州的窩曲山谷中筑就了“一眼萬年”的中國天眼。愿未

來的你也能經(jīng)歷兼程風(fēng)雨，卻依然百折不撓，踏碎坎坷。

行文至此，不由想到了梁任公的擊節(jié)高歌：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。

未來的你，愿你可以在屬于自己的韶華時代中，用眼仰望星空，靠腳踏實前行，憑心百折

不撓，不負時代使命，助我中華巨龍在九萬里的長空之巔縱橫飛騰，吟嘯寰宇。

不負華夏赤子心，莫做神州袖手人。

一個2023年的青年

X年X月X日

致2035年的你們

作者按：作為一名知天命之年的大叔，筆者很難以18歲考生的心境撰文，只能從一名中年人的

角度，給未來的年輕人說幾句多余的話。其中絮叨之處，請年輕讀者多加體諒。

2035年的考生：

你們好！

撰寫此信時，你們或是剛出生不久，或是將呱呱墜地。我所處的世界，對于你們?nèi)允悄吧?/p>

地。

當你們看到這封信時，應(yīng)該大多在18歲左右。每一個人在18歲時，都會有很多對于未來的

夢想。這些夢想有些可以實現(xiàn)，有些不會實現(xiàn)，甚至也許大多數(shù)都未能實現(xiàn)。待人到中年，回首

少年時的憧憬，也許會感懷年少幼稚。但是，夢想和憧憬，原本就是人生經(jīng)歷的一局部，原本就

是人生中難得的美好。

我想說的，其實也就在于此。18歲之后，你們會走向社會，當你們在今后生活中遇到困難,

感到生活壓力，甚或感慨命運不公時，請保持對未來的夢想與憧憬。因為，只要自己不放棄，生

活總會慢慢變好。

當年，我們18歲。對未來的夢想，是考一所好大學(xué)，找一個穩(wěn)定的工作，有一份小康生活,

做一些對社會有益的事情……你們可能會覺得難以想象：那時候，一臺筆記本電腦、一輛汽車、

一次出國旅行，對于普通中國人而言，都是奢侈品。而今，這些東西都已成為尋常物。誠然，作

為上有老、下有小的中年人，我們有著各種工作與生活的煩惱，甚至有時感到每一天都過得不易。

但如果回首少年時，我們確實擁有那時難以企望的生活。當年的夢想也許沒有完全實現(xiàn)，但很多

人卻擁有了過去夢想也不敢擁有的東西。這一切變化，僅僅用了二十年，當有知足之心。

今天，18歲的年輕人進入考場。他們也有夢想：受到更好的教育，有更大的工作舞臺，買

一處自己的房子，有一份富足生活……追求這些夢想，肯定不會一帆風(fēng)順。雖然應(yīng)祝每一位考生

未來順利，但我們都知道，困難與挫折才是人生常態(tài)，即使是外人看來的“成功者”，內(nèi)心也往

往面臨諸多煎熬與糾結(jié)。但我相信，當他們再過20年回首青春時，也會發(fā)現(xiàn)：雖然自己不一定

實現(xiàn)了18歲的全部夢想，雖然現(xiàn)實中有很多煩惱，但作為一代人而言，大家的日子確實慢慢向

好，自己也好似逐漸找到了相對滿意的人生常態(tài)。

未來的高考日，18歲的你們走入考場。過去18年里，你們對這個世界已經(jīng)有了粗淺的認知。

你們這代人，對未來也會有很多夢想，也許是超出今天認知范圍的夢想。

不過，從過去經(jīng)驗看，即使在你們的時代，實現(xiàn)夢想的過程肯定同樣不易，也需要爬坡過坎,

有時甚至踉蹌前行。但如同我們這幾代人一樣，你們的生活也會越來越好，說不定也會擁有18

歲時未敢想象的東西。在這一過程中，請不要簡單以“實現(xiàn)夢想”與否作為"人生幸?！钡脑u判

標準，不要把它作為“人生成功”的評判標準，更不要因受挫而對人生產(chǎn)生太多焦慮和疑心，以

至于放棄有夢想的生活。

有夢想的生活之所以更好，不是因為夢想必然會實現(xiàn)，而是因為夢想可以伴隨你，指引你，

讓生活更加充實。對于大多數(shù)人來說，最終的美好生活，往往是在年輕時的夢想之外。正因為如

此，請把夢想看做人生經(jīng)歷與財富的一局部，帶著夢想走下去，找尋屬于自己的世界與生活。

有人調(diào)侃，每年為什么大家都喜愛討論高考作文，而不是文言文、函數(shù)、大氣洋流或力學(xué)？

因為那是如今我們唯一還能看懂的東西。

縱使高考已經(jīng)離很多人遠去，但每到這時，高考作文都能喚起大家的熱情和青春的回憶。想

想那時的我們，可謂是人生的“總分值”狀態(tài)。為了高考，為了理想，我們都曾奮不顧身地拼盡

全力。

18歲的時光再也不會回去，當年的高考題好多也答不出，但希望我們還能擁有那時的“總

分值”狀態(tài)，滿懷信心地生活下去，成就更好的自己。

XXX

x年X月X日

新課標2卷作文怎么寫？

【原題回放】第二次世界大戰(zhàn)期間，參戰(zhàn)飛機經(jīng)常被打得滿身彈孔，盟軍專門開會研究如

何加以改進。看到機身傷痕最多，多數(shù)專家決定在機身上加厚鋼板以保護飛機。與會的一

位教授卻從整體出發(fā)，認為這些飛機能回來恰恰因為機身中彈，反倒是那些引擎中彈的飛

機都墜毀了，因此最需要保護的是引擎。

對此，你怎么看？如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會怎么寫？

2023年甘肅省高考總分值作文

時代在新，我們在行

甘肅一考生

流水不返，是一路向前的告誡：綠水青山，是環(huán)保今天的呼喚；走好腳下，是當代行

人的需要?？v觀古今，時代開展的腳步永無停止，而作為肩負當代責任的我們，更應(yīng)更新

自我，與時代同行。

更新自我，活在當下。無論何時，一個人要施展鴻浩之志，必于當時的時代相同時。

李白、杜甫等詩歌界的領(lǐng)袖，他們之所以在詩歌上一展壯志，正是因為站在盛唐的舞臺上，

他們與時代共榮。而魯迅、李大釗等，他們有的以筆為刀，有的高呼救國救民之口號。正

是于當時國家陷于危難之際，時代沉淪、黑暗，他們更新自我觀點，為時代吶喊。而今，

雖是和平年代，當科技日新月異，時代飛速開展，正是需要一個個善于更新的自我，活在

當下，抓住當今時代的騰飛之翼。

適應(yīng)時代，勇于創(chuàng)新。無論是改革開放的首創(chuàng)，還是“綠水青山”的呼喚，亦或是現(xiàn)

如今“走好我們的路”的提出，都是時代最強音，是對時代召喚的踐行，而回看“改革開

放”首次提出之時，多少人曾在反對，不敢嘗試；“綠水青山”之時，又有多少人在擔憂

經(jīng)濟開展會因此而緩慢。但這一切歸是開展起來了，而且越走越是陽關(guān)大道，在許多先輩

們創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，敢于嘗試、勇于嘗試，不怕千山萬阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)

新是適應(yīng)時代的思維，而勇于創(chuàng)新更是付諸于實踐的行動。

時代在行，我們同行。時代的前行，不是一個人孤軍奮戰(zhàn)。歷史長河中，我國航天技

術(shù)從無到有逐步成長壯大，是一群科學(xué)先驅(qū)，不畏孤獨，共同推動的結(jié)果。而我國從當初

的落后走到如今的繁榮，不是一個人的努力，而是每一代人共同努力的結(jié)果。而今，我們

的時代還在不斷前行中，它需要我們一起努力，共同肩負前行的責任，一同前行！

時代的腳步是永不停止的，而走好我們這一代人的長征路，需要我們活在當下創(chuàng)新，

與眾不同行！時代在新，我們在后

警惕”注意力陷阱”

不少人體驗過這樣的小測試：面對同一張人物肖像，有人看到了滿臉皺紋的老太太，有人看

到的卻是正值青春妙齡的年輕姑娘。關(guān)注角度、聚焦方位不同，看到的圖像竟也存在天壤之別。

這種現(xiàn)象，值得思考。

心理學(xué)中有個判斷，即“注意力不等于事實"。客觀事實是立體、生動的。把事實準確投射

到認知，需要經(jīng)歷“實踐、認識、再實踐、再認識”的反復(fù)過程。換言之，粗淺、片面的觀察，

容易導(dǎo)向不完整、不正確的結(jié)論。第二次世界大戰(zhàn)期間，參戰(zhàn)飛機經(jīng)常被打得滿身彈孔，盟軍專

門開會研究如何加以改進。看到機身傷痕最多，多數(shù)專家決定在機身上加厚鋼板以保護飛機。與

會的一位教授卻從整體出發(fā)，認為這些飛機能回來恰恰因為機身中彈，反倒是那些引擎中彈的飛

機都墜毀了，因此最需要保護的是引擎。由此觀之，主觀經(jīng)驗很容易遮蔽客觀事實，一個人一旦

墜入“注意力陷阱"，那么如盲人摸象，極易陷入主觀主義、經(jīng)驗主義誤區(qū)。

現(xiàn)實中，一些人受限于慣常的經(jīng)驗，往往擷取一點、不及其余。譬如，征求開展老年事業(yè)的

意見建議，基層單位請來的都是“活潑的老年人"，結(jié)果相應(yīng)措施就集中在增加文化健身場地和

設(shè)施等方面，而最困難的失能失智老年群體，真實需求卻難以得到反映。再如，置身信息大爆炸

的網(wǎng)絡(luò)時代，有的人只聽信自己愿意看到的內(nèi)容，用主觀臆想代替理性分析，不復(fù)原真相、不了

解全貌，忽略了自身注意力之外的豐富事實。凡此種種，難免讓認知發(fā)生偏移，無法勾勒出客觀

實際的全景。

赫胥黎在談及科學(xué)研究時說：“事實不因為被無視而消失?！痹S多時候，人們注意力中的“焦

點"，其實只是事實的一個點、一條線、一個面；如果不加區(qū)分、囪囤吞棗，就會掉進思維陷阱。

這就要求我們增強自省意識，善于跳出認知的局限，擺脫局部因素的干擾，從更高的站位運用理

性思考問題。許多事例啟示人們，成一己之見易、謀長遠之計難，只有視野宏闊、克服偏見，才

能把握本質(zhì)、洞見規(guī)律。

哲人有言：未經(jīng)思考的人生不值得過。關(guān)注注意力之外的事實，還應(yīng)提醒自己多變換角度，

多換位思考。蘇軾被貶時并未沉淪，而是寄情生活，擁有了“一蓑煙雨任平生”的豁達，在造福

當?shù)匕傩盏膶嵺`中，拓展了人生格局。從這個角度來看，執(zhí)迷于財富、權(quán)力、地位、名聲，所看

到的世界只是功利的世界：從追求意義出發(fā)去觀察世界，就能翻開更為廣闊的大門。

握著剩余的半杯水，有的人感到焦慮，另一些人卻心生樂觀。每個人都是自己人生的導(dǎo)演。

凡事不拘泥于所見所聞，不囿于成見偏見，我們才能走出注意力陷阱，抵達非凡的人生境界。

原載4月26日？人民日報？

幸存者偏差---------這個世界遠比你想象得復(fù)雜

在我看來，今年黑龍江考生作答的全國二卷高考作文題，出得非常有水平，既有思考深度，

也很有現(xiàn)實意義，對于即將走入社會的00后考生來說，是一次非常必要的思維訓(xùn)練，因為每一

個人的思維模式，都會決定他的行為方式，而只有當你理解了幸存者偏差，才會知道這個世界要

遠比自己想象得復(fù)雜，學(xué)會用這樣的思維模式去待人處事，你的人生和這個世界才不會變得更差。

先復(fù)述一下作文材料：“二戰(zhàn)〃期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存

飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里，然而統(tǒng)計學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)注意彈

痕少的部位，因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有時機返航，而這局部數(shù)據(jù)被忽略了。事實證

明，沃德是正確的。

法國作家安德烈?紀德說過：“重要的是你的目光，而不是你看見的東西?！迸c之遙相照應(yīng)

的，是英國思想家弗朗西斯?培根說的：“看見汪洋就認為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。”

在現(xiàn)實生活中，我們很多錯誤的結(jié)論和判斷，多是因為自己的以偏概全，自以為是。我們看到的，

未必就是真相，我們以為的，未必就是真理。很多時候，不同的人面對不同的事物，會因為自身

的立場、角度、見識，會因為看到的是外表還是內(nèi)里，整體還是局部，現(xiàn)象還是實質(zhì)，而得出截

然相反的判斷和結(jié)論。

大智如孔子，也會在陳蔡絕糧之時，疑心自己的得意門生顏回偷食，因為他遠遠看見顏回從

鍋里抓起一點兒米飯放到嘴里，所以等到顏回請老師過來吃飯的時候，“小心眼"的孔子假意說

要用這些米飯祭祖，顏回忙說：“這飯不干凈，不宜祭祖。剛剛落了一點兒灰在里面，我怕浪費，

就自己吃掉了”。孔子因此自?。骸八耪吣恳玻开q不可信；所恃者心也，而心猶缺乏恃。

弟子記之，知人固不易矣?！?/p>

同為鞋子的推銷員，來到太平洋上的同一個小島，同樣見到島上的島民都光著腳，卻得出了

截然相反的調(diào)查結(jié)論，一個認為，這兒的人不穿鞋，沒有市場，一個卻認為，這兒的人沒鞋穿，

大有商機。

所以，面對復(fù)雜多義的世界，面對幽微深邃的人性，我們還是要多一些謙卑、理性、審慎的

態(tài)度，不輕易論斷，不貿(mào)然行事。時刻用幸存者偏差的理論提醒自己，當理性健全的人，做行為

正確的事。

當你理解了幸存者偏差，你就不會成為一個“鍵盤俠”，不會因為一知半解就開罵，不會因

為互不理解就掐架。當然，可能也就不會有像疑因迫于輿論、北京一家三口高速效勞區(qū)自殺的悲

劇發(fā)生；不會有那些毫無專業(yè)背景的人，煞有介事地對轉(zhuǎn)基因、對中醫(yī)這些原本專業(yè)的事情說三

道四；當你理解了幸存者偏差，你就不會對任何一個人群和行業(yè)有偏見性的想法，你會知道哪里

都是魚龍混雜；你就不會說出“戲子誤國”、"記者去死”之類的屁話，因為你知道那都是在用

道德的名義打砸；當你理解了幸存者偏差，尤其是當你成為了老板或領(lǐng)導(dǎo)，你就不會亂拍腦瓜，

讓荒唐的政令頻發(fā)，讓下屬和員工抓瞎。那些像讓班主任試喝疑似有問題的牛奶、讓副科級以上

干部必須替開發(fā)商賣房的荒唐領(lǐng)導(dǎo)，最愚蠢之處就是只見一點，不及其余；只看結(jié)果和目的，不

想過程和手段；當你理解了幸存者偏差，如果你是一個紙媒人，你就不會因為新媒體的沖擊而自

亂陣腳、自我矮化，為幾家原本都沒聽說過的紙媒的倒掉而兔死狐悲，卻沒注意到每天朝生暮死

的新媒體到底有多少家；你就不會為了轉(zhuǎn)型而轉(zhuǎn)型，逐末忘本、邯鄲學(xué)步，忘了自己為什么出發(fā),

也不清楚自己該向何處抵達；當你理解了幸存者偏差，你就不會因為看到一個北大狀元賣豬肉成

功，就產(chǎn)生讀書無用論的想法；也不會因為看到有人當保安考上北大，就以為在北大當保安可以

名校直達。你不會輕易相信成功學(xué)的神話，也不會輕信騙子利用幸存者偏差打出的“考研包過，

不過退款”的謊話；當你理解了幸存者偏差，你就不會鬧出“沒來的同學(xué)請舉手〃的笑話，不會

因為電視上在春運中問了兩三個乘客都說票好買，就相信他說的是實話；你也不會因為在網(wǎng)絡(luò)上

集中看到了一些負面新聞，就認定整個世界都是臟亂差；當你理解了幸存者偏差，你就會在眾聲

喧嘩里，注意到“沉默的螺旋”的無聲表達；你就會在群情騷動中，去尋找隱藏的真相和理性的

答復(fù)；當你理解了幸存者偏差，你就不會只看到“一將功成〃的輝煌，而看不到“萬骨枯”的慘

狀；你就不會只為新聞和故事中的主人公落淚，而對生活中習(xí)以為常的人們的命運無動于衷；你

的慈悲將不僅僅局限于感動，而是一種推己及人、表里如一的溫暖傳達……

這就是幸存者偏差的意義所在，它表達了一個人的觀察力，思考力和判斷力，也在某種程度

上，決定了一個人，乃至一個社會的命運走向。但是，我們對于“幸存者偏差"概念也不宜濫用，

我在網(wǎng)上特意查了一下，發(fā)現(xiàn)高考作文中給出的材料，其實還缺少后半局部：

事實上，沃德教授就關(guān)于飛機擊落問題先后提交了八份不同方面的報告，其中主論文為?一

種根據(jù)幸存飛機損傷情況推測飛機要害部位的方法？，光這篇論文就有好幾十頁、上百個公式，

所以，沃德教授的結(jié)論，并不僅僅是靠逆向思維或多角度思考，而是經(jīng)過諸多詳細而嚴謹?shù)恼撟C

分析，才做出的精準判斷。更讓人遺憾的是，年僅48歲的沃德教授，雖然善用“幸存者偏差"

的思維，找到r戰(zhàn)機隱藏的危險，但自己卻還是在空難中與妻子雙雙遇難，最終沒有成為殘酷命

運中的幸存者。在命運的槍林彈雨中，真的是常見偏差，罕有幸存。

這就是這個世界的復(fù)雜，復(fù)雜到即使用“幸存者偏差"的理論，也不能把全部的問題解答。

這讓我想起劉亞偉在?致喜愛思考的朋友?一文中說的：“人們習(xí)慣于獲得一個答案，以安放自己

的關(guān)心。然而人們不知道，我們所居住的這個世界，所遇所見所聞，包括我們自己的一生，都是

以問題的方式而不是以答案的形態(tài)，疊入人們的心靈。"

所以，在世界和人生的考卷上，我們也只能是反復(fù)糾錯，謹慎作答。

不為浮云遮望眼

總謂浮云能蔽日，一般人看問題，常在顯見處下結(jié)論，卻不知靜水深流，思維常在被忽略的

地方閃現(xiàn)光。因此，問題的本相需要我們拂去表象的浮云，始見其尊容，方能對癥下藥。

李斯精明，有顆七竅玲瓏心，卻見利忘危，為保眼前富貴而忽略了潛在的陷阱，最終受制于

趙高，身死家亡；屈子行吟，哀嘆眾人皆醉而我獨醒，楚國的當權(quán)者只看到了即時的權(quán)勢和享樂，

屈子卻痛心地預(yù)見并證實了楚國的滅亡；稼軒看劍，預(yù)言金國必亡，蒙古才是大患，可朝廷上大

多數(shù)人或思茍安或借伐金以固權(quán)，稼軒有幸沒有親見崖山投海的悲壯。屈子和稼軒不為浮云遮望

眼，對個人和國家的前途看得比李斯更清楚。

清政府收復(fù)臺灣，曾有棄守之議，不少人看到了臺灣孤懸海外，易滋匪患，且風(fēng)俗也有許多

與中原不同之處，守著實在沒有什么好處。而施瑯立陳棄守弊利，指出棄守臺灣，臺灣必將為西

方人所占領(lǐng)，不僅為禍當?shù)匕傩找矊⒉焕麞|南各省。施瑯不為浮云遮望眼，看到了臺灣對于中國

大陸的重要意義。左宗棠力排眾議收復(fù)新疆，也是施瑯一類能看穿浮云的智者。

第一次國共合作破裂之后，許多共產(chǎn)黨人借鑒俄國、法國等國家通過在中心城市舉行暴動的形式

取得了政權(quán)，主張城市暴動。結(jié)果，革命如流星劃過，瞬間閃耀便即暗淡，幾至遭受滅頂之災(zāi)。

毛主席從中國具體國情出發(fā)，看到了中國農(nóng)村蘊含的巨大革命潛力，提出并走上了一條以農(nóng)村包

圍城市的道路。“風(fēng)物長宜放眼量”，毛主席閑庭信步的自信，源自其穿透浮云的遠見卓識。

當今之世，硝煙依舊不斷，中國雖保和平，但領(lǐng)土領(lǐng)海爭端、貿(mào)易糾紛等問題依然很鋒利，

不是沒有擦槍走火的可能。在各種摩擦和沖突之中，不乏意氣風(fēng)發(fā)的鷹派人物，發(fā)出了各種強硬

的聲音，甚至提倡訴諸武力。也有些人，純粹是看熱鬧不怕事大，什么都敢想，天天喊打?？墒?

他們只看到了眼前的浮云，而忘了我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心。

“敵軍圍困萬千重，我自居然不動。"我國正處在開展經(jīng)濟和強化軍備的關(guān)鍵時期，需要有

高脂遠矚的氣魄和慧眼獨具的雍容。國家利益是國際關(guān)系最根本的決定因素，“一帶一路”、"人

類命運共同體”等概念的提出和落實，是強化中國與世界各國經(jīng)濟聯(lián)系增強共同利益的根本舉

措，一言以蔽之，就是把更多的國家拉上我們開展的船。君不見，日、韓、澳等美國鐵桿盟國，

已經(jīng)深度受惠中國經(jīng)濟的開展，在對中關(guān)系上，日益糾結(jié)和搖擺。我們不能被沖突和摩擦的浮云

所迷惑，而是一心實現(xiàn)民族復(fù)興最終不戰(zhàn)而屈人之兵。

表象易見，本相難求。遇到問題，不能匆忙地依據(jù)表象下結(jié)論，而是參破表象，撥云見日。

全國111卷作文

材料作文：圍繞以下三個標語寫作，1981年深圳特區(qū)：時間就是金錢，效率就是生命：2023年

浙江：綠水青