千篇一律與千變?nèi)f化解析0-北師大版課件

詩經(jīng)·蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋（jí）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘（sì）。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

無衣豈曰無衣,與子同袍,王于興師,修我戈矛,與子同仇.

豈曰無衣,與子同澤,王于興師,修我矛戟,與子偕作.

豈曰無衣,與子同裳,王予興師,修我甲兵,與子偕行

鹿鳴

呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。鹿鳴

《詩經(jīng)》產(chǎn)生于2600年前的春秋時(shí)期，其中有很多作品就是用這種重章復(fù)沓的形式來反復(fù)感嘆抒發(fā)感情。這是一種很有意思的審美情趣，從《詩經(jīng)》以來就滋養(yǎng)著中國人。對(duì)稱和諧，然而又平中出奇，千姿百態(tài)。這一審美情趣延伸到中國人的各個(gè)生活層面：音樂、舞蹈、建筑、服飾、書法等等。其實(shí)不獨(dú)中國人，世界各個(gè)民族都不約而同生成了這種審美眼光。我們就來看看梁思成對(duì)這一現(xiàn)象的探究。

走近作者課文解析圖片賞析自主探究拓展遷移千篇一律與千變?nèi)f化

——音樂、繪畫、建筑之間的通感梁思成走近作者課文解析圖片賞析自主探究拓展遷移千篇一律與千變?nèi)f化

梁思成（1901-1972），梁?jiǎn)⒊拈L子，廣東省新會(huì)縣人。中國現(xiàn)代建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家、建筑教育家。

他長期從事中國古代建筑研究，為中國古代建筑史的研究作了開創(chuàng)性的工作。他是中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。他多年來對(duì)北京城區(qū)改造、文物保護(hù)等方面的提議和疾呼，頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思，他被稱為“古建筑的保護(hù)神”。著有《梁思成文集》。走近作者梁思成梁思成（1901-1972），梁?jiǎn)⒊拈L子，廣東省新“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)?！扒ё?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化?！扒宦膳c千變?nèi)f化”是說在時(shí)間的持續(xù)、空間的持續(xù)或時(shí)間、空間的綜合持續(xù)中，藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化。文題解析千篇一律與千變?nèi)f化1、從題目看，把“千篇一律”與“千變?nèi)f化”這兩個(gè)矛盾的詞語放在一起，似乎難以理解，文章要寫什么？

“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)。文題解析千篇一律與千變2、在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化時(shí)，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性”？所謂的持續(xù)性包括幾種？明確：這是前提，沒有持續(xù)性就談不上重復(fù)與變化。（1）時(shí)間的持續(xù)，如音樂（2）空間的持續(xù)（3）時(shí)間、空間綜合的持續(xù)，如舞臺(tái)藝術(shù)（舞蹈）、繪畫2、在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化時(shí)，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性”3、作者從哪些藝術(shù)門類和哪些作品來分析這一觀點(diǎn)的？

結(jié)合課本內(nèi)容，從藝術(shù)特點(diǎn)來看，這些藝術(shù)作品里重復(fù)的是什么？變化的又是什么？

這些重復(fù)和變化的關(guān)系是怎樣的？3、作者從哪些藝術(shù)門類和哪些作品來分析這一觀點(diǎn)的？

結(jié)合課本千篇一律與千變?nèi)f化解析0-北師大版課件(1797--1828)奧地利音樂家舒伯特

舒伯特在一八一七年夏天，寫下《鱒魚》這首快活且富戲劇性的名曲，當(dāng)時(shí)他只有二十歲，兩年后他又取用這段輕快的旋律，作為A大調(diào)鋼琴五重奏第四樂章變奏曲的主題。故又稱《鱒魚五重奏》。

此曲由鋼琴、小提琴、中提琴、大提琴以及低音提琴等五種樂器組成的五重奏，曲中充滿著優(yōu)美的旋律，令人倍感親切。(1797--1828)奧地利音樂家舒伯特

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》

清明上河圖(全圖)

張擇端(宋)所描繪的是北宋都城汴梁（今開封）和汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的市俗人事從總體來看，可分為郊野、汴河、街市三大段

在《清明上河圖》中，重復(fù)的是什么?變化的是什么?

清明上河圖(全圖

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》城郊:農(nóng)村清明時(shí)節(jié)的田野景色：疏林薄霧掩映著農(nóng)舍酒家，阡陌縱橫、田畝井然。行人往來于途，或乘騎閑覽，賞春踏青，或驅(qū)牲趕路。

《

清明上河圖》

(局部)

城郊:農(nóng)村清明時(shí)節(jié)的田野景色：疏林薄霧掩映著農(nóng)舍酒家，阡陌

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》汴河：河面寬闊，水勢(shì)清緩，幾十艘貨船散布其間，或沿岸停泊，或駛于中流。一座巨型的木拱橋橫跨河上，將兩岸街市相連，有人稱它為“虹橋”。

汴河：河面寬闊，水勢(shì)清緩，幾十艘貨船散布其間，或沿岸停泊，

相關(guān)鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》街市：城內(nèi)街市交錯(cuò)縱橫，房屋鱗次櫛比，酒樓店鋪百肆雜陳，招牌幡幔目不暇接，飲食百貨應(yīng)有盡有。

這三段，從商業(yè)、交通、漕運(yùn)、建筑等幾個(gè)具有代表性的角度，集中體現(xiàn)了12世紀(jì)我國的都市生活面貌.

街市：城內(nèi)街市交錯(cuò)縱橫，房屋鱗次櫛比，酒樓店鋪百肆雜陳，這韋偃是唐代中期畫馬名家，李公麟此圖雖題為摹仿韋作，所畫馬一千二百余匹，牧者一百四十余人，場(chǎng)面極為壯闊。

說明“放牧圖”時(shí)所用的比喻為什么取自音樂?特點(diǎn)：重復(fù)的是什么？變化的是什么？放牧圖韋偃是唐代中期畫馬名家，李公麟此圖雖題為摹仿韋作，所畫馬一千千篇一律與千變?nèi)f化解析0-北師大版課件4、在建筑藝術(shù)中，作者舉了哪些事例來突出重復(fù)和變化的和諧統(tǒng)一？4、在建筑藝術(shù)中，作者舉了哪些事例來突出重復(fù)和變化的和諧統(tǒng)一千篇一律與千變?nèi)f化解析0-北師大版課件明確：

明確：特點(diǎn)：重復(fù)的是什么？變化的是什么？人民大會(huì)堂特點(diǎn)：重復(fù)的是什么？變化的是什么？人民大會(huì)堂特點(diǎn)：重復(fù)的是什么？變化的是什么？特點(diǎn)：重復(fù)的是什么？變化的是什么？明清故宮特點(diǎn)：重復(fù)的是什么？變化的是什么？明清故宮特點(diǎn)：重復(fù)的是什么？變化的是什么？諧趣園諧趣園頤和園（局部）頤和園（局部）頤和園（局部）頤和園（局部）頤和園（局部）頤和園（局部）頤和園（局部）頤和園（局部）頤和園（局部）頤和園（局部）頤和園（花窗）頤和園（花窗）特點(diǎn)：重復(fù)的是什么？變化的是什么？頤和園長廊特點(diǎn)：重復(fù)的是什么？變化的是什么？頤和園長廊長廊（內(nèi)）頤和園長廊長廊（內(nèi)）頤和園長廊長廊（外）頤和園長廊長廊（外）頤和園長廊5、作者在建筑方面用了較多的篇幅來闡明觀點(diǎn)。是不是我國所有的建筑設(shè)計(jì)都做到了重復(fù)和變化的統(tǒng)一？明確：有些住宅區(qū)要么“只千篇一律”，要么“只千變?nèi)f化”。5、作者在建筑方面用了較多的篇幅來闡明觀點(diǎn)。是不是我國千篇一律與千變?nèi)f化解析0-北師大版課件6、只重復(fù)而無變化，就必然顯得單調(diào)枯燥；只變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。千篇一律和千變?nèi)f化在藝術(shù)創(chuàng)作中，特別是建筑對(duì)城市面貌上起著重要的作用，那該怎么做？

明確：我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問題。6、只重復(fù)而無變化，就必然顯得單調(diào)枯燥；只變化而無重復(fù)千篇一律與千變?nèi)f化解析0-北師大版課件千篇一律與千變?nèi)f化解析0-北師大版課件千篇一律與千變?nèi)f化解析0-北師大版課件千篇一律與千變?nèi)f化解析0-北師大版課件千篇一律與千變?nèi)f化解析0-北師大版課件“通感”又叫“聯(lián)覺”，是把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來的一種修辭手法。例句:①微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。②塘中的月色并不均勻：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。音樂、繪畫、建筑之間的通感”，即指音樂、繪畫、建筑等不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。副題解析音樂、繪畫、建筑之間的通感“通感”又叫“聯(lián)覺”，是把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起附板書：附板書：

課文為什么沒有直接從建筑藝術(shù)談起，作者是如何安排文章結(jié)構(gòu)的？課文從人們熟悉的音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式談起，逐步引入到建筑藝術(shù)，是先用具體可感的實(shí)例來闡釋抽象的美學(xué)原則，讓讀者容易理解；從人們熟悉的音樂、繪畫談起，引入到建筑這一人們不熟悉的藝術(shù)門類，符合認(rèn)知規(guī)律，也拓寬了讀者的視野，打開了想象的空間。自主探究論證結(jié)構(gòu)課文為什么沒有直接從建筑藝術(shù)談起，作者是如何安排文章拓展遷