將進(jìn)酒-李白剖析課件

新課導(dǎo)入——趣味搶答猜猜我是誰(shuí)？我出生于701年，五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書，作賦凌相如。我生活在盛唐時(shí)期，是繼屈原以來(lái)的一位浪漫主義詩(shī)人。請(qǐng)問(wèn)我是？新課導(dǎo)入——趣味搶答猜猜我是誰(shuí)？詩(shī)人與酒詩(shī)人與酒

將進(jìn)酒一、新課導(dǎo)入三、朗讀示范四、作品賞析五、品味探究六、課堂小結(jié)二、走進(jìn)作者將進(jìn)酒一、新課導(dǎo)入三、朗讀示范四、作品作者回顧

李白（公元701-762年），字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人。他與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫并稱“李杜”。作者回顧李白（公元701-762年），字太白，號(hào)青蓮居士

童年和少年富商家庭教育：常橫經(jīng)籍書，制作不倦

——《上安州裴長(zhǎng)史書》

十五觀奇書，作賦凌相如

——《贈(zèng)張相鎬》二首其二隱居和游俠：

道家、縱橫家

少任俠，手刃數(shù)人結(jié)發(fā)未識(shí)事，所交盡豪雄，……托身白刃里，殺人紅塵中（《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》《俠客行》童年和少年

出四川漫游、交友、隱居——求仕

未一年散金三十余萬(wàn)交友——元丹丘隱居——終南山徂徠山嵩山仕進(jìn)的途徑——非科舉累級(jí)遞升

不鳴則已，一鳴驚人。不飛則已，一飛沖天。自比姜子牙、魯仲連

入長(zhǎng)安引薦人:

元丹丘、玉真公主、吳筠？

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”政治上的自我定位王師伯友

“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,

愿為輔弼,使寰區(qū)大定,?？h清一”入長(zhǎng)安賜金放還（744-755年，44-55歲）1、同僚詆毀：因深得玄宗賞識(shí)，故遭他人嫉妒誹謗。雖在長(zhǎng)安,但也沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。2、朝政腐敗：宦官、外戚干政。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安,籠罩著中國(guó),給李白以強(qiáng)烈的壓抑感。3、不合時(shí)宜：

他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》流露有意歸山的跡象。

就在此時(shí),被賜金放還。這次的歸山,實(shí)際是體面一點(diǎn)的放逐。賜金放還（744-755年，44-55歲）1、同僚詆毀：

李白詩(shī)歌的重要魅力乃是其中所蘊(yùn)含的氣象，這種充沛、飽滿、深厚、爽朗的氣象，也正是盛唐氣象的寫照，“這種青春的旋律，無(wú)限的展望，就是盛唐詩(shī)歌普遍的寫照?！薄八嘎吨c宇宙息息相通的無(wú)限生意。”（林庚）李白詩(shī)歌的重要魅力乃是其中所蘊(yùn)含的氣象，這種充

李白的一生是復(fù)雜的。作為一個(gè)天才詩(shī)人，他還兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質(zhì)或行徑。這和他思想的復(fù)雜性是分不開的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“濟(jì)蒼生”、“安社稷”。但是，另一方面他又接受了道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想，追求絕對(duì)自由，蔑視世間一切。與此同時(shí)，他還深受游俠思想的影響。所謂“以武犯禁”、“不愛其軀”的游俠精神在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑視封建秩序，敢于打破傳統(tǒng)偶像，輕堯舜，笑孔丘。儒家思想和道家、游俠本不相容，但李白卻把這三者結(jié)合起來(lái)了。這就是他在詩(shī)文中再三重復(fù)著的“功成身退”。這是支配他一生的主導(dǎo)思想。主觀上的結(jié)合并不等于事實(shí)，在黑暗的現(xiàn)實(shí)面前，李白這種人生理想始終未能實(shí)現(xiàn)。但他又始終在追求，矛盾、沖突、以及遭受打擊后的憤懣、狂放等便都產(chǎn)生了。李白的一生是復(fù)雜的。作為一個(gè)天

李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌。盛唐詩(shī)歌的氣、情、神，在李白的樂(lè)府歌行和絕句中，發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無(wú)端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢(shì)浩瀚、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。李白的魅力，就是盛唐的魅力。

背景分析本詩(shī)大約作于天寶十一年（公元752），距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛多次應(yīng)邀到嵩山元丹丘家做客，三人登高飲宴。本詩(shī)可能就是三人飲酒言歡時(shí)李白所作的勸酒詞。背景分析本詩(shī)大約作于天寶十一年（公元752），距詩(shī)人被唐玄宗仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）與友暢飲做將進(jìn)酒（752）初入長(zhǎng)安無(wú)功而返（730）李白的人生經(jīng)歷仗劍去國(guó)奉詔入京奸佞當(dāng)?shù)琅c友暢飲初入長(zhǎng)安李白的人生經(jīng)歷這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。據(jù)流放已有8年之久，本來(lái)夢(mèng)想未滅，只是“且放白鹿青崖間”，李白相信自己總有一天還會(huì)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的，但韶光易逝，此時(shí)已51歲，進(jìn)入垂暮之年的李白，發(fā)現(xiàn)昔日的夢(mèng)想離自己愈來(lái)愈遠(yuǎn)，卻無(wú)可奈何，怎能不愁思滿懷呢？這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后關(guān)于題目“將”讀qiāng,“請(qǐng)”“愿”的意思，“將進(jìn)酒”是原漢樂(lè)府的曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容，李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。關(guān)于題目“將”讀qiāng,“請(qǐng)”“愿”的意思，將進(jìn)酒（qiāng）

莫使金樽(zūn)空對(duì)月

烹(pēng)羊宰牛且為樂(lè)

鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴斗（dǒu）酒十千恣(zì)歡謔(xuè)徑（jìng）須沽(gū)取對(duì)君酌

呼兒將(jiāng)出換美酒將進(jìn)酒（qiāng）

莫使金樽(zūn)空對(duì)月

烹(pēng

君不見／黃河之水／天上來(lái)，奔流到海／不復(fù)回。君不見／高堂明鏡／悲白發(fā)，朝如青絲／暮成雪。人生得意／須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡／還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛／且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉／不足貴，但愿長(zhǎng)醉／不復(fù)醒。古來(lái)圣賢／皆寂寞，惟有飲者／留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千／恣歡謔。主人何為言少錢？徑須沽?。瘜?duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷／萬(wàn)古愁。君不見／黃河之水／天上來(lái)，奔流到海／不復(fù)回。君疏通詩(shī)意，了解本詩(shī)的基本意思沒(méi)看見黃河之水從天上而來(lái)，洶涌奔流直到大海不再回頭；您沒(méi)有看見高堂上的明鏡而悲嘆滿頭的白發(fā)。早晨還像青色的絲線傍晚卻變成白雪一樣。人生得意的時(shí)候應(yīng)該盡情歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)著明月。上天生下我這樣的人才必然有用武之處，千兩黃金散盡之后還會(huì)再來(lái)。殺牛宰羊姑且盡情作樂(lè)，應(yīng)該一次喝上三百杯。岑夫子，丹丘生，快喝酒，杯不要停。我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽。榮華富貴不值得苦苦追求，但愿長(zhǎng)醉酒不醒。自古以來(lái)圣賢的人都很寂寞，只有喜歡喝酒的留下了美名。陳王曹植從前在平樂(lè)觀舉行宴會(huì)。暢飲名貴的美酒縱情歡樂(lè)。主人怎么說(shuō)錢少，只管買酒來(lái)和你痛飲。五花的寶馬，千金的皮裘，叫小童拿出統(tǒng)統(tǒng)換美酒，和你們一起消解這萬(wàn)世的憂愁。疏通詩(shī)意，了解本詩(shī)的基本意思沒(méi)看見黃河試著疏通詩(shī)人的感情脈絡(luò)全詩(shī)內(nèi)容緊扣一個(gè)“酒”字，情感又基于一個(gè)“愁”字，跌宕起伏，不落俗套：悲——?dú)g——憤——狂。

詩(shī)人因愁而縱酒尋樂(lè)，又因愁而憤怒不遏，最終因愁而狂放失態(tài)，可謂：這次第，怎一個(gè)愁字了得。問(wèn)：好友相聚，原本是人生快事，宴逢知己，更因把酒言歡，李白卻為何有違常情，不喜反愁呢？試著疏通詩(shī)人的感情脈絡(luò)全詩(shī)內(nèi)容緊扣一個(gè)“君不見黃河之水天上來(lái)

君不見黃河之水天上來(lái)

奔流到海不復(fù)回奔流到海不復(fù)回

君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。此四句詩(shī)和“人生”的關(guān)系以及在本詩(shī)中的作用是什么？

君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不人生和江水一樣，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，江水的流逝正像一個(gè)人的生命在時(shí)間的軌跡上慢慢流逝一樣，一去不返。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開頭四句，令人頓生悲意。前兩句將空間層層放大，后兩句把時(shí)間緊緊壓縮，時(shí)空上的夸張，開篇就給人靈動(dòng)飛揚(yáng)，橫空出世之感。人生和江水一樣，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，江水的流君不見高堂明鏡悲白發(fā)

朝如青絲暮成雪君不見高堂明鏡悲白發(fā)

朝如青絲暮成雪當(dāng)時(shí)李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說(shuō)“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”，如何理解這種思想感情？當(dāng)時(shí)李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻

詩(shī)人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發(fā)如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)，“莫使金樽空對(duì)月”

一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對(duì)政治也沒(méi)有完全絕望。于是迸發(fā)出自信好強(qiáng)，高度樂(lè)觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。強(qiáng)烈的自信轉(zhuǎn)眼代替了消極的悲嘆。詩(shī)人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發(fā)如絲悲何益”，竟“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”

李白本是在元丹丘家作客，為何反而對(duì)著元丹丘和岑勛勸起酒來(lái)？ 李白與元丹丘是知交好友，關(guān)系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來(lái)的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主。“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！?/p>

李白本是在元丹丘家作岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。蔑視權(quán)貴?無(wú)心功名?古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。由微醉到大醉岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽“鐘鼓饌玉不足貴”體現(xiàn)了李白怎樣的性格？“鐘鼓饌玉”采用借代的手法，代指豪門貴族的奢華生活，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定；但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道：“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”這一個(gè)“不足貴”將李白對(duì)權(quán)貴蔑視的性格淋漓盡顯。“鐘鼓饌玉不足貴”體現(xiàn)了李白怎樣的性格？“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”是作者的羨慕之詞，還是另有所指呢？自古以來(lái)，古代的圣賢們，如孔子、賈誼、孟子等，都未得到重用，可謂懷才不遇，李白言之“皆寂寞”，認(rèn)為“善飲者”才留下了美名，看似羨慕，實(shí)則指“賢才本該重用不用”，無(wú)形中將批判的矛頭直指封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者，表達(dá)自己對(duì)這種不公正的憤懣的批判?！肮艁?lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”是作者的羨慕之詞，還是另有

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。?不歡?沒(méi)用?不樂(lè)微醉人生得意須盡歡，

莫使金樽空對(duì)月烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。天生我材必有用，?不歡?沒(méi)用?不樂(lè)微“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，詩(shī)人為何列舉曹植呢？作者用典列舉曹植，是基于兩者的共同點(diǎn)而來(lái)的：有才、好飲、懷才不遇。借曹植自比，表達(dá)懷才不遇的憤慨。“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，詩(shī)人為何列舉曹植呢？陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，

斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，

徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，

與爾同消萬(wàn)古愁！大醉陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，

斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，

徑須沽如何理解詩(shī)末的“萬(wàn)古愁”？詩(shī)末“與爾同銷萬(wàn)古愁”之“愁”與開篇之“悲”關(guān)合照應(yīng)，而“萬(wàn)古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無(wú)意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調(diào)乏味。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，將來(lái)也一定還有——這樣的愁情惟“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)才可當(dāng)之。如何理解詩(shī)末的“萬(wàn)古愁”？詩(shī)末“與爾同銷萬(wàn)小結(jié)未醉微醉大醉黃河奔流不返青絲轉(zhuǎn)瞬白發(fā)光陰易逝青春難再生不得意才不得用宴不盡歡壯志難酬鐘鼓饌玉不足貴古來(lái)圣賢皆寂寞蔑視權(quán)貴無(wú)心功名小結(jié)未醉微醉大醉黃河奔流不返光陰易逝生不得意壯志難酬鐘鼓饌品味探究一、全詩(shī)作者用了哪些修辭手法？比喻：朝如青絲暮成雪用典：陳王昔時(shí)宴平樂(lè)借代：鐘鼓饌玉不足貴起興：君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。夸張：君不見......暮成雪巨額的數(shù)字：如千金、三百杯、斗酒十千、萬(wàn)古愁品味探究一、全詩(shī)作者用了哪些修辭手法？課后作業(yè)一、掌握本文將（qiāng）、饌（zhuàn）、恣（zì）、謔（xuè）、徑（jìng）的讀音；二、掌握將（qiāng）、鐘鼓饌玉、恣、謔、徑、將（jiāng）、沽（通假字）的意思；三、結(jié)合作者生平，試比較《行路難》與《將進(jìn)酒》思想情感的異同；四、有感情地朗讀并背誦全文。課后作業(yè)一、掌握本文將（qiāng）、饌（zhuàn李白的詩(shī)歌一、樂(lè)府與歌行1、樂(lè)府：李白的樂(lè)府詩(shī)大量沿用樂(lè)府古題，或用其本意，或翻案另出新意，能曲盡擬古之妙。其創(chuàng)新意識(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是借古題寫時(shí)事，具有鮮明的時(shí)代精神。如《丁都護(hù)歌》、《出自薊北門行》等；另一方面，則是用古題寫己懷，因舊題樂(lè)府蘊(yùn)含的主題和曲名本事，在某一點(diǎn)上引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來(lái)抒寫自己的情懷。如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》等。2、歌行：李白歌行抒情的意味更濃，詩(shī)人以主觀情感和意向?yàn)檩S心展開篇章，飛騰想象，虛實(shí)之間，筆勢(shì)大開大合，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多變，達(dá)到了任隨性情之所之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的境界。如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等。。

李白的詩(shī)歌李白的詩(shī)歌二、絕句李白的絕句能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，表達(dá)出無(wú)盡的情思，境界清新而內(nèi)蘊(yùn)飄逸瀟灑的風(fēng)神。

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

-----《獨(dú)坐敬亭山》

天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

-------《勞勞亭》

南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

-------《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二李白的詩(shī)歌李白的詩(shī)歌

帝子瀟湘去不還，空馀秋草洞庭間。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。

-------《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其五楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

----《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

-----《峨眉山月歌》

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，，孤帆一片日邊來(lái)。

-----《望天門山》李白的詩(shī)歌李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

在盛唐詩(shī)人中，李白是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的作品的藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無(wú)二的。李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性在盛唐詩(shī)人中，李白是藝術(shù)李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

一、詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

----《上李邕》李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性一、詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

二、和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

---《將進(jìn)酒》

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投筯不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

---《行路難》

李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性二、和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

三、想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇。如《蜀道難》全詩(shī)全憑傳說(shuō)想象落筆。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。

-----《廬山謠》

西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)?！揿`咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。

----《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性三、想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之李白詩(shī)中的“酒”與“月”